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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 23 毫秒
1.
<正>天下兴亡,匹夫有责。这句话出自明代著名思想家顾炎武。梁启超赞誉顾炎武"不但是经师,而且是人师"。众所周知,经师易得,人师难求。能成为"人师",是对一位教育者至高无上的评价。班主任如何为学生做榜样?在我看来,就是要力争成为"人师"。《礼记·学记》说:"君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。"教育可不是一件简单的事情,古往今来,多少人教了一辈子书,也没弄明白教育究竟是怎么一回事。好的教育,应当教给孩子四样东西,或者也可以说,人师应当在四个方面为学生做榜样。  相似文献   

2.
人民教育家徐特立则将教师概括为"人师与经师的合一"。作为长期从事德育工作的教师来说,不仅要做"经师",更要做"人师",只有坚持"人师"与"经师"的结合,才能达到"教书"与"育人"的  相似文献   

3.
人民教师肩负下一代德智体全面发展之重任,理应为好"经师"更要为好"人师",不为浮浅流行"时尚"所惑,必须把握基础教育的目的、内容和方法根本之"不易"。教育改革倘若随波逐流偏爱"时尚"之嬗变,就容易忽视教育根本之"不易"。若要反思基础教育之"不易",既要反思教育目的,又要反思教育内容,还要反思教育方法。笔者认为,上海基础教育工作者应当在把握好基础教育之"不易"与"时尚"的  相似文献   

4.
中国自古以来对教师的称谓就有“经师”与“人师”之别,盖有经师易求、人师难得之说,“经师”乃知识之师、专业之师,“人师”乃德性之师、教化之师,“经师”乃为师之必要条件,而“人师”乃为师之充要条件,“经师”由艺臻道后才能成为“人师”。立德树人的实施主体为教师,只有从“经师”走向“人师”,才能真正落实立德树人的根本任务,然“人师”的养成面临现代社会分工更加精细化、功利主义追求现实利益、理性主义忽视美善德性等挑战。“人师”之质,在于胜理行义,将教书与育人真正融为一体,在于经明行修,不仅通晓理论而且德行端正,言教与身教真正合一,在于德行道艺,不但自己明道还要有传道善教的艺术,由此才能真正做到立德树人。  相似文献   

5.
王小平 《班主任》2004,(11):39-39
常言道:"经师易得,人师难求". 经师,教人以知识;人师,教人以灵魂. 现在,学校里的老师几乎都只是"经师",鲜有"人师". 一个真正的班主任,不应该像一个单科老师那样只教给学生知识,更应该帮助他获得成才、成长、成功的真谛,也就是使你的学生既要得到经师之教,更要得到人师之育. 作为班主任,教给学生最重要的东西是什么呢?  相似文献   

6.
在中国古代的道德传统中,教师具有"经师"和"人师"两种身份。一般来说,"经师"("业师")的责任是传授各种专业知识,"人师"不但要传授专业知识,而且要能言传身教、以身作则。在今天,对于从事思想道德教育和伦理学教育的教师来说,必须"身体力行"自己所讲授的内容,努力做到知识与品德兼备、学问与人格俱全,把"业师"与"人师"完美地结合在一起。  相似文献   

7.
"三心"即课前准备有备战之心,引导激励有宽容之心,提高素养有博取之心. 一、课前准备有备战之心.备课是上课的必要环节,要备好一节课,必须花上几倍上课的时间,教师没有充分的材料准备和思想准备走进课堂就像士兵没有充足的装备和粮草走上了战场.因此,教师在上课之前一定要有备战之心.  相似文献   

8.
教育是一门爱的艺术。徐特立老先生曾经说过:"教师分为两种,一种是‘经师’,一种是‘人师’。经师是专教学生学知识的,人师是教学生做人的。"真正的优秀教师应该是经师和人师的结合。  相似文献   

9.
王芳 《山东教育》2005,(16):16-16
不要盲目地批评孩子们的任何一次“不规矩”,因为每一个“不规矩”后面,都有它们存在的理由。用一颗孩子般的心去想孩子们的事,而后再来为人师,授之以道。相信童心所至,一片阳光灿烂。  相似文献   

10.
一、德与识的统一,人师与经师的合一师德建设必然要求德与识的统一,即人民教育家徐特立所概括的“人师与经师的合一”。人师,即为人之师,教人为人之道。就“人师”而言,师德建设应着重于以下两点:1以诚为首,坦诚为人是做教师的基石。教师惟有诚实,才能心正,心正方能人正...  相似文献   

