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梁冬青 《广东教育学院学报》2014,(2):67-73
学者大都将马王堆《天文气象杂占》、《睡虎地秦墓竹简·日书甲种》、《天水放马滩秦简·日书乙种》等出土文献中"是〓"释为"是是",也有学者将"是〓"释为"是謂"。"是〓"释为"是谓",其理据缺乏相应资料做观点支撑,不符合重文号的使用条件,且违背语言的社会性原则。出土文献中"是〓"应释为"是是"。 相似文献
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“是”在汉语中使用频率很高,由它所构成的句型也很多。本文以2009年第7期《小说月报》为例,分析副词修饰“是”以及副词连用修饰“是”的语言现象,指出“是”字句中“是”的性质及作用。 相似文献
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丘山石 《合肥教育学院学报》2010,(1):42-45
对本体的追问是“人”与生俱来的。从“人”对“天”、“上帝”、“诸神”的膜拜,到对“始基”、“逻各斯”、“理念”、“道”、“理”等的探求,再到对“存在（是）”的贞认,标志着“人”对本体的认识的进步。“人”对本体的认识是由对“是者”的探求而深入到对“是”的贞认的,这也是“人”自科学意识苏醒之后哲学意识的苏醒。“是”显现于“是者”,对“是”的把握是“总有一天会死”的“人”。在持守“思”与“是”同一的境域中,“人”能通过“思”实现对“是”的把握。 相似文献
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钱欣 《快乐作文（低年级版）》2016,(Z3):47
今天,我看见了一只鸟。是一只鸟,但不是一只普通的鸟。因为这只鸟不是白的。我生活的世界中什么都是白的:我的手,我的脸,我的房子,我的头发。连天都是白的,大海也是白的。不管我走到哪儿,我所看到的东西全都是白的。所以当我看到那只鸟时,就觉得很奇怪。它乘着风飘着,谁也不管。我呢,我就坐下,坐在白色的草 相似文献
6.
郑宏 《语文学刊:高等教育版》2009,(8):60-61,64
判断句是汉语重要的句式之一,历来受到关注,尤其对系词“是”的研究,更是关注的焦点。经过几十年的研究,汉语判断句已经取得了不少的成果。但在系词“是”产生的时间、来源以及对“是是”句的认定问题上还存在分歧,因此还有进一步深入探讨的空间。 相似文献
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同一律是逻辑思维的基本规律之一,它在理论上对我们的思维过程提出了要求,在实际生活中对我们的语言表达给予了指导。"白马非马"尽管发生在战国时期,但是它论证的结果却与我们的常识不符,所以运用同一律的角度对其进行分析。使人们不仅能识别他人在语言表达中的陷阱,也在使用语言时更加谨慎,而且对我们的语言表达也给予了指导。 相似文献
8.
李菁 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(6):18-22
在西方的形而上学一科学史上,“逻各斯”(logos)一词的原初意义本只是言、说(“它是”)。“它(是)”隔开了主、客;主体于客体之思、言、问即始于此。作为理性之源,“思‘它是’”不断展开、实现着自身：“它”(首先)是——它自身,可“它”又不(止)是它——“它”(还)是——(别的)什么,这样就流溢、生成了理性整个的原则系统。“它是”之思本身虽无从可证,但却是人理性的宿命、无可脱逃的怪圈。 相似文献
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在湖北郧西方言中,"也是"与"真是"句式都可用来表达不满、抱怨的情感,只是这两种句式在使用人群、地域和表达情感的程度上略有不同,有时还可以融合在一起而形成一种"也真是"句式来表达不满、抱怨的情感. 相似文献
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付曜辉 《洛阳师范学院学报》2012,31(9):107-109
哲学中讨论的be和being是西方哲学的最高范畴和最基本概念,反映了西方的思维方式,通常be可以翻译为"是"有"在"存在"。考虑日常语言时,be可以翻译为"是"有"存在",在讨论西方哲学时,以"是"来翻译。"是"既可以反映出"be"的系词用法,又可以反映出作为名词的"法则"的含义,也具有形而上的意义,是相对令人满意的翻译,与"be"是最接近的。由于汉语没有形态变化,所以,无论是being还是be,都可以译作"是"。这样翻译有利于看出西方哲学思想发展的历史联系,更能准确反映西方哲学的文本精神。哲学对be的思考是基于日常语言中的be,表达了日常语言中be的主要含义,即系词的用法。 相似文献
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通过分析句式结构,并且结合系词“是”的产生时代,认为“树鸣星陨,是自然之变也”中的“是”应该是个指示代词,而非系词。同时在众多已有的研究成果中,更倾向于冯胜利的观点,认为“是”的演变是由于指代功能的弱化导致了主谓之间“停顿”形式的逐渐消失。最后,越来越多的副词先后出现在弱化了的“是”之后,停顿终于让位给了“是”,“是”由此而变为系词。 相似文献
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“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的，但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。 相似文献
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“是”字在现代汉语中出现使用的频率很高，这样使得“是”字句在语言中也比较突出，对“是”字句的探讨与认识，为我们进一步学好语言，准确运用语言来表情达意可以起到不可估量的作用，因此，我们应全面认识，准确把握现代汉语中的“是”字句。 相似文献
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<正>“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，这句流传甚广的话据称是卡尔·雅斯贝尔斯说的，虽然寻遍雅斯贝尔斯关于教育论述的结集《什么是教育》都找不到这句话的影子，但用它来概述其教育思想倒也十分熨帖。卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪杰出的存在主义哲学家、神学家、精神病学家、教育思想家， 相似文献
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龙翔 《荆州师范学院学报》2012,(8):72-73
衡山方言中“是咯”可用在句中,也可用在句末。在句中,“是咯＋V”作为焦点标记,用来强调正在进行的动作或状态;“是咯＋V”可作谓语、补语,少数作状语。句末的“是咯”是语气词,可用在祈使句和陈述句中,起加强语气的作用。 相似文献
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教育,这个词,“育”是灵魂。任何一项制度,任何一件小事,都要先让学生明白为什么要这么做,其次才是怎样去做。这样的话,我们教师才能从命令发布者转变为问题解决者,这才是“育”。身份转变的同时,也获得了学生心灵上的认可。 相似文献