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1.
张玉红 《黄河之声(科教创新)》2016,(12):127-127
本文通过对张振涛先生的《论恩主》一文的分析,梳理出文章中的乐户与血缘宗法制的概念,解析文章正文中的两个部分,并引用黎国韬先生的博士后论文中对张振涛先生论文的个别词语的错用,旨在提高对中古乐户与恩主的依附关系的认识。 相似文献
2.
桑塔格的《恩主》是一部写得别具匠心,但却不符合传统阅读习惯的自我反映式的实验小说。小说文本中的自我暴露叙述和虚构的痕迹以及滑稽模仿等元小说叙述手法使小说具有浓厚的自我意识。该艺术表现手法是探讨桑塔格小说风格的重要基点。 相似文献
3.
黄若曼 《佳木斯教育学院学报》2012,(10):90-91
本文通过对弗吉尼亚·沃尔夫小说《奥兰多》"双性同体"现象以及苏珊·桑塔格小说《恩主》的"坎普"风格的源起、发展的回顾,通过文本分析的方法,揭示小说人物在性别方面所体现出的互文现象,揭示作为后现代文学批评关键词的"互文性"对于创作主体建构的理论价值。 相似文献
4.
《诗经》是中国梦幻学的源头之一。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关，呈现出鲜明的功利性；《诗经》开创了中国梦幻学的创作传统，奠定了梦幻学的坚实基础。 相似文献
5.
文章选取了《恩主》和《死亡之匣》两部作品为例对桑塔格理论进行了分析,并研究了桑塔格理论的实践意义：世界和人生是荒诞的,并且梦幻和死亡充当了实践载体的角色;同时桑塔格的反对释义理论具有局限性,即实践的不彻底;但在某种程度上,也彰显了后现代主义的情绪,从而表现出后现代性。 相似文献
6.
习丹 《安顺师范高等专科学校学报》2010,12(3):22-23,30
文章选取了《恩主》和《死亡之匣》两部作品为例对桑塔格理论进行了分析,并研究了桑塔格理论的实践意义：世界和人生是荒诞的,并且梦幻和死亡充当了实践载体的角色;同时桑塔格的反对释义理论具有局限性,即实践的不彻底;但在某种程度上,也彰显了后现代主义的情绪,从而表现出后现代性。 相似文献
7.
华裔土著女作家阿莱克斯.赖特独获2007年度迈尔斯.弗兰克林文学奖。她的获奖作品《卡奔塔利亚》气势雄浑,以独特的土著人＂梦幻＂神话传说为基础,借用魔幻现实主义的艺术手法和对圣经的隐喻模仿,表达了对于土著人土地权和话语权的关注。 相似文献
8.
<诗经>是中国梦幻文学的源头之一.<诗经>的梦幻描写多与现实生活密切相关,呈现出鲜明的功利性;<诗经>开创了中国梦幻文学的创作传统,奠定了梦幻文学的坚实基础. 相似文献
9.
冯瑞庭 《中国小学语文教学论坛》1998,(2)
文学名篇里的“梦幻”和“梦”赏析札记福建／冯瑞庭俗话说：“日有所思,夜有所梦。”梦幻和梦往往是现实生活曲折的反映。作家创作文学作品,塑造人物,也常采用描绘梦幻和梦的手法,借以反映作品中人物的所思所为所感,表现人物心理活动和精神状况。以擅长反映部队生活... 相似文献
10.
李丽 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(4):77-77
<正>"梦幻天空"栏目刊载过许多科幻性作文,在这片迷人的天空里,小朋友驰聘想像,上天入地,无所不能。曾有小作者来信说,那真是"过把瘾就死"。科幻性作文可以写未来的梦幻世界,也可以从现实生活中产生遐想,抒发未来的理想, 相似文献
11.
李金坤 《苏州教育学院学报》2005,22(2):15-21
《诗经》与《楚辞》是中国梦幻文学的源头之一。《诗经》的梦幻描写虽简朴单一,但其开创之功实不可没。《楚辞》踵事增华,其梦幻描写趋于繁富细腻,神灵怪异任遣笔端,艺术空间宏阔辽远,极利于表达屈原那激越奔放的浪漫情怀。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关,呈现出鲜明的功利性;《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征,有时还体现出较为浓厚的“梦魂说”宗教观念,但屈原所精心营构的梦幻世界,无不深刻烙印着现实社会内容的清新印记,具有深刻的象征意义。《诗经》《楚辞》共同开创了中国梦幻文学的创作传统,奠定了梦幻文学的坚实基础。 相似文献
12.
