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台湾作家白先勇的短篇小说集《台北人》以《永远的尹雪艳》为开篇之作,描写了动荡变迁时代之下的众生相。尹雪艳公馆俨然成为众人沉湎旧梦的场所,而尹雪艳本身就是上海的一种象征：精英文化,贵族气息。众人在尹雪艳及其公馆寻得在时代洪流中失落了的身份认同。作为上海象征的尹雪艳,似乎在娱乐中只身抽离在外,而这种冷漠背后却潜藏深刻的时代痛感。 相似文献
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王宁娜 《辽宁广播电视大学学报》2007,(4):90-91
《永远的尹雪艳》是台湾著名作家白先勇的小说集《台北人》的开篇之作。作者将空间和时间的魅力全部集中在尹雪艳身上,尹雪艳宛如时空中的永恒"精灵"。白先勇通过塑造尹雪艳的"永远",反衬了成为"台北人"的大陆人的今非昔比的失落感和人生的无常感。 相似文献
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文章不同意一些评论家把尹雪艳看成妖孽的观点。白先勇以“尤物”形象塑造尹雪艳,却写出她尤物外表下丰富的形象内涵。出身卑贱的尹雪艳由于生存需要,追求物欲享受,老于世故,但她的心灵深处,却流露着“观世音”般悲天悯人的温情,闪烁着人性美的光辉,这就是尹雪艳永远充满魅力的原因。 相似文献
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《永远的尹雪艳》是台湾现实主义作家白先勇的代表作之一,是暴露和抨击台湾上流社会的一篇现实主义杰作。本文深入剖析了作品中尹雪艳的艺术形象及其命运待给我们的启示。 相似文献
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张园园 《山东教育学院学报》2009,24(5):64-66
一直以来,评论界都把白先勇小说《永远的尹雪艳》中的主人公尹雪艳看成＂幽灵＂、＂死神＂或是＂精灵＂,但透过小说文字的表层我们会发现,她不是能够把人们推向死亡的＂幽灵＂、＂死神＂,也不是迷人的＂精灵＂,尹雪艳有着难言的苦楚和悲惨的命运。本文试图从这一个角度去解读尹雪艳,发现她既作为尘世中的一名女性又作为一个弱者的悲哀与痛楚。 相似文献
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在白先勇创作（永远的尹雪艳）40年之后的2005年,潘向黎写下了《永远的谢秋娘》,不是偶然为之,而是别有深意的。潘向黎承认小说缘起于白先勇的《永远的尹雪艳》,自己写《永远的谢秋娘》正是想要替主人公“说出缘故来,人也不为委屈”。谢秋娘不同于尹雪艳的最大之处,就是作者在创作之初,就抱有极大的善意和同情,站在女性的立场上,去解读、塑造一个乱世风尘女子的形象。潘向黎作为一个唯美主义女性作家,仅仅拥有美好的期许是不够的,如果脱离现实文章多美就有多脆弱。白先勇塑造的尹雪艳虽然过于冷酷超现实,但是他的文笔更现实也多了份厚重的历史感。 相似文献
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时琳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(3):24-26
本文试图从象征意味的角度来解读“尹雪艳”和“李娃”这两个传奇女性。笔者认为尹雪艳象征着人类的“死亡之神”,李娃则象征了郑生的“命运之神”。 相似文献
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白先勇先生的小说《永远的尹雪艳》以尹公馆为＂阵地＂,围绕主人公尹雪艳给读者展现了一群客居台湾的各色人等,尽管他们相貌、性格各异,但是他们有一个共同的特征,就是他们都是异乡人,他们都怀念过去曾经的风光和繁华。 相似文献
