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刘方 《第二课堂(小学)》2008,(12):38-40
学习《孔雀东南飞》一文,有同学根据刘兰芝"左手持刀尺,右手执绫罗"一句,便断定她是个左撇子。刘兰芝果真是个左撇子吗?显然不是。实际上作者在这里运用了"互文"的修辞手法。 相似文献
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谌芳琼 《中国科教创新导刊》2011,(29):131-131
分析《孔雀东南飞》主人公刘兰芝性格中的勤劳之美、道德之美。并通过分析文中四处关于刘兰芝落泪的细节描写,进一步挖掘、体会刘兰芝性格中的人性之美。 相似文献
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不断加深的爱——析刘兰芝的爱情心理历程 总被引：1，自引：0，他引：1
《孔雀东南飞》被称为“古今第一首长诗’，诗中女主人公刘兰芝美丽、善良。历来为人们所喜爱。刘兰芝同焦仲卿的爱情。备受人们歌颂。许多研究者都认为刘兰芝对焦仲卿的爱是始终如一的，刘兰芝以死殉情也是早已决定的。但认真阅读原诗，我们认为这种通行的看法值得商榷。刘兰芝对焦仲卿并非一开始就一往情深，她的爱是不断加深的。直到最后，才达到爱的顶峰，以死殉情。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(15)
<正>问世间情为何物,直教人生死相许。千百年来人们总为《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧感伤不已,甚至把刘兰芝奉为坚守爱情的烈女典范。唏嘘之余,若再细斟详酌这个故事,笔者觉得刘兰芝之死不单是因爱而死,更是她和焦仲卿的性格所致的悲剧。一、刘兰芝刚硬性格的悲剧刘兰芝是爱焦仲卿的,自知不被婆婆喜爱,不愿夫君夹在婆媳之间为难,主动提出"遣归";夫妻话别时, 相似文献
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刘兰芝是汉乐府诗《孔雀东南飞》倾注全力塑造的主要形象。千百年来人们同情赞美刘兰芝,不仅因为她身上集中了我国古代妇女的许多优秀品质,更主要的是因为她身上体现出人性美、人格美。正如一美学家在其专著中指出的那样:“美与伦理学难分难解”,“中国以人格的完美为最高境界”(周来祥《论中国古典文学》)。此论正中鹄 相似文献
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刘兰芝是汉乐府诗《孔雀东南飞》倾注全力塑造的主要形象。千百年来人们同情赞美刘兰芝，不仅因为她身上集中了我国古代妇女的许多优秀品质，更主要的是因为她身上体现出人性美、人格美。正如一美学家在其专著中指出的那样：“美与伦理学难分难解”，“中国以人格的完美为最高境界”（周来祥《论中国古典文学》）。此论正中鹄的。 相似文献
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许月珍 《读与写:教育教学刊》2010,7(3):184-184
造成刘兰芝婚姻悲剧的原因很多,例如她的性格,能力;丈夫焦仲卿的懦弱;婆婆寡居;两家的社会地位相差太大;无后等等,但最重要的原因,因该是封建观念、门阀制度对妇女的戕害,对人性的扼杀。刘兰芝的悲剧不只是个人的,它已经成为了社会悲剧。 相似文献
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《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一,也是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇,对造成主人公焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因,课本中一直沿用"五四"以来学术界普遍的观点,认为悲剧是封建礼教,家长专制造成的,这无疑有一定的道理。焦母之所以能够强迫儿子驱遣刘兰芝,就是因为封建礼教赋予的家长权威。封建礼教、家长专制只是表层的原因,恋子情结才是真正导致刘兰芝婆媳不和与被驱遣回家的内在的罪魁祸首。 相似文献
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《孔雀东南飞》从刘兰芝被遣开端,以焦仲卿"自挂东南枝",刘兰芝"举身赴清池"结束,两人遭遇令人同情,结局令人伤悲。造成焦仲卿、刘兰芝悲剧的因素涉及家庭、心理和社会等多方面。家庭结构缺位导致焦家家庭不稳,利己归因心理偏向导致焦仲卿、刘兰芝认知偏差,而封建家长制则是两人悲剧的社会根源。 相似文献
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在《孔雀东南飞》一诗中，刘兰芝是一个任劳任怨，被婆婆百般刁难的形象。“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五旺，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。”“昼夜勤作息伶俜萦苦辛。”受尽了百般委屈后，刘兰芝只得离开焦家。刘兰芝离开焦家时，诗歌里对她的外貌进行了一番精彩的描写：“腰若流纨索，耳明月当，指如削葱根，口如含珠丹。” 相似文献
