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利奥塔《后现代状态关于知识的报告》一文对元叙事危机进行了分析和揭示 :元叙事危机是科学进步的产物 ;元叙事危机根源于叙事知识与科学知识的范式不可通约性 ;两种主要的元叙事的内在问题导致了元叙事的危机。“谬误推理”是利奥塔提出的后现代合法化模式。本文认为利奥塔对后现代知识状态作了迄今为止最深刻的分析 ,不仅看到了后现代知识对传统文化价值观念的批判否定精神 ,也看到了后现代文化的虚无主义性质和价值盲点 相似文献
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论利奥塔的后现代科学哲学 总被引：2，自引：0，他引：2
洪晓楠 《洛阳师范学院学报》2000,(3)
在后现代主义科学哲学的视域中 ,利奥塔通过对科学知识与叙事知识流变的历史考察 ,揭示了知识合法化的危机 ,构建了后现代的实用知识观 ,从而展现了现代科学哲学发展的困境和后现代科学哲学的前景。 相似文献
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利奥塔的知识合法性理论及其对当代教育观的影响与启示 总被引：1，自引：0，他引：1
文章对利奥塔的知识合法性理论的主要观点进行了梳理，即解构现代性下的知识合法化条件．呈现知识的非合法化条件，提出后现代条件下的知识再合法化条件；阐述了该理论对当代教育观的影响与启示，即差异多元的教育目的观、多元非垄断的课程观、动态生成的教学观和多元互补的教育研究观。 相似文献
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后现代知识观要求建立一种追求"误构"的知识合法化模式,对于课程发展提出了文化性、多元性和动态化的要求.传统的外语课程存在"重工具、轻内容","重语言、轻文化","重西方、轻本土"和"重技术、轻对话"的弊端,亟待改革.因此,外语课程应当按照后现代课程观,实现课程整合、重视人文通识教育、开发本土文化与构建外语学习共同体. 相似文献
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洪晓楠 《洛阳师范学院学报》2000,19(3):13-17
在后现代主义科学哲学的视域中,利奥塔通过对科学知识与叙事知识流变的历史考察,揭示了知识合法化的危机,构建了后现代的实用知识观,从而展现了现代科学哲学发展的困境和后现代科学哲学的前景。 相似文献
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后现代知识与高等教育的转变——读利奥塔《后现代状态——关于知识的报告》 总被引：1，自引：0，他引：1
利奥塔认为,进入后现代社会以后,由于受技术理性的影响,知识的性质和传播方式都会发生改变.在后现代社会,知识将被信息化、商品化并与权力结合.随着后现代时代知识性质的改变,高等教育的合法性、目的、受教育者、教育内容、职能、"学术自治"、教师地位都将有所改变. 相似文献
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毛崇杰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):648-655
“利奥塔把后现代知识状况描述为对思辨与解放“元叙事”的质疑,实质上是以“解合法化”与“悖论逻辑”对作为“共识”之公共游戏规则的消解,从维特根斯坦到利奥塔完成了对古典“游戏”说的颠覆。这与新实用主义罗蒂以“小”叙事达成的“共识”代替“大（哲学－哲学家）”,从不同的极端,在异质－多元的语言游戏中颠覆着真理,建立起众“小”的迪斯尼乐园,西方的马克思主义, 如杰姆逊、伊格尔顿等,对此进行了批判。从利奥塔提出的五点知识本性改变可见,后现代信息革命并没有改变知识的真理性本性。 相似文献
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利奥塔对现代科学的误读 总被引：1，自引：0，他引：1
戴建平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(4):53-59
利奥塔在其<后现代状态>一书中对现代科学产生了严重的误解.他根据维特根斯坦的语言游戏概念对现代科学进行了相对主义的理解,歪曲利用了科学哲学的一些结论,进而否认现代科学知识具有任何认识论上的优越地位.他夸大了科学知识所面对的合法化危机,错误理解了元叙事和效率实证主义对科学合法化的意义.特别是,他援引的"量子力学"和非线性科学并不支持他的后现代立场,而他所说的追求差异、矛盾、不可理解性和异调逻辑的"后现代科学"并未出现. 相似文献
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由于过分的思辩机制叙事的损害,也由于研究中“实用主义”式的误构,致使教学论研究的知识形态-教学论知识呈现出“非合法化”的状态。而要使之恢复常态,步入“合法化”的轨道,重构就成为自然之事。以“非合法化”叙事为参照,可解构出“立足现实,回顾过去,面向未来”的教学论知识“合法化”的范型。 相似文献
