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1.
随着社会的发展,中国传统政治文化的消极因素已经严重地制约了政治文化的现代化发展,必须批判地继承和发展传统政治文化,肃清官员家长制作风,增强民众民主意识;根治权力崇拜意识,培养民众权利本位的观念;从依附意识向独立自主意识转变。 相似文献
2.
公民教育的政治——文化范式解读 总被引：2，自引：0，他引：2
公民教育与国家政治契合一直是西方社会的传统，公民教育实质就是公民意识的培养教育。从政治-文化角度探讨公民教育就应充分认识到公民文化对公民意识形成的重要性。在我国践行公民教育，政府应从集权过渡到放权，学校应从“政治”教育过渡到公民教育，公民则应从义务本位过渡到权利本位。 相似文献
3.
社会主义和谐社会对实现政治权力有效制约具有重要价值．通过“共建共享”和谐社会的执政机制的建设．推动社会制度机制的完善和公民文化意识的培育,推动中国社会进一步经济市场化、政治民主化、文化多样化和组织自主化。推动我国社会结构的均衡化．实现政治权力的有效制约。 相似文献
4.
郑炳凯 《喀什师范学院学报》2006,27(5):40-44
辛亥革命具有政治现代化的特征,它是传统中国政治现代化的一种方式。辛亥革命推翻了东方的帝王专制,造就了中华民国,变更了中国政治统治的合法基础;在中国政治舞台上引进了国会、宪法和总统等西方的新制度文明,引起了政治结构的分化;开创了中国“宪政之治”的新传统,终结了传统中国“朝代国家”的型态,造成了政治文化的世俗化;彻底变革了传统社会的政治结构,增强了国家和社会的力量,带来了政治参与的扩大化。 相似文献
5.
刘文愚 《高等教育与学术研究》2009,(4)
中国古代政治文化牢固建立在封建社会小农生产的经济基础上,以封建专制制度为物质依托,从儒家思想为核心,以人治主义为中心,已深深地渗入民族的血液和骨髓之中,在人们的思想、意识、信仰、态度以主感情,心理和行为各个层次上发挥着顽强的特点。中国社会是伦理本位的社会,而西方社会是个人本位的社会,而中国传统政治文化也正是建立在这种伦理本位的基础之上的,并且一直沿续至今,影响着人们的政治生活,本文就在此基础之上,进一步分析中西方政治文化的异同。 相似文献
6.
比类逻辑与中国传统政治文化思维特点析论 总被引：1，自引：0，他引：1
葛荃 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,1(2):7-14
中国传统文化内在的思维逻辑可以概括为“比类逻辑”，这种致思方式对于“传统政治文化”的思维特点影响深远。本文梳理了传统比类逻辑的构成要点，分析了比类逻辑与王权专制思维特点的关系，并站在现代社会发展的立场上，对于这种文化遗存的深层影响做了剖析。指出，作为文化遗存的“比类逻辑”思维特点使得当代中国的政治思维在某些层面或某些地方还滞留在中世纪，这是解读当前一些政治文化现象——诸如对于政治权力普遍崇拜和挥之不去的“个人迷信”等等的深层传统文化根源之一。 相似文献
7.
高巍翔 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(4):26-28
政治文化是政治意识文明的源头活水，而政治意识文明的不断发展和进步是推动人类政治文化发展的精神动力。弘扬先进政治思想文化，建立全体人民共同的社会理想信念，共同的政治社会价值观和共同的精神追求，是社会主义政治意识文明建设的当代主题。就当代中国政治意识文明建设而言，首先要解决儒家政治、文化传统与社会主义政治和文化之间的关系，同时还要针对改革开放的新境遇和社会发展的新挑战．树立文化安全意识。 相似文献
8.
萧延中 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):3-9
在中国政治思想的历史演化的脉络之中，“圣”之崇拜不仅呈现出一个由自然、简单走向神秘、复杂的发展过程，而且更为重要的是，它所表现出的实质能量，建构出了一幅“神圣公共象征”与“政治共同体认知”两大系统之间彼此支持和相互依存的政治意识图景。这个政治意识图景在很大的程度上，成为中国传统“礼仪文化”之特定内涵的核心要素。 相似文献
9.
政治文化作为社会政治体系和社会政治行为在个体心灵领域的反映,必将渗透于社会生活的各个领域,通过人们的政治心理、政治观念、政治意识、政治信仰而对政治行为发生作用,进而对中国现代化产生不可估量的影响。文章从政治文化的涵义和功用的界定出发,分析了当代中国政治文化的现状,探讨了创建新型政治文化对中国现代化所具有的积极意义,并对如何创建社会主义新型政治文化做了尝试性探索。 相似文献
10.
国家与社会关系的调整与变化对政治文化有无可置疑的影响。在国家与社会高度同构的状态下．政治文化呈现出依附与服从、权力崇拜、平均主义等特征。在国家与社会适度分离后，一些民主政治的文化因素如个体自主意识，平等、公正意识，权力淡化意识等逐渐孕育生长起来。 相似文献
11.