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《孔雀东南飞》是中国古典诗歌中的瑰宝，刘兰芝是中国古典文学中不朽的艺术形象。刘兰芝的思想性格极其复杂，既体现了封建统治者的道德标准，思想意识，又包含了劳动人民的思想感情，理想愿望。我们认为应从宏观和微观两个方面入手，方能窥见其思想性格的全貌。从宏观上说，应考虑主人公所处社会的道德意识，家庭状况，所受教育，然后才能细致入微地剖析刘兰芝的思想性格。由诗序可知，故事发生在汉朝末年。汉朝在意识形态领域里，儒家思想已经根深蒂固。“仪礼”的“三从”（末嫁从父，既嫁从夫，夫死从子），《周礼》的“四德”（妇德、… 相似文献
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高如梅 《中学语文(读写新空间)》2015,(12):59-60
<正>一、刘兰芝离开娘家时为何要精心打扮?《孔雀东南飞》中写道刘兰芝要离开丈夫家时有一段对她着装打扮精心细写的文字,无论是其打扮的认真态度,还是所穿之物、所佩之饰,俨然初次婚嫁一样。一个被休女子这样的行为让人理解不了。那么,刘兰芝究竟为什么要这样精心打扮?从紧接着的情节看,兰芝"严妆"后是要与婆婆、小姑告别的。衣衫不整就去见婆婆,这是对婆婆的不尊敬。从全文看,刘兰芝是很注重礼仪的,即便在就要离 相似文献
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李务云 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(Z1)
汉代乐府民歌《孔雀东南飞》是我国古代诗歌的一颗璀灿的明珠.诗中为我们塑造了一个既具有人类最美好的感情而又闪烁着与命运抗争光辉的女性形象刘兰芝.这一艺术形象集中了中国女性的美,达到了多种美的和谐统一,具有独特的审美价值. 相似文献
15.
陶荣 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(6):75-77
乐府诗《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝最终以奔赴清池来结束个人生命，缘由大致是以下几端合力的结果：焦刘两家迥异的家庭管理模式潜隐着她的必然结局；无后不孝的文化意识对她的彻底否定注定了她的结局；仲卿的恋母情结与焦母的恋子情结合铸成了兰芝的命运；长兄为父的道德义务与贪图财势的个人利益又催化了她的死亡选择。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(2)
<正>对于《孔雀东南飞》的爱情悲剧,学界有四种看法:一是无子,二是越礼和对家长制的反叛,三是爱情,四是门第观念。根据"七去"中的"无子去"这一点指出了"无子"就可以被驱遣。但是我认为这并不是真正的原因,大家都知道在封建社会是可以三妻四妾的,既然刘兰芝无子,那么完全可以再给焦仲卿娶个,也不需要驱遣刘兰芝,况且她聪明美丽,知书达理,就连比焦家好多少倍的县令太守家都来求这个被驱遣之妇,就可以看出刘兰芝的完美之处。 相似文献
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蒋仁娥 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(Z1):175-177
关于刘兰芝婚姻悲剧的探讨文章虽多,但注意力多集中在封建礼教和封建家长制上,本文从父系家庭结构这一角度出发,研究这种家庭结构中刘兰芝的地位、婆媳之间的关系,然后进行一些理性的思考,旨在寻求刘兰芝婚变的深层次原因. 相似文献
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《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝,历来一直被认为是封建礼教的牺牲品,本文试图从她性格方面来剖析这场婚姻悲剧的内在原因。 相似文献
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陈子扬 《黑龙江教育学院学报》2004,23(3):95-96
《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。她不但有着无与伦比的外在美 ,同时也具备无可挑剔的内在美。除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外 ,在她的身上还闪烁着现代女性意识 :自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处 ,反而加速了她的悲剧命运。她身上的人格魅力危及到婆婆的家庭地位 ,所以为婆婆所不容 ,并以“举动自专由”为借口遣送回家。最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严。 相似文献
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刘兰芝的一生是命运的悲剧。具体而言,刘兰芝的命运有以下六悲: 一悲尽心尽力孝敬婆婆却不被认可。刘兰芝在焦府,昼夜勤作,孝敬婆婆,知书达理,任劳任怨。然而婆婆却百般刁难,看她不顺眼,甚至遣她回家。刘兰芝的付出是辛劳的,不仅不能得到一丝回报或是一份安慰,反而被人漠视乃至污蔑,必然是痛苦的、悲凉的。 二悲夫婿求情不准而无奈回家。婆婆百般刁难遣她回家,如果说能得到丈夫的理解与帮助,或许也算是一丝安慰,或许兰芝也能认命。然而,对于刘兰芝而言,丈夫的理解和安慰是多么的苍白！求情不准,慑于母威只好委曲求全。兰芝终究还家。焦仲卿对兰芝的爱是无庸置疑的。但面对现实,口头上的“爱”又有何用?在刘兰芝,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,丈夫自然是唯一的依 相似文献