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1.
精神生活是人的本质的表现方式,是个体生活世界的重要方面。“90后”大学生的精神生活表现出心理需求强化与社会支持弱化的反差、高道德认知与低道德践履的冲突、人生意义与理想信念追求的缺失等失衡、失序特征。大学生精神生活失衡、失序的根本原因在于缺乏成熟稳定的价值观,这是多元文化、市场经济环境和自我同一性危机等因素综合影响的结果。思想政治教育要引领大学生精神生活的和谐发展与有序提升,必须以社会主义核心价值观为主导,从社会价值性内容、社会规范性内容和对象需求性内容三个方面创新大学生思想政治教育内容体系。 相似文献
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杨波 《高等教育研究学报》2006,29(2):37-39
转型时期大学生的人格障碍主要类型有:反社会型人格障碍、边缘型人格障碍、因循型人格障碍和附合型人格障碍。这些人格障碍的形成,与当前我国转型时期特有的价值观矛盾冲突引发的信仰缺失,文化认同危机引发的民族文化心理失衡,以及西方国家信仰危机引发的不确定状态和无意义感等问题密切相关。因此,对他们的教育也应从重建价值体系,提高认识能力和丰富应付方式等相关方面进行。 相似文献
3.
共同信仰的缺失,会导致社会凝聚力的下降和社会生活的混乱,会严重阻碍社会的和谐与发展.共同信仰缺失的原因主要有:社会转型的负面作用、对共产主义理解的偏颇、僵化的思维和工作模式等.思想政治工作的当务之急是促成共同信仰的复立,促成途径主要有:强化共产主义理论的创新、将共产主义理想与人们的现实生活密切结合起来、完善我们的思想政治工作等. 相似文献
4.
"佛系"一词看似潇洒豁达,实则是青年学生信仰缺失、心理动力缺乏,面对巨大生存焦虑的防御性表现。"佛系"现象的爆红,既有社会发展的阶段性矛盾和价值多元化的影响,又有心理需求缺失等复杂的个体心理因素。对"佛系青年"的关怀和引导,应该在社会主义核心价值观的指导下,通过对"佛系"话语的重新释义、理想信念教育和积极心理素质教育三个方面,帮助学生形成正向的自我价值和社会责任感。 相似文献
5.
现代社会中存在心理失衡、认知偏差、抗变心理等非和谐心理问题,客观需要充分发挥思想政治教育的特殊功能:着力培育和谐心理,优化和谐社会的心理基础,着力塑造和谐人格,调节社会主体的个性冲突,着力协调身心矛盾,促进主体身心的内在和谐. 相似文献
6.
当前我国社会的价值观差异与多样化正日益凸显,社会个体价值观日益多元化,大学生心理健康问题突出,心理危机案例相应增多.心理危机在很大程度上与大学生个体价值的主观需求和取向选择有直接的关系,它是社会冲突导致对自我价值否定性结果在心理上的反映.因此,要加强对大学生的心理危机干预,必须防患未然、突出重点、归整秩序,着重改进价值观教育,培养多元价值判断思维,建构多元共融的校园和谐文化氛固,缓解大学生心理价值冲突. 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2019,(3):93-97
心理阻抗是大学生价值观社会化过程中的重要影响因素,其产生的根源在于大学生现有认知与社会互动发展之间的矛盾、个体需求与社会供给之间的矛盾、个体接受习惯与施教手段之间的矛盾、个体多样性与目标统一性之间的矛盾。要想消除和降低心理阻抗推进大学生价值观社会化,必须坚持尊重和突出大学生的主体地位,以遵循大学生成长规律和价值观形成规律为前提;注重价值引导,以提高大学生对社会主义核心价值观的理性认知和情感认同为关键;由显性转变为隐性,扎根现实生活各领域各层次,以推进社会主义核心价值观教育日常生活化为主要方式。 相似文献
8.
