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郑志薇 《语文月刊(学术综合版)》2012,(3):49-51
荀子的名言“君子生非异也，善假于物也”中“善假于物”常被人用于工作和学习中，其实在语文教学中，巧妙地“假于物”，也会收到奇妙的效果，下面就如何巧借相关材料来突破教学难点谈谈个人切身体会。 相似文献
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“君子生非异也，善假于物也。”荀子的这句话，很多教师都明白，但如何在教学实践中成为一个“善假于物”的人，将“物”的功能发挥到极致，是一个需要认真研究的课题。有两个问题首先要厘清：一是可“假”之“物”有哪些，二是怎样的“假”才称得上“善”。从备课的角度，各种报刊、书籍，以及网络上与教学相关的资源都应纳入教师的视野；从上课的角度，现代信息技术（主要指教学媒体）当为不二之选。 相似文献
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郭嗣湛 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(7):38-38
几千年前 ,荀子曾说 :“君子生非异也 ,善假于物也。”当今 ,我们对外改革开放 ,充分利用国外的先进技术、设备和资金 ,便可搞活经济 ,使我们获得比以往更“善假于物”的能力。像这样“假于物”的做法 ,在科学中称之为“借用”法。在语文教学中 ,我们也可以采用“借用”法 ,来解难答疑 ,组织教学 ,活跃课堂气氛。具体说可有以下几种方式 :一、借用教例 在教学中 ,适当地借鉴前人的教学经验和方法 ,往往可以收到事半功倍的效果。有位教师教学《变色龙》 ,开头提出 :“我们先不讲小说的人物形象 ,只讲这篇小说中的一‘大’一‘小’———大衣… 相似文献
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“善假于物”语出《荀子·劝学》,是“君子之所以为君子”,“人之所以为人才”的识别技术和方法。发现和认识人与人才的差异性和规律性,可以帮助理解语文特级教师之所“特”,对提高语文教师的专业素质有重要意义。文章选取部分语文特级教师“善假于物”的教学案例,根据教师所“假”之“物”与所授内容之间的相关性联系对特级教师之“善假”进行实证性研究,期望能为语文教师教学创新实践提供可借鉴的经验。 相似文献
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刘丹 《中小学信息技术教育》2005,(5):49-50
古语云：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”计算机多媒体发展到今天，具有综合处理文字、图像、声音的能力，它能够把刺激人们感官的诸多要素通过计算机进行综合控制、处理并将其有机组合，从而创造出一种特殊的具有交互作用的教学环境和人机对话的教学氛围。多媒体是先进教学手段，但有时候未必能起到事半功倍的效果，同样需要我们“善假于物”。 相似文献
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《劝学》篇中谈及四种学习方法:善假于物,积渐全尽,锲而不舍,用心专一。善假于物,就是要善于利用客观条件。这是学业成败,甚至是事业成败的关键。会利用客观条件,就如“登高而招,臂非加长也,而闻者远”;“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;善“假舆马者,非利足也,而致千里”:善“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。那么,一个学生可以利用的客观条件都有哪些呢? 相似文献
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在中学语文教学中,作文教学是一个重点,同时又是一个难点。农村中学的孩子,更怕写作文。不少农村中学的同行都感叹：“作文难教!学生基础差,学校条件落后,巧妇难为无米之炊啊!”那么,有没有简易可行的方法来改变农村学生作文难的现状呢？苟子有言：“君子性非异也,善假于物也。”只要我们善动脑筋,学会利用身边可以利用的一切资源,就能减少盲目繁杂的训练,起到事半功倍的效果。 相似文献
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科学的学习方法能够达到学有所成的目的,也能够将学到的人文科学知识融会贯通、学以致用。因此,学习方法是人文科学方法论的重要组成部分。如何培养科学的学习方法,荀子早已有精辟的论述。荀子在《劝学》中指出:“君子生非异也,善假于物也。”荀子表明只要在学习中“善假于物”,即掌握科学的学习方法,便能达到学习的目的。下面笔者结合自身的工作体验和教学实际谈以下几点教学方法: 相似文献
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许建跃 《中国教育技术装备》2013,(28):87-88
