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我的家乡在栾川．是栾川赋予我一颗善良、纯洁的心灵．是栾川的水给我以灵性,是栾川的山给我以筋骨。读栾川的水和山．便是读可爱的栾川。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(13)
课程资源与教学诸多因素"联动"是互联网时代高中思想政治学科课程资源形成机制的前提。本文试融汇我国朴素的哲学思想,运用思想政治常用教学方法,探索构建课程资源形成机制的联动模式:高者抑之——构建以学科逻辑为支撑的育人模式,下者举之——构建以知识教学为基础的培育模式;有余者损之——构建以社会生活为情境的探究模式,不足者补之——构建以思想参与为动力的教学模式。 相似文献
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阅读文言文,会碰到“重器”、“神器”、“大器”、“庙器”、“庙堂之器”之类名称。如:岂人主之子孙必不善哉:位尊而无功,奉厚而无劳,而抉重器多也。(《触龙说赵太后》)人君当神器之重,居域中之大。(《谏太宗十思疏》)峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也。(《卖柑者言》)管仲者,天下之贤人也,大器也。(《管子·小匡》)人之无道,乃盗先帝庙器。(《史记·张释之冯唐列传》)它们都用“器”字构成,又都是借代说法,其间既有区别,又有联系。先说神器、重器。神器、重器,都是指宝器,但不是一般的“珍贵的器物”,而是帝王的宝器,大抵以宗庙祭祀的钟、鼎、圭、璧等礼器为“神器”,以朝廷符墨为“重器”。先秦时代,不仅天子有宗庙,诸侯、大 相似文献
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凡看过《三国演义》的人大多会记住刘禅、诸葛亮以及“三顾”、“托孤”等重要人物和情节,还会有共同的感受,那就是对后主刘禅的昏庸深感痛心和遗撼。然而,仔细品味全书,也会发现历史固然可叹,但是我却认为,作为蜀汉顶梁柱的诸葛亮对此负有不可推卸的责任。起码 相似文献
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人们曾把读书求知分为：知之·好之·乐之三种境界。大教育家孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”可见三种境界的重要性。思想政治课是一门与学生思想实际联系密切的课,要激发学生学习兴趣。集中学生注意力,引导学生积极获取新知识,取得良好的教学效果,我认为也应该使学生渐次走这三步：知之·好之·乐之。 相似文献
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正相对于"惩罚教育",我更喜欢"教育惩罚"。因为后者强调了惩罚的"教育性",也突出了惩罚的重要性。当前,教师谈罚色变,学生遇到惩罚,只要稍不如意,一顶"体罚或变相体罚"的帽子就扣过来,让你吃不了兜着走。于是,挑战行为底线的学生日益增多。我们的教育正面临从未有过的尴尬。 相似文献
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《早期教育》1985,(11)
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“耳光”俗称“巴掌”,在我们中国,是很被看重的。挨人耳光者,不仅脸上有火辣辣的感觉,更觉受到莫大的侮辱,比被人砍了一刀还难受。“放羊”人所共知:牧羊女吹笛唱歌,悠闲自得,数不清的羊只在辽阔的草原低缓的山坡自由奔跑、哄乱热闹。“耳光”和“放羊”风马牛不相及,这里摆在一起说,乃因它们象征着教育方式的两个极端。学生一有差错,便以拳脚(抓领口、拧耳朵之类)、饿饭(不准回家吃饭)处罚;成绩退了步,便当众斥骂,讽刺挖苦; 相似文献
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2012年11月15日,当党的十八届一中全会结束后,习近平同志率领新一届中央政治局常委,与中外记者见面时,用通俗语言介绍的人民第一个期盼,就是更好的教育.2013年2月24日,习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时强调:“要从娃娃抓起、从学校抓起,做到进教材、进课堂、进头脑.要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的.” 相似文献
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2012年11月15日,当党的十八届一中全会结束后,习近平同志率领新一届中央政治局常委,与中外记者见面时,用通俗语言介绍的人民第一个期盼,就是更好的教育.2013年2月24日,习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：“要从娃娃抓起、从学校抓起,做到进教材、进课堂、进头脑.要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的.” 相似文献
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不管教材内容是如何变动,教学仍是门艺术。如何在45分钟内获得令人满意的教学效果,是每个老师孜孜以求的愿望,可现实起来却往往不那么容易,究其原因,乃是我们忽视了教学的情感因素。众所周知,情感是学生学习的内驱力,它对推动学生积极思维,提高学习效果具有重要作用。孔子曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”由此可见,教学与其抽象的讲解,机械的记忆,空洞的议论,不如把概念观点 相似文献
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孔子云：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）。意思是讲学习知识和本领,“知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以它为乐趣的人接受得快”。它为我们揭示了一个怎样取得学习效果的秘密：那就是热爱学习,也就是我们所说的“兴趣是最好的老师”。 相似文献