11.
李朝东 《广西教育》2013,(18):42-42,51
罗曼·罗兰曾言:"要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。"这句话用在教师身上最恰当不过了。传道授业解惑是教师的使命,教导学生如何做人更是教师的责任。如何管理好班级、管理好学生是一个值得探讨的重要问题。我认为班主任要管理好班级、管理好学生就要会用"心",即对学生要有"爱心""耐心""真诚之心",对家长要有"热情之心"。爱心,即关爱学生之心,这是管好班  相似文献   

12.
“师范”这个词,并非外来,它最早见于汉代杨雄的《法言·学行》篇:“师者,人之模范也”。人们常说,“为人师表”,这个“表”是“表率”,也可谓“模范”之意。可见,自古以来对“为人师者”要求都是很严格的。古人袁宏在《后汉纪》云:“经师易遇,人师难遭”。因此,要真正成为“人之模范”,并非易事。卓越的无产阶级教育家徐特立同志在论述教师时也指出:教师是有两种人格的,一种是“经师”,一种是“人师”。“经师”只是教学问的;“人师”是教行为的,就  相似文献   

13.
道家代表人物庄子曾提出"心斋"一词,成为道家"虚静论"的核心概念。"虚者,心斋也"。此一"虚"字是理解"心斋"概念之内涵的核心要点。"心斋"之"虚"从工夫论上说具有消解、否定的意味,是对"听之以耳"和"听之以心"的否定,也就是要使人不执于外物,亦不执于心念;从境界论上来看,"虚"又具备某种肯定的内涵,即"虚室生白"所蕴含的生命力和对心之光明本性的能动发现。而这两方面又统一于人心之上,"心斋"的过程也就是在人心受扰后发明本性的过程。  相似文献   

14.
孙华玲 《中国教工》2014,(11):14-14
特教教师要有更高尚的道德情操,做一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人,更要有“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神;特教教师要比奉献,不比回报;特教教师要有更扎实的学识、高超的技能和特殊的方法,才能当好残疾学生的“经师”和“人师”。  相似文献   

15.
正班主任是一个班的组织者、教育者和指导者。在教育教学工作中班主任对全班同学的学习、思想、生活负责。回顾十多年来的班主任工作,我深刻体会到"人师难求"的含义。但是我认为,只要尽力做到"五心",要想成为一个优秀的班主任并不难。一、信心是做好班主任工作之本任何一个群体总有左、中、右三种人,一个班级也不例外。面  相似文献   

16.
<正>师者,人之楷模也。教师这一职业特性,决定了他们一定要是道德高尚之人,才能成为以德施教、以德立教的楷模,即"学高为师,身正为范"。那教师如何才能做到"学为人师,行为世范",其中的一个关键因素就是知行合一。2017年6月17日,由敬德书院、中国教师报、《中国教师》杂志社、北京师范大学教育家书院主办,北京大学附属小学协办的"中国教师·敬德会讲"之"知行合一与教师德性"隆重举行。教育部教师工作司教师管理处调研员赵建军,中国教育报刊社副社长雷振海,海淀区政协主  相似文献   

17.
<正>《学记》指出:"君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。"意思是说,君子既要知道教学取得成功的原因,又要明白导致教学失败的原故,这样就可以称得上一位好教师了。那么,作为现代社会的一名优秀教师,怎样才能"既知教之所由兴,又知教之所由废"?我认为,单靠教师的教学经验是远远不够的,必须有教育科研的  相似文献   

18.
师者之心     
郑日旭 《中国教师》2009,(Z2):253-254
选择部分为人师者之生动事实解读中华民族源远流长的师者之心:博爱、高尚、至善至美。  相似文献   

19.
林黛玉成为中国文学人物长廊中的典型形象,与作者刻画出了人物的"颊上三毛"——"心多"密切相关。作诗谈论、善感多情凸显了林黛玉的灵慧之心;言语含酸、行动多恼体现了她的猜疑之心;贾宝玉某些颇令世俗起疑的行事,林黛玉却并不猜疑,显现了林黛玉的知止之心。林黛玉"心多"其实是她的恋爱之心绾合身世之感的细致表征,它凸显的是"真心",当与"妒"字区别开来。  相似文献   

20.
卷首语     
<正>第一,做好老师,要有理想信念。唐代韩愈说:"师者,所以传道授业解惑也。""传道"是第一位的。一个老师,如果只知道"授业"、"解惑"而不"传道",不能说这个老师是完全称职的,充其量只能是"经师"、"句读之师",而非"人师"了。古人云:"经师易求,人师难得。"一个优秀的老师,应该是"经师"和"人师"的统一,既要精于"授业"、"解惑",更要以"传道"为  相似文献   

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