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1.
廖广莉 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(7):169-171
言语行为涉及到被授予特定社会权威的言说者与在不同程度上认可这一权威的受众之间的权力关系,“暴力”标语口号是言语权力关系的典型表现。对“暴力”标语口号进行语言结构、语言运用、语言功能三个层面的评价,发现语言功能是其赖以存在的决定性因素,即与标语口号发布者的说服方式、权力意识以及语言环境直接有关。 相似文献
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标语口号是一种特殊的＂话语＂传播方式,是时代的产物。标语口号发挥作用主要源于特殊的言语结构形式和超常的组织动员效果。对红军长征时期在遵义期间留下的标语口号进行语言功能、语言结构、语言运用三个层面的语言学分析,能够充分认识这一特殊历史时期标语口号的功能与特点。 相似文献
3.
论"文革语言"对言语交际基本原则的违背 总被引：1，自引：0，他引：1
聂焱 《宁夏师范学院学报》2005,26(5):40-43,58
“文革语言”是当时政治高压和国人心理变异的产物,它违背了言语交际的三条基本原则.首先,违背了合作原则：国人集体说谎,无诚信;大、空、套、废话充斥整个社会,但提供的信息却不足;日常生活对话中往往插入一些同题旨、目的风马牛不相关的政治套语或口号等;言语隐晦,语义不明.其次,违背了礼貌原则：抛却中华民族数千年的语言文明礼貌传统,言语行为损人利己,制造矛盾.再次,违背了协调原则：话语不适题、适境、适位;言语行为无向善性和可接受性;“造反派”实施“暴力语言”,其言语行为没有与交际对象相接相配的趋向. 相似文献
4.
《太原大学学报》2020,(5):9-16
通过网络收集和分析各地社区在抗击疫情过程中制作的"硬核"标语口号,发现一些社区标语口号存在用语过于粗俗、带有语言暴力、污名化、容易导致社区冲突,缺乏受众参与和正向引导等问题。究其原因,问题在于受"传者本位"式陈旧宣传观念的影响。通过引入传播学"受众本位"理念,反思社区抗疫标语口号如何能够把社会动员、引导、教育的功能和激发受众群体参与、去污名化等功能更好地结合起来。基于"受众本位"理念市场化背景的限制,以社会工作中"互为主体"的理念作为补充,促使多元主体之间形成同盟关系,为社区抗疫标语口号改良提供参考,从而让社区抗疫标语口号真正"硬核",社区更加有力。 相似文献
5.
唐礼勇 《湖南科技学院学报》2009,30(7)
语言是表达思想、交流感情的工具,这是“语言工具论”的主要观点．语言因其象征化功能、言语行为的特性、语言在自我内部和自我之间的流动、语言假设的自我失败和自我实现机制等,建构了权力体系、性别差异、人际关系、制度事实等一系列社会实在,这是“语言建构论”的主要观点。 相似文献
6.
标语是指“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”,而口号则是指“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。标语和口号的意义相近,只是前者书面语色彩浓些,后者口语色彩多些。多数简短的具有鼓动性的句子既可以作为书写出来的标语,也可以当作呼喊的口号。所以,人们常常将标语和口号并称,我们这里所说的标语也包括了口号。目前,标语已经成为各级机关开展工作的重要工具,标语的宣传功能和环境功能越来越受到人们的重视。凡举重要活动,必有标语随行,如欢迎领导、鼓舞士气、告知活动、宣传精神、提醒注意等等。一些重要的会议或活动甚至在一定范围内公开征集标语口号,如:公开征集2006世界水大会的标语口号,征集2007年全国推广普通话宣传周标语等。这些标语的征集,一方面可以解决活动所需的标语,另一方面,也是在群众中进行宣传的重要方式。标语的拟制是有规律可循的,拟制时需要注意以下几个方面的问题。1标语内容要与时俱进标语要以鲜明的时代性吸引人、激励人。战争年代的标语多用以激励人民参加或支援战争。如:“打倒军阀!”“打倒蒋介石!”“将革命进行到底!”等;建国以后,标语的主要功能转变为侧重宣传特定时期的方针政策和教育提醒民众。如:“向雷锋同志学习”... 相似文献
7.
在一般符号学和媒介理论的透视下,标语和口号不仅仅是语言符号,亦不能被笼统地看成语言媒介的内容。它们本身即是不同类型的媒介形式,具有各自的媒介特性和意指机制。口号调动“副语言”和非语言符号的参与,生产听觉主导意义共享的仪式化空间;而“实物性”则是标语区别于书面和印刷品等一般文字媒介的根本特性。“以物为媒”的文字传播形式决定了标语的文本结构内涵着“语言”和“图像”两个符号表意维度。经过广泛实践和丰富积累,标语在当代中国的传播格局中具有了“中介机构”或“中间物”、技术和物质形式、传媒和文化体制三个层面的媒介意涵。 相似文献
8.
