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进入男权时代后,中国的女子地位一直都很低,尤其是到了封建时代确立了三从四德的陈腐教条后,女子从此被牢牢地禁锢在小家庭里,连抛头露面都会被他人议论,更别提接受教育了。在中国历史上,也出现过几个有名的才女,例如谢道韫、李清照、班婕妤以及校书美人薛涛等,但是相比长长的历 相似文献
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在中国文学发展的长河中,女性文学令人注目。早在我国第一部诗歌总集《诗经》里,就已有女子所作的诗篇了,如许穆夫人的《载驰》篇。此后女诗人基本上是代不乏人。如汉朝的班健仔、卓文君、徐淑、蔡琰,西晋的左芬,东晋的谢道韫,南北朝的鲍令晖、刘令娴、沈满意,唐代的薛涛、徐惠、上官婉儿、李秀兰、鱼玄机、葛亚儿、徐 相似文献
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陈元瑞 《兰州教育学院学报》2012,(9):16-17
谢道韫是两晋时期最著名的女诗人,同时也是最具代表性的女诗人。谢道韫的诗歌在内容上与汉魏六朝其他女性诗作有显著的区别,既没有失恋女性的苦闷哀怨之作,也没有做小儿女态的思妇怀人之作。她的诗歌以抒写个人情志为主,开创了女性诗歌写景之作和拟作的先河,内容包括写景诗和咏物诗两类,不论是写景还是咏物都和自己的美好理想及高远情怀紧密结合。谢道韫的诗歌在艺术风格上具有清淡秀逸之美,表现出别具一格的＂林下风气＂。 相似文献
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徐斌 《青苹果(高中版)》2009,(11):34-34
谢女咏雪 《世说新语》载,谢安与子侄辈讲论文义,俄而雪降,谢安欣然唱日：“白雪纷飞何所似？”他的侄子谢朗和道：“空中洒盐差可拟。”谢朗的妹妹谢道韫接道：“未若柳絮因风起。”后人据此称谢道韫为“咏雪才”,也常用来称赞才女。 相似文献
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卢永和 《中国小学语文教学论坛》2023,(17):61-63
立足《世说新语》文本定型之前经历了口头传播这一创作背景分析指出,口头传播与口头记忆的内在规律对于《咏雪》“简短”的文体形制有极大的影响,年龄、出身、人格及文学天赋等诸多元素共同促成谢道韫以柳絮喻雪这一事件在晋代乃至更长的历史时期成为人们津津乐道的文化记忆,谢道韫被形塑为古代才女的符号除《世说新语》的首录之功还离不开诸多文化名人与经典文本等“互文性”文字记忆的加持。 相似文献
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品读《咏雪》这篇文言文。我在咂舌称赞才女谢道韫的同时,更推崇谢安为情境作文指导的高手——他为我们上了一堂绝妙的情境作文“指导课”,让我们从中领悟了一些作文之道。 相似文献
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《金姑夫》载《聊斋志异》卷七,故事中的马姓少女,未及成婚而夫已死,遂矢志不嫁,守节三旬而卒。家族出了如此贞烈的女子,觉得十分荣耀,便修了一座贞女神庙塑了一尊贞女神像来纪念和供奉,称这贞烈女子为梅姑。这梅姑当然就作为一个圣洁的形象,成为这一带女子的道德楷模了。如此一祭数百年,梅姑成了一位令人肃然起敬的女神,成了女德的象征和化身,梅姑祠则成了封建礼教进行女子教育的一个课堂。 相似文献