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在朱熹的教育思想中,＂为学＂的基础就是要穷理,而要想穷理就必须读书,并且朱熹坚信＂天理＂就蕴含在圣贤书中,读圣贤的经典之作,是穷理的主要途径。 相似文献
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阅读教学在初中语文教学中占有重要的地位,宋代理学家朱熹一生热衷研究学问,总结了全面.系统的阅读教学方法,对今天的阅读教学依然有一定的指导意义。朱熹的读书思想继承了儒家传统,强调读书穷理,被称为“朱子读书法”。在初中语文阅读教学中教师要继承并发展优秀的传统教学方法,并结合《语文课程标准》对阅读教学的要求,引导学生展开个性化解读,培养其阅读兴趣,最终提升其阅读能力。 相似文献
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仝召燕 《教学研究(河北)》2008,31(5):381-383
“朱子读书法”是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分。它主要包括六个方面,贯穿着对教学方法、读书原则、学习策略、学习态度等方面的理念。文章通过对“朱子读书法”各个方法的剖析,提出了四点启示,藉此希望对我国高等教育提供借鉴意义。 相似文献
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“朱子读书法”是朱熹在自身的读书和教学实践中总结的经验,由其弟子加以概括而成,其六个读书方法比较科学地指导我们学习。本文通过对“朱子读书法”的——浅析,提出了其对现代教学的几点启示。 相似文献
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阅读，自古以来就被文人学者们推崇之至。宋代大学者、大作家苏轼曾指出：“自孔子圣人，其学必始于观书。”他很正确地指出，从孔子以来（其实也应该包括孔子之前），凡有学问、有知识的人，都离不开广泛地阅读。而朱熹认为：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。”更是把阅读作为“为学”的根本。直至今日，我们对阅读重要性的体会愈来愈深刻了，而文学作品的阅读作为阅读的一个极其重要的方面，发挥着重要作用。 相似文献
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《朱子读书法》对阅读过程有一段经典的描述：读书,始读未知有疑,其次则渐渐无疑,中则节节有疑。多了这一番,疑渐渐解,以至融会贯通,都无可疑,方始是学。朱熹将读书过程揭示得十分清楚,教师研读文本大概也要经历这样的过程,也要从“有疑”到“无疑”,再到“节节有疑”,以至“融会贯通”。笔者以为,教师研读文本大致需要经过三个轮次的阅读才能“融会贯通”。 相似文献
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“朱子读书法“是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分.它主要包括六个方面,贯穿着对教学方法、读书原则、学习策略、学习态度等方面的理念.文章通过对“朱子读书法“各个方法的剖析,提出了四点启示,藉此希望对我国高等教育提供借鉴意义. 相似文献
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张静莉 《渭南师范学院学报》2011,26(4):39-42
《朱子读书法》是南宋思想家、教育家朱熹阐述其读书理论的重要作品。包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”、“居敬持志”六个方面。读书六法所阐述的教学思想与当代语文教学有着紧密的联系,不少经验与现代教育理论耦合,可以作为当代语文教学的借鉴。 相似文献
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《朱子读书法》是南宋理学家、教育学家朱熹谈读书方法的著作，他一生酷爱读书，对如何读书有深刻的切身体会，他根据前人的经验和自身的体会对如何读书提出了很多精辟的见解，还总结出一套读书的方法。他的弟子根据他的读书方法将其概括为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。 相似文献
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一．学习圣贤“修身克己”
“修身克己”是圣贤教导我们：人作为万物灵长，人该如何对待自己，如何提高和实现自身价值的问题。修身为什么要克己？这是从阴阳五行阵图中得来的，中国古人从金木水火土相生相克的道理中得出克可能导致更高境界的生，比如：金克木，木因而成器；火克金，金因而成为纯金、精钢。就是做人在“修身克己”中可以不断地提高自身的素养与价值。读书读了十几年，从没有从早到晚都大声朗读过，基本是默读状态。所以在《朱子读书法》中就说到：“古人诵书。 相似文献
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孔子在《论语》等著述中，提到“疑思问”、“每事问”；朱熹也曾提出，读书要“熟读精思”。可见“反思”之意，古人圣贤早已有所论述。课改以来．提及“教学反思”日见其多．已经成为广大教师常用之词。那么．今天如何正确认识和实践“教学反思”呢？ 相似文献
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现今高中语文早读处于多无序、无质和无效的状态,在新课改重视语文朗读教学的大背景下。对早读的改革势在必行。而南宋“朱子读书法”中所倡导的理念与现今高中早读中缺乏的观念有许多耦合之处。“朱子读书法”是朱熹总结的用以指导其学生为学求道的经验,它对现今早读的意义作用、内容设置、形式改革等多方面都有着重要的借鉴和启发价值。 相似文献
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武夷山朱熹研究中心、安徽省朱子学会、江西省上饶师范学院朱子文化研究所联合主办的“朱子学与东亚文化”国际学术研讨会主要就朱子理学思想内涵及其教化作用、朱熹的教育思想与书院建设、朱子学及相关的文献学研究、朱熹的生态伦理思想、朱子学的源流与海外传播等专题进行研讨,丰富了朱子学的研究成果。 相似文献
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宋代理学家朱熹认为：“为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书。”《语文课程标准》明确指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验韵重要途径。”这句话深刻地阐明了阅读在学生全面发展和终身发展中的重要地拉。 相似文献
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蒋国桥 《语数外学习(高中版)》2013,(9):155
作为南宋时期最著名的教育家,朱熹非常重视读书并总结了一套自己读书治学和指导学生读书学习的经验。朱熹的阅读方法即所谓的"朱子读书法"。 相似文献
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马育良 《合肥教育学院学报》2007,24(3):30-37
朱熹注《中庸》时，追求义理上的贯通，发明“中和新说”，明确指出“中和”乃兼言性情，“喜、怒、哀、乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。发皆中节，情之正也，无所乖戾，故谓之和”。朱子在贯释孟子“四端”、“四德”说时，也依循伊川的思路，作出了性情论的理解。朱熹的性情论说解，是针对佛禅的“反情”、“恶情”说，李翱等人的“灭情”说而提出的重情的主张；而其“心统性情”论中的“心”，则为一种“有限心”，须“持敬”、“格物致知”，才可达于“理”，这也同佛禅之“心”及受佛禅影响之“心即理”说划清了界线。 相似文献
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朱熹不仅是我国古代儒家学说集大成者,而且也是我国古代读书法研究的集大成者。学习研究“朱子读书法”,并以科学理论对其进行阐释,去其糟粕,取之精华,无疑将会使现代新兴的学习学这门学科更加熠熠生辉。 朱熹对读书方法(即学习法)有较深的研究,他倡导的读书法共六条,这就是:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。 相似文献