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启蒙于西方的女权运动,经过近三百年的发展和演变,经历了三个阶段;中国女性主义只有约一百年的历史,从其启蒙到新中国成立之初,中国的女权运动缺乏理论指导。西方女权运动影响深远,激起了全世界女性的维权意识,也加速了我国女性主义的形成,并推动了我国女权运动的发展。 相似文献
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李月 《安顺师范高等专科学校学报》2010,(5):20-22
启蒙于西方的女权运动,经过近三百年的发展和演变,经历了三个阶段;中国女性主义只有约一百年的历史,从其启蒙到新中国成立之初,中国的女权运动缺乏理论指导。西方女权运动影响深远,激起了全世界女性的维权意识,也加速了我国女性主义的形成,并推动了我国女权运动的发展。 相似文献
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"躯体写作"是西方女性主义文论中的一个重要概念,它的产生和西方女权运动密切相关。19世纪80年代西方女性主义文论传入中国,"躯体写作"对当代中国女性作家的写作产生了很大的影响,中国女权运动背景的缺失和当代消费文化语境使中国当代女性的"身体写作"背离了西方女性主义者提出的"躯体写作"的初衷,甚至走向了故意迎合男性文化的误区。 相似文献
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传教士与晚清法制现代化的启蒙 总被引：1，自引：0，他引：1
侯强 《重庆第二师范学院学报》2007,20(2):43-47,110
西方传教士来华传教的过程,也是近代西方法律观念和制度在中国传播和发展的过程。明末清初来华传教士传播的西方政法知识还是零碎的、肤浅的。19世纪四五十年代传教士对中国法文化加紧渗透,中国封建法律思想营垒开始分化,导致了中国法制现代化的观念启蒙。19世纪60至90年代传教士对中国法文化的扩张,进一步推进了中国法制现代化启蒙的进程。 相似文献
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全球化趋势的今天,中西方经济的发展及相互交流必然带来文化的交际。中西方文化在其各自长期发展的历史过程中,形成了自己的特色,带有本民族的精神烙印。大学生这一特殊的群体是带动21世纪乃至未来世纪世界经济、政治、文化交流与发展的生力军,如何在中西文化矛盾交织于中国这个大的文化环境里扮演好自我的角色是当前高校教育研究的重要课题。作者从中西方文化精髓、中西文化在近现代史上的融合与冲突三方面对中西方传统文化进行比较研究和探讨,对其差异优劣做比较客观的评价,旨在帮助大学生树立正确的文化理念以促进中西方文化积极因素的有机结合,建设面向未来、符合全人类发展前进方向的中国新文化。 相似文献
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李奇志 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(4):105-110
“英雌”话语是中国近代女权话语的重要组成部分,这一话语既有社会历史背景及现实国家命运作依托,又是国家民族宏大叙事的子话题,同时还获得了女性主体的认可实践和一定的性别意义的补充与丰富,而在虚拟的文学世界中,“英雌”话语也呈现出多种想象模式。考察这一话语型态的形成过程、实践态势和文学想象的描绘,我们可以看到中国的女权运动与西方的女权运动处于不同的历史过程和历史结果中,进而对20世纪初中国的女权运动作出切合历史语境的把握。 相似文献
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中国近代启蒙思想家严复借助西方"天赋人权"的理论,以资产阶级自由观、人权观为武器,对中国传统的女性观进行了全面而深刻的批判,从男女平权、国富民强、妇女解放等方面系统阐述了女子教育的重要性。严复的女子教育思想,不仅对中国近代妇女解放运动具有启蒙作用,而且也为中国女权运动的萌生与发展提供了重要的理论依据。 相似文献
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姚培锋 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(2):78-81
女权运动的产生和发展有其深刻的社会经济、政治原因，它使西方国家的妇女获得了个性的解放。女权运动在经过半个多世纪的发展后，也出现了副产品：“性解放”，从而改变了人们的两性观念和两性关系，以致于对现代婚姻家庭产生较大影响，导致传统婚姻家庭的解体。重新研究女权运动的历史，不仅有助于我们更好地认识西方国家的社会问题，而且也有助于我们加深对现代婚姻家庭的理性认识。 相似文献
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胡银银 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(4):75-77