失地农民进入城市会面临某些心理不适问题,具体表现在居住变化、经济压力、就业不足与保障不力等导致的心理不安、焦虑与抵触失衡心理,以及社会交往产生的封闭自卑心理、城市认同感欠缺与市民意识缺失等。心理不适问题的产生既与城市体制性因素以及城市居民的偏见与歧视有关,也与失地农民自身人力资本不足、农村传统文化的持续影响有关。应该从物质层面做好就业与保障工作、从社会文化层面扭转生活方式与价值观念以及从个体心理层面构建心理调适机制来实现失地农民心理适应。 相似文献
9.
陆永胜 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(4):7-9
社会主义核心价值观与中华优秀传统文化相承接,阳明学作为中国优秀传统文化的一部分可以为社会主义核心价值观的培育和践行提供七个方面的文化资源：“心即理”提供精神信仰的内化资源;“致良知”提供信仰与价值确立的本体论资源;“知行合一”提供信仰践行的方法论资源;“万物一体”提供价值理想的伦理学资源;“心物之辨”提供个体日常生活信仰化的启示;“群己之辨”提供社会生活信仰化的启示;“有无之辨”提供圆融个体、社会、国家之价值的思考.社会主义核心价值观只有植根于优秀传统文化才能为我们的民族、国家铸魂、筑梦. 相似文献
10.
孙会英 《中国石油大学胜利学院学报》2005,19(1):69-70
社会和谐离不开个体的和谐.个体身心的和谐是社会和谐的基础,在社会发展和社会实践的进程中,工作者面对矛盾丛生的社会环境,必须有效地排除工作心理上的种种障碍和问题,始终保持身心的和谐,才能有效促进社会的和谐.创造身心和谐,首先要坚持自我心理的和谐,培养积极的心理素质,才能保障具有和谐的工作环境;其次是人际交流的和谐,只有相互理解、相互信任,做到人与人之间的无障碍沟通和交流,才能创造一种工作生活的和谐氛围,使"以人为本"的思想成为促进和谐社会发展的最强音. 相似文献
11.
改革开放为我国带来经济的飞速发展,但同时,也带来了一系列有关人与自然相互冲突的严重问题。当人们被动地聚焦于生态环境已经严重遭到破坏的地方并深入探讨解决之道时,人类学学者却从文化与环境的互动方面,通过参与观察,试图发现即将导致环境失衡的某些不明显的但破坏力很强的文化因素。对于生态环境保护,人类学的这种发现具有一定的意义。 相似文献
12.
尹素琴 《喀什师范学院学报》2004,25(4):8-10
民族自治地方的行政文化既有中国传统行政文化的共性，又有其独特的个性，这种行政文化对社会政治稳定和发展有着双重影响作用，积极作用表现在以民族区域自治制度为基础的行政文化，在规范和制约行政主、客体方面，具有强大的凝聚力和向心力；消极作用表现在传统民族文化与市场经济发展价值观的冲突进而引发政府信任危机和行政混乱。因此西部民族地区必须重视加强行政文化建设。 相似文献
13.
冲突与融合:大学组织的文化解读 总被引：1，自引：0，他引：1
组织文化是特定组织的一套价值观、信念、态度和行为规范,它规定着人们的实践方向.大学组织文化包括学者文化、学生文化和管理者文化.学者文化存在利他和利己的冲突,学生文化有普通教育和专业教育的冲突,管理者文化有效率和组织目标的冲突.而坚守大学核心精神、注重大学生的全面发展、在管理中实施权变管理,是消解大学组织文化冲突、融合大学组织多元文化的有效途径. 相似文献
14.
