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“侠文化”的历史轨迹及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
李定国 《和田师范专科学校学报》2011,30(4):62-64
“侠客”作为社会生活中一个特殊的群体,他们以自己独特的方式实现自身的价值和社会理想。他们主持正义,除恶扬善,锄强扶弱．因而在封建社会深受百姓欢迎。但是,“侠”不能见容于官府。在官府的扣击下,他们只能游走在民间小巷,在历史中艰难地生存。但是．由此形成的“侠文化”却有着深刻而广泛的影响。 相似文献
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魏晋南北朝时期,由于特定的历史条件,尚巫之风非常盛行,由此出现了很多专业巫觋,他们多不从事其他职业,而以巫术为谋生手段。由于巫风昌盛,鬼神信仰泛滥成灾,民间供奉了许多不为封建国家礼典所认可的鬼神即“淫祀”。巫觋和淫祀广泛地存在于民间社会中,对社会生活乃至政治活动产生了较大影响。 相似文献
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赵光怀 《临沂师范学院学报》2005,27(4):94-97
秦汉时期的吏,指由各级行政长官自行辟除的办事人员。他们虽然地位卑微,但在国家政治生活、社会生活中的地位和影响是不容忽视的,尤其对基层社会的影响更是不可低估,吏员的社会角色与制度规定存在错位现象,他们在社会上有很大的号召力与影响力,他们几乎包揽了一切地方事务,在一定程度上成为民间秩序的代表。 相似文献
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赵德利 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):78-81
陕西人的民间信仰活动具有多神崇拜、多元祈求和人情化表现的特点。它对生活于民间的陕西作家的审美情趣与价值取向产生了很大的影响。陕西作家对文学的喜爱与投入,犹如宗教信徒般的坚定和执著。他们从自然和民间的肉身化的生存精神中体验、汲取审美超越的智慧和力量,通过对神性与诗情熔铸的救世偶像的创造,寄托他们的悲悯情怀,实现审美的超越。 相似文献
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蔡勤禹 《青岛大学师范学院学报》1999,(2)
民间宗教是存在于社会下层的一种民间结社组织。作为一种亚文化,它受到历代统治者君临天下、文化一统的排斥和压制。尽管如此,它仍为社会中的下层民众所共杨,成为他们满足空虚的精神生活的一种补充。本文要探讨的问题是：民间宗教这种亚文化群体,其内部是一种什么形式的结构来保持它的发展延续？维持这种结构的基础和手段是什么？这种结构对民间宗教本身和社会有何影响？民间宗教作为一个稳定的紧密型社会群体,它内部有一套稳定的社会结构,来保证这种组织的正常运行。下面我们以民间宗教最活跃的明清时期为切入点,以当时最有影响的一… 相似文献
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《赣南师范学院学报》2020,(4):63-68
民间歌谣存在于土家族民众的日常生活中,是土家族宝贵民族文化的代表。土家族民间歌谣的研究,是伴随着20世纪80年代以来的民间歌谣搜集整理工作而展开的,学者就土家族民间歌谣从音乐、文艺学、民俗文化、社会功能、传承与保护等多角度进行了讨论。以往的研究成果以文学为中心的研究方式占据主要地位,未来的研究应更多关注民间歌谣在当下的表现形式,尤其是关于它对民众生活文化和地方社会带来的价值探讨。 相似文献
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阿依努尔·毛吾力提 《新疆职业大学学报》2010,18(3):11-13
哈萨克族民间达斯坦是宝贵的非物质文化遗产,对其保护传承和达斯坦民间艺人的传承息息相关,通过对他们生活现状的分析,讨论了在对哈萨克民间达斯坦的保护和传承中存在的问题。 相似文献
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张宪昌 《聊城师范学院学报》2006,(5):104-106
在原始人的心目中，整个世界动植万物都是有生命的。由于原始社会人类处于蒙昧阶段，无法认识和控制自然世界，因为在他们的心目中，逐渐形成了原始社会人的自然崇拜观念，即植物树木作神祗崇拜和图腾崇拜。回顾人类植物崇拜的历史，石榴作为生命繁衍符号，也应该是在人类食物、采集、种值的生存发展中应运而生。迄今为止，人类社会的石榴崇拜仍然广泛存在于各个民族的社会意识、社会生活中，特别是民间艺术、民间民俗文化之中。 相似文献
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石草 《新语文学习(小学作文)》2004,(32)
民间文化,顾名思义,就是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它是人民群众在社会生活中世代传承、相沿而成的生活模式,是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。内容包括:物质生产文化、物质生活文化、社会组织文化、岁时节日、民间信仰、民间科学技术、民间口头文学、民间语言、民间艺术、民间游戏 相似文献
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民间歌曲是艺术教育中不可缺少的组成部分。在我们的生活中民间歌曲几乎是无处不在的,并且具有多种社会功能。民间歌曲的多功能性,使之与人民生活的各个侧面息息相关,密不可分。 相似文献
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民间体育发生于民间,发展于民间,是历史的沉淀,具有强烈的民俗性,尤其是原生态的民间体育,更是民俗文化的一块“活化石”。研究黄山市民间体育旅游开发可以满足民众生活的需要,促进社会经济的发展、社会旅游业的开发,有利于徽文化的保护与传承。 相似文献
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汪坚强 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(2):172-176
成都"大生活"作家是全球化语境中的地方文化书写者。他们以蜀文化背景对普通人生活方式的崇尚为根基,标举现代都市文学的民间立场和专注于"生活"本身的文学构建方式和品格,使文学审美与地方性文化走向同一;在文学形象塑造方面,着意于主体性格宽容祥和、坚韧倔强和敢为天下先的城市形象;在文学叙事内容方面,勾勒出城市普通人"大生活"的民间百态况景;在文学的表达方式上,追求语言的地方性、口语化,借助方言以强化地域性形象。 相似文献
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杨涛 《安阳师范学院学报》2008,(3)
发生于20世纪20年代的非宗教运动对洹河流域民间信仰产生了巨大影响。非宗教运动作为一次思想文化革命可以影响一时,但不可能长久。民间信仰作为中国传统文化的重要组成部分有其低俗消极的一面,也有其积极影响的一面。民间信仰在传统社会下层民众的社会生活、精神生活中发挥了重要作用,在现代社会将继续发挥作用。 相似文献
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商文娇 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):64-66
青海民和“嘛呢经”,是流行于青海东部农业地区汉族民间的一种信仰艺术。同时,它也是有着多元民间信仰形态以及民间音乐艺术形态的、一种具有地方标志性特征的民俗生活文化。嘛呢经在当地乡村社会生活中发挥着教化、调节及维系等功能。本文从文化人类学及民俗学角度对此进行了梳理和探讨。 相似文献
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民间美术艺术是我国的文化瑰宝,民族民间美术是弘扬我国民族文化与精神的重要载体。为了帮助幼儿在现代文化氛围中汲取民族文化的精髓,让他们认识并融入到中国博大精深的传统文化中。我们把民间美术渗入到幼儿的日常教育教学活动中,并以民间工艺美术为教育的切入点,不仅让幼儿学习民间工艺美术中反映出的美术形式和工艺技法,更重要的是让他们学习存在于劳动人民身上的那种善良、勤恳、坚韧、乐观和智慧的品格,理解中国劳动人民在苦难重重的生产生活环境中的浪漫主义和乐观主义精神。要鼓励幼儿大胆地想象,运用不同的艺术形式表达自己的感受和体验。因此,让民间美术走进幼儿的活动室是正确的选择。 相似文献