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1.
邓盼 《湖南科技学院学报》2015,(4)
拙岩石刻群位于永州市零陵区湘江畔滩沈家村,迄今现在的明清两代摩崖石刻共计32幅。从2014年来,湖南科技学院国学研究所及国学读书会师生9次勘察拙岩石刻群,2014年1月19日寒假期间,张京华、谷显明、邓盼、陈微、敖炼等人考察拙岩,采集到大部分石刻拓本,作者归来写有《永州拙岩勘察记》。2014年7月16日,湖南科技学院国学研究所与深圳大学国学研究所利用暑假期间,联合开展“潇湘儒家历史文化考察”活动,包括考察拙岩,文章是这次考察的学术随感。 相似文献
2.
王志芳 《湖南科技学院学报》2015,(4)
拙岩石刻群位于永州市零陵区湘江畔滩沈家村，它形成于明代弘治、正德年间，延续至清代同治、光绪时期，共有32通摩崖。从2014年来，湖南科技学院国学研究所及国学读书会师生勘察拙岩石刻群9次，确定了研究课题，并发表了最初一批研究成果，近百年来尚属首次。 相似文献
3.
2009年9月至12月,湖南科技学院中文2007级学生对湖南省永州市零陵区朝阳岩摩崖石刻开展了为期4个月的田野考察。考察范围包括唐至民国时期全部现存朝阳岩摩崖石刻,统计石刻共计146幅。文章对这些石刻的位置绘有6幅示意图加以标记,对每幅石刻的年代、作者、主题、尺寸、书体、行数和保存程度作有详细的文字著录。 相似文献
4.
杨宗君 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(7):62-64
文章在新近开展的全市文物普查及编纂出版《永州石刻拾萃》基础上,对永州市境内现存古代摩崖石刻的主要遗存,作了最新的介绍。作者为本地具有多年实践经验的文博专家,对于文章中所介绍的摩崖石刻遗址均有亲历。 相似文献
5.
张京华 《湖南第一师范学报》2010,10(2):120-124
湖南省永州市零陵区朝阳岩的唐代纪咏诗,今存诗7首,韵文（铭）1首,其中半数出自摩崖石刻,迄今4首原石尚存,前人虽有著录校勘,仍有小误。兹据原石、原拓略加条次,以补艺文。 相似文献
6.
杨宗君 《湖南科技学院学报》2008,29(7):62-64
编者按:文章在新近开展的全市文物普查及编纂出版<永州石刻拾萃>基础上,对永州市境内现存古代摩崖石刻的主要遗存,作了最新的介绍.作者为本地具有多年实践经验的文博专家,对于文章中所介绍的摩崖石刻遗址均有亲历. 相似文献
7.
8.
陈静雄 《泉州师范学院学报》2007,25(1):73-73
华东师范大学教授黄柏龄编著的《九日山志》(增订本,泉州师范学院教授吴幼雄作序)一书,日前已由上海辞书出版社出版。鉴于1983年版的《九日山志》已不能反映重大变化后的九日山风貌,作者重新修订了这本《九日山志》。修订本以已故泉州文物学家吴文良遗著《九日山宋摩崖石刻》(油印本)为范本和主体,介绍了九日山的历史沿革、摩崖石刻及古迹、历代诗文记和相关历史人物。与旧版相比较,增订本补入新增和新发现摩崖石刻,突出了祈风摩崖石刻的地位。九日山是全国历史文化名城泉州的名山胜地,坐落于福建东南沿海泉州市西北隅的晋江北岸。山中至今… 相似文献
9.
张京华 《湖南科技学院学报》2010,31(2):15-18
永州朝阳岩是唐中期由元结开创的一处摩崖石刻群,是将自然景观转化为人文景观的一个佳例。石刻数量在地区遗存中排名第二,仅次于元结开创的另一摩崖石刻群浯溪。朝阳岩的旧有建筑寓贤祠与方志中的《流寓传》相对应,不仅是朝阳岩公园的主题,也可视为永州地方文化的主题。寓贤的狭义解释为谪宦、理学、儒学,永州本土文化自上古、中古以至明清,皆由儒统、道统一线贯穿。 相似文献
10.
张京华 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(2):15-18
永州朝阳岩是唐中期由元结开创的一处摩崖石刻群,是将自然景观转化为人文景观的一个佳例。石刻数量在地区遗存中排名第二,仅次于元结开创的另一摩崖石刻群浯溪。朝阳岩的旧有建筑寓贤祠与方志中的《流寓传》相对应,不仅是朝阳岩公园的主题,也可视为永州地方文化的主题。寓贤的狭义解释为谪宦、理学、儒学,永州本土文化自上古、中古以至明清,皆由儒统、道统一线贯穿。 相似文献
11.