中国文学发展以来,梦幻一直是中国文学的艺术特点之一。明清以来,随着对古典小说的继承和超越,梦幻小说达到发展顶峰。梦幻小说有着独特的叙事模式和审美追求,将现实生活投入到梦境,以此来表述一个虚幻的故事,虚实结合,真幻交织,构建出一种入梦醒梦的独特文化现象。 相似文献
13.
梦幻描写既不受人物、事件的束缚,又不受时间、空间的限制,给读者留下了驰骋想象的广阔天地。因之,作农都喜爱描写梦幻。梦幻貌似奇特荒诞,扑朔迷离,其实它是化了妆的现实生活,是人物心理活动和精神状态的曲折反映。王朝闻在《谈谈人物的心理描写》中说:“梦是心理的形象化了的反映,是现实的一种化了装的反映,也可以说是现实在意识上的一种改造。”高尔基在《论谈笑及其它》中说:“一切幻想都根源于现实,人不能凭空臆造任何东西。”这里以小学语文教材中的梦幻描写为例,浅析它的艺术魅力和特殊效果。 相似文献
14.
李金坤 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):15-19
《诗经》与《楚辞》是中国梦幻学的源头之一。《诗经》梦幻描写虽简朴单一，但其开创之功实不可没。《楚辞》踵事增华，其梦幻描写趋于繁富细腻，神灵怪异任遣笔端，艺术空间宏阔辽远，极利于表达屈原那激越奔放的浪漫情怀。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关，呈现出鲜明的功利性；《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征，有时还体现出较为浓厚的“梦魂说”宗教观念，但屈原所精心营构的梦幻世界，无不深刻烙印着现实社会内容的清新印记，具有深刻的象征意义。《诗经》《楚辞》共同开创了中国梦幻学的创作传统，奠定了梦幻学的坚实基础。 相似文献
15.
李金坤 《唐山师范学院学报》2003,25(3):6-10,37
《诗经》与《楚辞》是中国梦幻文学的源头之一。《诗经》梦幻描写虽简朴单一，但其开创之功实不可没．《楚辞》踵事增华，其梦幻描写趋于繁富细腻，神灵怪异任遣笔瑞，艺术空间宏阔辽远，极利于表达屈原那激越奔效的浪漫情怀。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关，呈现出鲜明的功利性；《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征，有时还体现出较为浓厚的“梦魂说”宗教观念，但屈原所精心营构的梦幻世界，无不深刻烙铸着现实社会内容的清新印记，具有深刻的象征意义。《诗经》、《楚辞》共同开创了中国梦幻文学的创作传统，奠定了梦幻文学的坚实基础。 相似文献
16.
左军 《中国小学语文教学论坛》2003,(6)
巴尔扎克一开始将他的９１部长、中、短篇小说命名为《社会研究》，但后来受了但丁《神曲》的启示，才改为《人间喜剧》。这一名称的改变，真实地反映了巴尔扎克创作思想的矛盾。即一方面要如实地反映和批判现实生活，一方面却找不到解决问题的现实办法，只能借助于宗教的力量。《守财奴》中葛朗台太太便是这种宗教力量的产物。葛朗台太太无疑是作者为表达他的思想而创造的与葛朗台相对照的一个人物形象。在贪婪、冷酷而又极端吝啬的守财奴面前，葛朗台太太表现得是如此的忍让、善良和超脱。小说中，作者用诗一般的语言赞美道：“天国的光辉… 相似文献
17.
陈琪坤 《读与写:教育教学刊》2008,5(3):111
关于气质类型学说.目前大家认为比较科学并一直沿用至今的是古希腊医生希波克拉特提出的体液说,不同气质类型的人表现出不同的性情.抓住学生不同性情,将希波克拉特气质理论运用到学生管理中,必定能收到事半功倍的效果. 相似文献
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张汉伟 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
西方史学自希罗多德的《历史》的问世而诞生。希波战争对此起了重要的催发作用。希波战争在当时不仅吸引着希罗多德对它予以记载，而且深刻地教育了希罗多德，使他树立了以人为本的历史观和进步的史学思想。由于记载了希波战争，希罗多德初步地运用了批判的方法，使其著作成为一个有机的整体，从而脱离了散文纪。事的性质，西方第一部史学著作由此诞生。 相似文献