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知识观是教育设计的哲学基础,不同的知识观影响、决定着不同的教育现。后现代主义作为一种思潮已经充斥于社会的各个领域。文章从探讨后现代知识观的主要观点入手,从后现代知识观对现代教育的影响角度,讨论了现代教育在后现代知识观下的转变,即：现代教育走入“后现代知识观”。 相似文献
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胡小冬 《涪陵师范学院学报》2005,21(3):50-52
后现代主义思潮的代表性人物让-弗朗索瓦·利奥塔尔在<后现代状态关于知识的报告>中对"知识的商品化"、"科学自身的合法化"、"知识的传递"等后现代主义理论的基本概念展开理论分析,概述了后现代主义思潮的内涵,指出我们应该采取一种公允的态度来对待后现代主义. 相似文献
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不同的知识型具有不同的知识观和教育学知识观。立足教育学知识话语的角度,以现代知识型和后现代知识型两种知识型为视角,可以看出教育学知识话语在科学话语、相关学科话语、社会权力话语、西方中心话语等控制下存在着"失语"的危机,后现代知识型视域下教育学知识通过回归日常教育实践可以真正实现让教育学"说"自己的话。 相似文献
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本文主要分析了后现代知识观主要特征,研究了后现代知识观下的大学教育知识转向的表现,提出了后现代知识观下人才培养转型的内涵。 相似文献
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后现代知识状况与高等教育--解读利奥塔《后现代状态--关于知识的报告》 总被引：2，自引：0，他引：2
蔡国春 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(1):115-118
法国当代哲学家利奥塔在《后现代状态———关于知识的报告》中,把对“元叙述”的怀疑定义为“后现代”,认为在西方发达的后工业社会,知识的性质和地位已经发生变化,知识信息化、商品化的性质、知识与权力的结合以及知识内部的等级划分危及了知识的合法性,动摇了传统大学的制度基础。相应地,高等教育呈现大众化、国际化、市场化、政治化的发展趋势,大学教育目标、学习方式、教学过程中师生关系也有所改变,大学体制正处于转变之中。 相似文献
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利奥塔以语言游戏方法 探讨合法化问题。他对语言游戏的独特理解体现于两条原 则即游戏的竞技特性和语言的社会关系特性。从哲学史、科学史和逻辑发展史角度看，语言 游戏显现为现代理性认识的必然替代物。游戏是前苏格拉底的希腊假设。科学语言的出现和 自身分离，导致科学与叙事（社会）的矛盾。一方面，科学向叙事提出合法化要求；另一方面 ，科学又必须借助叙事才能使自身合法化。因此，真理和正义是合法化问题不可分割的两个 方面。后现代社会不能延续现代大叙事的合法化模式。但又必然借助叙事，那就是小叙事。 小叙事的特点由ｐａｒａｌｏｇｉｅ表征，正如大叙事的特点由ｍéｔａｄｉｓｃｏｕｒｓ（元话语）表征一样。 相似文献
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在后现代主义思潮的影响下,人们对现代知识观予以批判和反思,促成了知识观由现代向后现代的嬗变,知识不再被认为是客观的、普遍的、绝对的,而是具有不确定性、多样性、生成性、境域性等特征。本文试通过对当前社会工作教育的反思,指出后现代知识观的嬗变对促进社会工作教育的本土化能提供有益启示。 相似文献
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一、后现代“误构”模式后现代主义不仅是一场哲学运动,也是一种文化现象,一种思维方式。利奥塔在《后现代状态：关于知识的报告》一书中从哲学角度阐述了后现代知识观是不断追求“误构”模式。所谓“误构”,指激发理想的对话和理解的一种追求,是不断追求差异,追求对已知的否定与突破,不断追求对知识含义及其动作原则的更新的一种知识合法化模式。误构本质上是“求变”,鼓励人们在否定和自我否定的过程中实现自我对现实创造性的认识,打破传统理论框架对人们思想的束缚,推动理论的新发展,进而带动整个社会的发展。“误构”在利奥塔的哲学体系里主要是通过对话来实现的, 相似文献
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后现代知识观要求建立一种追求"误构"的知识合法化模式,对于课程发展提出了文化性、多元性和动态化的要求。在教育国际化背景下,大学双语教学已成为高等教育改革中的一个热门话题。传统的大学双语教学存在着理想和现实的明显差距,亟待改革。因此,大学双语教学应当按照后现代知识观追求"误构",实现课程整合,重视人文素质教育,加大师资建设步伐并构建学习共同体。 相似文献