广告大师大卫·奥格威指出:“我们的目的是销售,否则便不是广告。”这表明在商品的销售中,广告是指导消费者进入购买渠道的“路标”,而唤起消费者注意的广告语言的焦点在于广告口号。 广告口号又叫广告标语,它是广告主(发布广告的单位或个人)从长远利益出发在一定时期内反复 相似文献
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赵倩 《开封教育学院学报》1987,(2)
不少文艺界的同志,一谈到文艺作品中的标语口号,就不加分析地持否定态度。殊不知,这是一种片面的看法。他们把文学作品中的标语口号描写与文学作品的“标语口号化”混为一谈了。对标语口号化的所谓文艺作品,我们当然应该竭力反对,特别是在极“左”思潮泛滥时期,文艺作品中充满了所谓假、大、空的“豪言壮语”,往往使艺术形象成为某种理念的图解。这种违背文艺特性的带根本性的错误当然不容再犯。但是,标语口号的本身却是没有过错的。文学是社会生活的反映。既然社会生活中客观存在着标语口号,既然作者有时也会情不自禁地用标语口号的形式喷发特定心境下的真情实感,那么以反映社会生活为职责的文学作品,就没有理由完全地、绝对地摈弃标语口 相似文献
10.
在我国广大农村,标语口号是一种常见的公众语言现象。标语口号及其发布者和预设的接受者构成了一个特殊的语境。这种语境制约着标语口号的合理性和有效性。而通过对标语口号的语言、语义等合理性的分析也可以促进对语境认同的理解。 相似文献
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在我国广大农村,标语口号是一种常见的公众语言现象.标语口号及其发布者和预设的接受者构成了一个特殊的语境.这种语境制约着标语口号的合理性和有效性.而通过对标语口号的语言、语义等合理性的分析也可以促进对语境认同的理解. 相似文献
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当代中国标语口号遍布城乡，其内容涉及老百姓生活的方方面面，在广大农村有关教育问题的标语口号随处可见，而作为言语行为，标语口号必须具有语用效果。通过对江西吉安50个村庄的教育宣传类标语口号进行定量调查研究，发现该地区的教育类标语口号一方面具有积极的语用价值，另一方面其语用效果还有待提高。 相似文献
14.
汪坚强 《乐山师范学院学报》2009,24(7):18-20
郭沫若公开宣称自己是“标语口号诗人”,我们不必为其忌讳。郭沫若是浪漫主义诗人,浪漫主义诗歌的实质就在抒情和表现激情。“标语口号”最能成就这样的激情。郭沫若的诗歌是历史时代的“传声筒”,“标语口号诗”并不抹煞诗人的价值,更不是耻辱。 相似文献
15.
林喜梅 《语文学刊:高等教育版》2010,(2):93-95
修辞是交际过程中有效运用语言要素的一种行为,它特别注重语言的三要素：语音、词语和句子。乡村标语口号的主要目的是为了交际。在交际过程中,我们从修辞的角度（语言三要素的配合）来分析其如何达到言语交际的最佳效果。 相似文献
16.
言语行为理论认为,任何语言交际模式都涉及言语行为,言语交际的基本单位是言语行为。作为语言生活的一个重要方面,户外标语是在户外发布的、旨在让社会公众接受的言语行为。通过实地调研山东地区不同城市的户外标语,从言语行为理论视角对其数量分布、语言结构特点及使用策略加以分析,了解山东地区户外标语的特色。 相似文献
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栗孟杰陈大文 《思想政治教育研究》2023,(3):107-111
中国共产党标语口号是进行政治动员和宣传教育的重要媒介,在解放战争时期发挥了唤醒民众正确认识国内外形势、引导民众了解和宣传前线局势以及动员民众参与土地改革和解放区建设等功能作用;利用“5W”传播模式分析发现,解放战争时期中共标语口号蕴含着依据政治形势定位目标、契合民心民意制定文本、遵循传播规律优化内容、考量精神力量反思效果等功能密码;新时代应重视并合理运用标语口号的信息传达功能、情感感召功能、柔性管理功能和隐性教育功能,以增强思想政治教育的吸引力、感染力、说服力和启发力。 相似文献
19.
霍晶莹 《濮阳职业技术学院学报》2007,20(1):57-58
索绪尔对“语言”和“言语”作了深入而系统的区分,这也是语言学上两个非常重要的概念。本文探讨了“语言”和“言语”的联系和区别,在此基础上探讨“语言”和“言语”的区分对对外汉语教学的启示。 相似文献
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数学教学中的“语言暴力”是指授课教师在本学科的教育教学活动过程中,对学生使用伤害性的语言,是一种精神伤害。近年来,在新课程改革的热潮中,随着学科师德渗透的不断深入,教师在教学活动中“体罚”学生的现象大大减少。但是,对学生采用讥讽、挖苦、揭短等手段,实行“语言暴力”的现象却普遍存在。为此,本人结合自己教学中的一些体会,对数学教学中的“语言暴力”作了初步探讨。一、语言暴力的分类“语言暴力”泛指一切对他人产生某种支配力和影响力的言语,是诉诸语言的暴力行为,具有伤及他人情感、自尊,侮辱心灵的能量。经过调查发现,就数… 相似文献