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”高中政治课教学充分利用多媒体的优势，可融知识性、趣味性、新颖性、娱乐性为一体，给学生创造一个其乐融融的学习氛围，避免了学习的枯燥无味。 相似文献
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《荀子·劝学》曰：“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”这段话是说“君子”的高明之处在于“善假于物”,即能根据客观环境,凭借一种客观事... 相似文献
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曾德胜 《福建基础教育研究》2012,(4):60+68-60,68
＂假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。＂《劝学》中的这段文字意在说明,只要善于借助外物,就能如虎添翼,大大提升自身的能力。假使在日常交谈或写作中,善假于物,移花接木,就会使我们的语言精彩无限,新意连连。 相似文献
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君子性非异也,善假于物也。———荀况《劝学》假借古之“章句”以道今之“情物”,同作者之运化,断章而得列于笔舌妙品,善运不亚善创,初无须词尽已出也。———钱钟书《管锥编》 相似文献
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姜桂芳 《中学语文(读写新空间)》1989,(4)
“祝新年偷(愉)快”,“欢迎大骂(驾)光临!”听到这样的出自中学生的笑话,人们怎能不感慨万千?看到有的班级学生作文错别字率平均达千分之十五的调查结果,当语文教师的心中谁不忧虑?那么怎样尽快改变目前中学生中错别字多、词汇量少的现状呢?我认为指导并督促学生通读字典是一种十分有效的方法。荀子说:“君子性非异也,善假于物也。”对于一个中学生学习来说,“善假于物”非常 相似文献
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第二册二○劝学三区别下边各组句子里加点的词的用法。 {青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物也 [说明]第一个“于”用在动宾词组“取之”的后边,介绍动词“取”的处所,应译为“从”。“取之予醢”即“从蓝草中提取它”。第二个“于”用在形容词“青”的后边,介绍出同“青”作比较的对象“蓝”来,应译为“比”。“青于蓝”即“比蓼蓝更青(深)”。第三个“于”是介绍动词“假”的对象的,可译为“向”。“善假于物”即“善于向外物假借”意即“善于利用各种客观条件”。 相似文献
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《荀子·劝学》曰：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这段话是说“君子”的高明之处在于“善假于物”，即能根据客观环境，凭借一种客观事物（或某种地形、或某种动作、或某个物体等）来架设一座通向成功的桥梁。笔者以为，这也正道出了情境创设在教学中的精妙。教师通过创设相关情境，营造开启学生心扉、增强学生感知能力、拓展学生思维的氛围，使学生身临其境，从而使文章内容及其所传达的知、情、意真切生… 相似文献
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俗话说“磨刀不误砍柴工”,写字讲究书法,弹琴讲究指法,做事也多讲究章法,荀子曾在《劝学》里也谈到“君子生非异也,善假于物也”。方法对于我们来说就是我们要善假的“物”。换而言之,不仅绘画、音乐、设计等行业属于艺术,教育与学习也属于艺术,采用不同的方法便会呈现千姿百态的效果．教师的教育方法能影响学生的学习方向、心理状态等,而学生自己选取的学习方法将左右学习的效果和效率, 相似文献
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＂君子性非异也,善假于物也＂告诉我们要善于借助外物,那么我们在教学中如何善假于物呢？多媒体和板书是我们传道授业解惑的媒介。多媒体作为一种教学工具,能有效地优化教学过程,提高教学质量。板书是一种独立的艺术整体,它体现了教师对教材的理解,是教师智慧的结晶,也是学生感知、理解教材的重要渠道。教师要科学合理地利用这两个载体,切实有效地发挥它们的媒介作用。 相似文献
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荀子是我国先秦时期著名的教育家、思想家。其学术研究范围极为宽广,涉及政治、经济,军事、教育、美学、认识论、逻辑学、心理学、伦理学、人才学等很多方面。 做为著名教育家,荀子特别重视学习在提高人素质方面所起的作用,他说;“君子性非异也,善假于物也”(《劝学》),认为学习就是一个“假于物”的过程。 相似文献