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从道德伦理观、生命意识、生存哲学等诸多角度,读者对尹雪艳一一进行了解读,归结于红艳祸水、死亡无处可逃、人生是一场虚无的传统大众情结与生命感悟。抑或,从女性主义视角解读一下尹雪艳,冷艳、优雅之下,内隐的是一个“乱世佳人”,巧妙运用美色与聪慧,在男性构筑的钱权世界中,企图把握自己命运而呈现出的无情、动人。 相似文献
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白先勇的《永远的尹雪艳》是现当代华语文坛的一篇名作。小说中的尹雪艳从根本上说属于无根的浮萍,无法掌握自己的命运,而且就其本人来说,她也是充满自卑与感伤的一个人。但是正因为如此,她反而要顽强地保卫自己的从前和现在,去控制别人的命运,从而带来了很多的家庭悲剧。 相似文献
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近年来，著名美国华人作家白先勇的创作引起人们普遍关注。白先勇小说描写了台湾特有历史年代的人物，渗透浓郁的历史沧桑感，我试着用尼采的悲剧观来解读白先勇的两篇小说。《永远的尹雪艳》中的尹雪艳，做着“永远不老，青春永驻”的美梦，是一个日神式的悲剧人物。而《孤恋花》中的娟娟是一个酒神式的悲剧人物，她在迷醉中完成了自己凄美的人生。 相似文献
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白先勇《永远的尹雪艳》是后来结集的《台北心的开篇。他笔下写的都是从大陆逃亡到台北的遗老遗少,这些失去家园的“台北人”,白先勇对他们流亡异乡的孤寂落寞感同身受。而尹雪艳这个如神一般“总也不老”的人物形象的塑造,正是这些无处安放的落寞灵魂中的一抹“红”。几乎所有人都如飞蛾扑火向她扑去,寻找那一份心灵慰藉,与此相比,生命也不足惜。 相似文献
14.
周克平 《江西广播电视大学学报》2003,20(4):21-22
《永远的尹雪艳》是台湾现代派小说代表作家白先勇的典型作品之一，也是其系列小说《台北人》的开篇之作。作用讽刺的、象征的、近似戏谑的手法，通过对主人公尹雪艳和她身边的“台北人”的形象描写。反映了新旧交替时期社会人际关系的错综复杂和急剧变化的世态群像。作在对人间沧桑，世事无常，历史兴亡的感喟中。表达的是虚无主义、宿命论和不可知论的悲伤主义情绪，以及面对“传统化失落”而徒唤奈何的“化乡愁”。 相似文献
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作为谜样的女人,白先勇笔下的尹雪艳,既像是“红颜祸水”,又宛若“命运女神”,在作者冷静、含蓄的客观视角下,实际是一个精心设计的象征符号。透过这个多棱角符号折射出白先勇对“过去”、“存在”的暧昧哲思。 相似文献
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杨梦媛 《昭通师范高等专科学校学报》2005,27(3):53-55
白先勇的小说<永远的尹雪艳>运用写实象征的手法,塑造了一个冷艳其外、冰雪其中的女人形象,这是一个集灾难和死亡于一身的形象,这个形象象征了一个黑暗、腐朽的旧时代的没落和衰亡. 相似文献
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白先勇笔下的尹雪艳和曹雪芹笔下的王熙凤,是两个著名的文学形象。她们都美艳照人,且又带着狠毒和残忍;她们都是明显的自恋主义者,但是个人实现不尽相同。两人之间的差异可通过一动一静、一显一隐表现出来。 相似文献
19.
黄佟佟 《中学生阅读(高中版)》2011,(6):16-18
一
白先勇笔下的尹雪艳,是个从来不会哭的女人,每次白先生写到她。总是写她在笑：“吟吟地笑着,总也不出声,伸出她那兰花般细巧的手,慢条斯理地将一枚枚涂着俄国乌鱼子的小月牙儿饼拈到嘴里去。” 相似文献
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白先勇笔下的尹雪艳和曹雪芹笔下的王熙凤,是两个著名的文学形象.她们都美艳照人,且又带着狠毒和残忍;她们都是明显的自恋主义者,但是个人实现不尽相同.两人之间的差异可通过一动一静,一显一隐表现出来. 相似文献