Saner-Yiu Lichia Saner-Yiu Raymond 《International journal for the advancement of counseling》1985,8(2):137-146
This paper is a discussion of prevailing American value dimensions in counseling theory and practice in general and a comparison of Taiwanese-Chinese and American counseling value dimensions in particular. Whereas most studies on cross-cultural issues to date have focused on American majority-minority value conflicts, this paper discusses a new level of value conflict, that between cultures, between nations.Part I discusses differences in cognition and affect between American and Taiwanese-Chinese. We have found that despite decades of American influence on Taiwanese culture, strong value differences persist between both countries, which leads us to believe that culture values are non-negotiable, structural elements of human existence. These basic differences in values influence perception, cognition, and behavior of American and Taiwanese culture bearers and result in predictable cross-culture conflicts.Part II presents a conceptualization of culture values and further discusses the American values embedded in counseling practices. To understand this influence we have identified (using Geert Hofstede's four culture value dimensions) cultural characteristics unique to Americans and Taiwanese-Chinese.Part III specifically discusses the impact of American individualism on counseling theory, and how the strong American belief of the universality of individualism can lead to an inability to validate collectivist cultures.We conclude by suggesting that more longitudinal and historic analysis could generate more in-depth information about culture values. This in turn could make a truly international and inter-cultural theory and practice of counseling a more likely possibility. 相似文献
15.
大学生道德信仰的困境,是理想信念的真理性与主体性价值需求的分裂,即作为真知的社会主义理想信念不能被主体“信以为真”。现代市场经济内在特质和经济理性的过度膨胀,是现代社会信仰危机的重要根源之一。解决大学生理想信念教育二元因素分裂的困境,就是要揭示大学生道德信仰危机的根源,揭示导致这两个因素分裂的深层次社会矛盾,实现道德信仰在道德人格上的超越本质。 相似文献
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刘慧 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(7):26-32
19世纪,基督教传到中国西南地区,并渗透到了黔西北彝族地区的威宁县板底村。板底村是一个典型的彝族聚居村落,不仅有独特的民风民俗,还有自己特殊的宗教信仰体系。基督教作为一种外来信仰文化,势必会与当地的文化发生碰撞并相互调适。而基督教信仰文化所具有的动态性,也促使其自身的不断变迁。基督教信仰文化在板底村长期发展,既获取生存空间,也形成自己的特色。因此,只有研究分析板底村基督教信仰文化的形成、变迁、文化碰撞与调适等,才能全面了解板底村基督教信仰文化的体系以及其与当地民族文化之间的关系。 相似文献
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谢根成 《周口师范学院学报》2002,19(1):75-78
市场经济条件下的法制建设过程是文化变迁的过程,表现为价值取向与一系列行为模式的转换;文化变迁必将发生传统文化与现代文化的冲撞,法制建设也必将出现中西文化的撞击;中国要实现法文化的整合,就要在社会主义市场经济发展过程中,加强法文化建设。 相似文献
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英语习语作为语言文化的载体,大量来源于英美社会生活、宗教信仰、文学典故和外来习语。由于英汉民族文化的个体特征,英语习语所负载的文化相应出现和汉语文化重叠,文化互补,文化冲突以及文化空缺现象。 相似文献
19.
高明霞 《沈阳教育学院学报》2009,11(1):71-73
论述了经济全球化对各国各民族的价值观的影响。指出在碰撞的过程中,既有冲突也有整合,但由于科学技术的迅猛发展、市场经济的全球普及以及价值观自身的特点,最终必然导致人类价值观的全球化。价值观的全球化既不是所有民族价值观的趋同化．也不是价值观的“西化”,而是多种价值观通过冲突和对话形成新的价值观结构。 相似文献
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文化全球化不可避免地引发了中西方文化的价值矛盾和冲突。大学生面临着种种文化困惑和挑战,如何看待本土文化和全球化,如何引导文化的健康发展,成为外语工作者的一大难题。在外语教育中我们不能忽视本土文化缺失所带来的各种影响。基于文化多样性的考虑应该在外语教育中强调本土文化的必要性,同时引导学生接受中华民族的优秀文化,增强民族意识,最终促进本民族丈化的传播和弘扬。 相似文献