共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(4)
敦煌文书的语辞研究,以其成就而言,蒋礼鸿师的《敦煌变文字义通释》、《〈敦煌资料〉(第一辑)词释》堪称登峰造极,尔后,郭在贻师、项楚递有补释,成就亦有可观。余以浅陋之质,数载之力以肄习敦煌文书,虽无发明,亦偶有所得;今录而集之,期於释读敦煌文书有所 相似文献
2.
《敦煌碑铭赞辑释》评介周丕显（甘肃省图书馆）兰州大学敦煌学研究室郑炳林副教授继《敦煌地理文书汇辑校注》之后又编著了《敦煌碑铭赞辑释》一书，现已由甘肃教育出版社出版。这部书是关于敦煌文书的碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记资料汇辑、校注和研究的著作。敦煌、... 相似文献
3.
郝春文、金滢坤编著的《英藏敦煌社会历史文献释录》第4、5卷,已于2006年7月由社会科学文献出版社出版发行。《英藏敦煌社会历史文献释录》全书共30卷(第1卷于2001年8月由科学出版社出版发行,第2、3卷于2003年7月由社会科学文献出版社出版发行)。此套书以英国国家图书馆收藏的全部敦煌汉文非佛教文献为资料来源,将这些数百年前或一千多年前的古代写本,全部按号释录成通行的繁体字,并对原件加以校理,尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题。每件文书释文后附有校记和近百年来学术界有关该文书的研究文献索引。此书第4、5卷收录斯74… 相似文献
4.
5.
6.
敦煌文献P.2569背面《儿郎伟》之前的文书,黄征先生视其为两首诗歌作品,拟名为《银歌》、《金歌》,并未进行释读;张锡厚先生主编的《全敦煌诗》(第12卷)首次释录了该作品,题名为《儿郎伟》驱傩词,但仍有未尽之处。结合图版再次释读,确认该作品是两首与驱傩有关的诗歌,并从几个方面厘定为可能反映敦煌西汉金山国时期宫廷驱傩活动的儿郎伟作品。 相似文献
7.
由甘肃省民委少数民族古籍整理出版办公室主持,杨富学、李吉和辑校的《敦煌汉文吐蕃史料辑校》（第一辑)一书作为“甘肃少数民族古籍丛书”已于１９９９年１１月由甘肃人民出版社出版。该书系统地整理、校录了蕴涵在敦煌藏经洞出土文书中的相当丰富的吐蕃史料。本辑选录了佛教典籍１２件以及吐蕃统治敦煌时期（７８６～８４８年)之释门杂文６３件。前者包括著名《大乘二十二问》、《大乘经纂要义》等吐蕃佛教史要籍和藏族高僧法成之佛学名著《大乘四法经论及广释开决记》、《大乘稻芋经随听手镜记》等,以及最新发现的《法成经论目录》,这… 相似文献
8.
敦煌藏经洞出土的婚姻文书总数约百余件,一百三十多篇。其名目有通婚书、答婚书、嫁娶祭文、戏女婿文、训女文、婚仪诗词、障车文、咒愿新人文、放良文、放妻书、夫妻相别书、冥婚书等,是当地民间婚姻文化生活中重要的礼仪性和证据性文字材料。百余年来,研究者主要集中对《下女夫词》和《崔氏夫人训女文》两篇进行研究,而对其他文书则涉及甚少。鉴于此,对敦煌婚姻文书进行分类,并简要介绍目前学术界的研究状况,以期对学术界的研究有所贡献。 相似文献
9.
10.
这是由郝春文先生特地为学术界各学科一般研究者而策划、编著的一套极有价值的敦煌文献资料丛书之一。科学出版社２００１年８月出版的本书是《英藏敦煌社会历史文献释录》中的第１卷［１］，而《英藏敦煌社会历史文献释录》则仅是《敦煌社会历史文献释录》中的一个组成部分。所谓敦煌社会历史文献，是指除佛教典籍以外的全部敦煌文献。英藏敦煌社会历史文献，即是英国图书馆中所收藏的全部敦煌汉文非佛教文献。《英藏敦煌社会历史文献释录》的编著出版计划为３０卷，从已出版的第１卷来看，它具有以下一些特点。 １．以学术界一般… 相似文献
11.
12.
2000年6月,敦煌藏经洞文书出世百年之际,我国敦煌学界呈献了一批高水平的论著.中华书局出版的徐俊纂辑《敦煌诗集残卷辑考》(以下简称"徐书"),撰写历时10余年,洋洋70万言,有多方面的成就,值得誉评. 相似文献
13.
14.
15.
敦煌写本斯1441、伯2838的核心文书首先是斋文,其次是抄在正面的《励忠节抄》与会计文书;而《云谣集》的抄入则是一个偶然事件。在较长一段时间里,这两个写本是作为斋文集保存的。在敦煌写本中,这种斋文集有三种形态,对应于斋仪文集形成史上的三个阶段。斯1441第二群落、伯2838、斯1441第四群落的文书分别属之。考察斋文文集的演进过程,可以发现两种形式变化,其一是更加重视分类,更加有序;其二是仪式性增强,文中人称渐由实指变为虚指。与此相对应,伯2838斋文集中的第二个"小组合"抄写于曹议金为"令公"之时,即928年至935年间。《云谣集》的抄写时间亦在这一时期或稍后。由此推断,中国第一部曲子辞总集《云谣集》至晚编成于935年。 相似文献
16.
<正> 敦煌文书之藏,自儒释写经至塐刻画壁,容观之盛,古今无匹。而繁多的儒释道宋代官私经卷写本,它与唐代官私文献写本一样,又是敦煌宝藏中的璀灿明珠,为世人所瞩目。作为这颗璀灿明珠的创造者──经典写本的书手,却历来为敦煌研究者所忽视。我们不揣学识浅陋,在吸收前人研究成果的基础上, 相似文献
17.
吴蕴慧 《苏州教育学院学报》2008,25(1):52-54
《敦煌社会经济文献真迹释录》是敦煌文书资料的综合性汇编,但在对所收敦煌文书校释时,通读方面尚存在三类疏误：一是不明文意,误用通读;二是本应通读,误而不用;三是本可自通,不必通读。 相似文献
18.
敦煌汉文卷子S.9156《沙洲诸户口数地亩计簿》,是一份写于吐蕃统治敦煌时期的田册残卷,其中以“突”为十亩之数,就是这个时期的标志。这件田册残卷,记录了敦煌百姓元琮、武朝副等二十户的占田数。据统计,这二十户中,有十八户的占田数是一人一突;其余两户与此数只差几亩。此外,又有内容相同的S.4491号文书。在这份文书中,登记 相似文献
19.
宁可、郝春文等整理的《敦煌社邑文书辑校》校勘精当,具有极高的文献价值。但由于敦煌卷子本身并不很清晰,况该书汇集的写本众多,且亦存在多个副本,疏漏之处在所难免。本文提出17例略加考辨,以就正于方家。 相似文献
20.
敦煌遗书中关于佛教的资料,约占总数的百分之九十左右、我们称之“敦煌佛教文书”。从记年题记看,敦煌佛教文书最早的是西凉建初元年比丘德祐等所写《十诵比丘戒本》(S.797),最迟为宋初至道元年敦煌灵图寺僧道猷所写《往西天取经牒》(北图4号背面),中间延续了六七个世纪。 相似文献