12.
杨安民 《商丘职业技术学院学报》2009,8(3):6-8
政治文化建设是发展我国民主政治和先进文化的着力点和关键。当前我国正处于全面建设小康社会的新的历史时期,加强政治文化建设,对于全面建设小康社会目标的实现具有重要意义,我们要不断加强社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设,正确对待中国传统政治文化和西方政治文化,加强思想政治工作,为全面小康社会下的政治文化构建创造有利的条件。 相似文献
13.
政治现代化进程中的和谐性过渡——亨廷顿的政治现代化理论浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
亨廷顿的政治现代化理论中,提到了关于现代化中国家在从传统政体到现代政体的过渡性问题。在过渡中必然面临各种发展目标冲突的困境,对这些目标之间各种变量的把握与平衡成为和谐过渡中的关键。其中,经济发展、社会改革与政治现代化;政治参与和政治制度化;政治社会化和政治的阶级性;政治输出与暴力、腐化;政党与利益集团;权威与民主;作为变量的文化因素等是其中比较突出与关键的变量,体现了亨廷顿作为政治保守主义者的倾向。虽然这种倾向是以西方的自由、民主的价值观为背景的,但是对我们建设和谐社会具有借鉴作用。 相似文献
14.
钱建秀 《商丘职业技术学院学报》2013,12(3):12-13
随着我国社会发展脚步的不断加快,党中央为了能够充分顺应我国历史的发展变化,提出了构建社会主义和谐社会这一项重大的战略性决策。决策主要以民主法治、诚信友爱、安定有序以及人与自然和谐相处为主要特征。在此项决策中,最突出体现的就是公民的政治文化,其不仅是和谐社会构建的重要内容,而且还是和谐社会构建的主要标志。 相似文献
15.
政治权威现代化与政治稳定 总被引：2，自引：0，他引：2
聂运麟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,20(4):1-8
政治权威现代化是政治现代化的一个重要内容.现代政治权威与传统政治权威的区别在于它的统一性、政党性、有限制性、有始有终性、对政治权威的有选择性和自愿认同性等.政治权威制度的发展成熟大致可划分为三个阶段,在不同的阶段,政治权威与政治稳定的关系表现出不同的情形.现代化建设需要政治权威,没有政治权威,经济、政治、文化和社会的现代化都是不可能的,只有实现政治权威的现代化、制度化、平民化的要求,政治权威与政治稳定才能真正获得一致性的发展. 相似文献
16.
政治社会化与政治稳定 总被引：3，自引：0，他引：3
蔡冬梅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(4):20-22
实现并保持政治稳定是我国社会主义现代化建设过程中带来战略性和全局性的问题。政治社会化对于保持社会政治稳定有着重要作用：只有通过政治社会化，才能使我国公民形成社会主义的政治信念，确立正确的政治方向，使社会个体的发展与社会发展相一致；只有提高政治社会化的水平，才能以邓小平理论为核心内容的主流政治化深入人心，有效抵制非主流政治化对政治稳定的消极影响；通过政治社会化，不断增强公民的民主意识和法制观念，使公民掌握参与政治的实实在在的知识技能，从而有效促进权力运行和公民政治参与的规范化，有序化。 相似文献
17.
王永强 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(1):50-52
腐败尤其是政治权力的腐败,世界各国都不能幸免,我国任何历史时期中也始终存在。无论是广度还是深度上,我国的腐败现象都是十分严重的,并有不断蔓延的趋势。本文重在探索考察中国特殊的社会背景与历史演变中,导致腐败的深层社会原因。以对中国社会培育的特质性政治文化的分析为基点,揭示中国社会权力腐败发生机制的内在逻辑。 相似文献
18.
张晓妍 《渭南师范学院学报》2008,23(1):27-29
构建社会主义和谐社会是从经济、政治、文化发展的一项全方位的战略性规划。在当前利益多元化的中国,有效地整合多元社会关系,对于我国构建社会主义和谐社会有着重要的推动作用。这就要求从经济、政治、文化方面人手,增进和提高社会成员的政治认同,增强公民对政治权威的认可和支持,形成一种积极的、理性的、多层次的政治认同,以促进我国社会主义和谐社会的构建。 相似文献
19.
“政绩”变“政债”的原因及对策分析 总被引：1，自引：0，他引：1
庄国波 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(6):93-97
一些领导干部不从实际出发片面追求政绩,给当地留下沉重的债务,使“政绩”变成了“政债”。“政绩”变“政债”一般有三种表现：急功近利,透支开发使“政绩”成“政债”;贪大求洋,“花瓶工程”使“政绩”成“政债”;邀功心切,“献礼工程”使“政绩”成“政债”。其形成因主要有：用人导向有偏差;政绩考核不合理;政绩观不正确;决策过程不科学;政绩成本意识不强。针对上述情况,应采取树立正确的用人导向;扩大干部选任工作的民主;准确评价鉴别干部的政绩;讲究决策的科学化与民主化等措施。 相似文献