张京华 《湖南科技学院学报》2015,(8)
湖南科技学院与深圳大学文学院于2014年7月12日至17日联合举办“潇湘儒家历史文化考察”活动。考察活动的思想主题是以理学开山周敦颐为主的宋明儒家,地理主题是永州的摩崖石刻遗迹。考察以濂溪故里为起点,经月岩、朝阳岩考察周子遗踪,至拙岩考察乡贤沈氏遗踪,至九龙岩考察胡致堂遗踪,是为“潇湘圣贤之旅”。 相似文献
12.
《怀化学院学报》2019,(7)
位于湖南省辰溪县辰阳镇铜湾溪村的丹山临江崖壁上,分布着一处面积超过1 500平方米的摩崖石刻群,汇集了包括明、清、民国三朝约400年历史中的近20方石刻,其中保存较为完好的主要有明人胡松的"壁立万仞""钟鼓洞"、徐珊的"夳古遗音"、徐廷绶的"碧水丹山"、清代无名氏的"丹山洞"、民国田镇藩的"五溪锁钥"题刻,和明人曾才汉的《奉和阳明先生题钟鼓洞韵》、陶钦夔的《过钟鼓洞步阳明先生韵》、郑烛的《过钟鼓洞步阳明先生韵》诗刻。丹山摩崖石刻群的形成,得益于丹山所处大酉山的名山效应、王阳明的名人效应以及丹山所处的地理位置与地形特点。丹山摩崖石刻群因其历史悠久、规模宏大、形态多样、艺术价值高,而于2011年被列入湖南省文物保护单位。 相似文献
13.
吴大平 《湖南科技学院学报》2012,(9):15-16
永州地区的朝阳岩摩崖石刻自唐元结开辟以来,经历代经营,已成有一定规模的石刻群。其书法艺术特点有三:从时间上看,其跨代久远,各代石刻皆有所存;从体式上看,众体皆备,各类书体皆有所刻;从特色上看,各异其趣,多种艺术风格皆有呈现。 相似文献
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15.
陈文顺 《衡阳师范学院学报》1988,(1)
祁阳语溪是湘南的风景胜迹和文物奥府。被誉为“宇宙杰作”的《大唐中兴颂》摩崖石刻,就座落在这里。摩崖石刻石奇,文奇,字更奇,三者珠联壁合,素有“摩崖三绝”的美称。摩崖石刻位处峿台石壁,这里危崖百丈,临江而立,因是层岩,长期受风雨剥蚀,断裂碎割,苔藓复盖,不可名状。独有摩崖高阔数丈,顽冥巨石峭然壁立,上镌丈余篇幅、五寸见方楷书字体的《大唐中兴颂》,气概恢宏,光采奕奕,蔚为奇观。后人曾 相似文献
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17.
李花蕾 《湖南科技学院学报》2015,(8)
元结在湘南地区缔造了大批摩崖石刻景观,阳华岩是其中之一。《阳华岩铭》创作于公元766年,由元结撰文,瞿令问书刻,形式精美,历代金石文献都有著录。《阳华岩铭》石刻迄今保存完好,具有文物、考古、文献、书法、游览等多方面的价值。 相似文献
18.
在中国文化“走出去”的大背景下，大量古代典籍和近现代文学作品被译成外文，广为流传，而集文学性与艺术性为一体、广泛存在于名胜古迹中的摩崖石刻却鲜有译文。因此，摩崖石刻虽是我国重要的旅游文化资源，却鲜为外国游客所知。本文以桂林摩崖石刻为例，探讨操控论视角下，摩崖石刻文本的选译原则和一般翻译策略，以期推动我国的摩崖石刻艺术“走出去”。 相似文献
19.
王君知 《湖南科技学院学报》2009,30(7)
湖南永州历史文化底蕴深厚,石刻碑碣留存下来的较多,年代悠久,以唐宋明清四个朝代碑刻居多。长期以来,学者对于石刻碑碣的研究均从碑文欣赏、书法价值、历史研究等方面来阐释。文章在亲自到零陵区朝阳岩、祁阳县浯溪碑林、宁远县舜庙等地详尽考察的基础上,整理出一批石刻资料,并参照收集到的有关文献资料,选取永州市境内的历代告示、记事、界碑等类的石刻档案为例,尝试从信息传播的角度来对碑刻的文化价值进行研究,探讨中国早期的人类传播方式之 ——石刻传播。 相似文献
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依据当前新发现的无字碑西南侧的唐代摩崖石刻,以及无字碑上的四个神秘小字的内涵和书写风格,再从无字碑的形制、风化程度上初步推测,泰山无字碑似为武则天所立. 相似文献