意识形态安全是我国国家安全的重要方面。随着全球化进程不断深入,国家间相互依存度的不断提高,西方国家利用自身在全球化中的优势地位,利用我国改革开放的时机,加紧对我国推行思想渗透和＂和平演变＂战略,加之各种社会主义思潮在我国大行其道,严重威胁了我国的意识形态安全。因此,从相互依存论的视角,对我国意识形态安全进行理论梳理,提出应对路径,对于保持我国意识形态安全,抵御西方国家对我国意识形态领域的侵蚀和渗透有着重要的现实意义。 相似文献
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黄璐 《广西梧州师范高等专科学校学报》2014,(2):55-58
女性生活质量问题并非是中国独有的问题，国外在文化、习俗、经济、社会等方面同我国存在较大差异，但在女性问题上存在诸多的共通之处。从西方国家对女性生活质量制度供给的发展历程和经验上来看，他们都受到了不同制度环境的影响与制约，制度供给的动力机制和强弱程度都存在差异，进而影响到具体的举措。英国女性生活质量制度供给是一种双向动力机制，注重女性生活质量的微观领域和在制度供给与设计上通过创新机制来解决具体问题，而美国由于缺乏正式制度供给和由上至下的推动力，逐渐形成了一套依靠非政府、非官方的民间组织由下至上的补充供给方式。 相似文献
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胡峪龙 《廊坊师范学院学报》2012,(4):85-88
中亚五国的独立对中亚、西亚以及其邻国中国等国家地区的地缘政治格局都产生了十分重要的影响,同时也使中国西部的地缘安全环境发生了重大的变化。跨界民族又是中国与中亚五国间的重要问题,如何处理好跨界民族间的关系,利用好＂上海合作组织＂所创造的良好机遇,成为我国与中亚五国间交往的重要问题。 相似文献
14.
陈喜 《湖南教育学院学报》2013,(6):96-100
女子教育,尤其是女子高等教育,是文化变迁的寒暑表。清朝末期,女子教育和女子高等教育在争议中萌芽;教会女学首开中国女子受学校教育之风,更是中国女子高等教育的肇基者。民国初期,女子教育和女子高等教育经历了从两性双轨制到混合双轨制的演变;＂五四运动＂前,中国政府一直无视女子高等教育;＂五四运动＂后,中国女子高等教育才真正起步。在长期的办学实践中,教会女子大学一直保持着较高的水平,成为我国女子高等教育的先驱。 相似文献
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王琼 《石家庄师范专科学校学报》2014,(4):57-65
西亚非洲法制的研究在西方国家已经形成了稳定的研究体系和研究团体．这确立了西方在西亚非洲法制现代化建设中的主导地位。我国对于西亚非洲的法制主要是从伊斯兰法和非洲法两个路径进行研究,目前还有研究力量薄弱、学术成果匮乏以及存在内在理论冲突等问题。我国开展西亚非洲法制研究对于我国经济发展、法制建设以及提高我国法制在世界上的影响力和认可度等都具有积极意义。结合我国法学家成熟的学科划分或研究方向．未来对于西亚非洲法制的研究将沿着西亚非洲法制的基本法学理论、宪政和人权、国际法、国别法、部门法不断发展和繁荣。 相似文献
16.
周伟薇 《重庆第二师范学院学报》2010,23(1):117-121
在历史文化交汇语境中理解“五四”和“五四”人物,使得对“五四”的理解有了历史的同情。“五四”是中外文化第二次交汇中的一次高峰,中国要面对文化水平远超过自己的西方文化,产生了民族焦虑,这种焦虑感直接催生了“五四”策略性的激进主义武的文化调整。“五四”对传统文化进行了多方面多层次的调整：在精神层面上,“五四”提倡独立精神与自由思想,引发了文学革命和整理国故两大文化事件;在社会后果上,“五四”带来了政治和经济组织的重新定向;在制度上,打破了三纲五常,在一定程度上带来了妇女解放。 相似文献
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黄岭峻 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(1):1-7
从表面上看,五四新文化运动是一次配合着中西之争的古今之争,但究其实质,它只是以一种简化的方式将中国的大传统扩展到小传统之中。由于传统儒学的实用理性与西方文明的科学精神有一定相关性,新文化运动的领袖们虽然表面是打倒孔家店,但实际上其揭橥的科学旗帜主要来源于中国大传统的实用理性。正因为此,虽然新文化运动的领袖们力图进行伦理的变革,但最终并没有改变中华民族精神中注重实用理性的痼疾。 相似文献
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季伟 《南阳师范学院学报》2008,7(5):77-79
从声、调、谱、器等四个方面,论述了中西音乐的比较,中西音乐差别的根本源于各自不同的文化体系。西方文化的开放性造就了西方音乐的统一化、标准化,进而形成西方抽象的音乐发展逻辑体系。中国农耕文化的自给自足性,是形成中国音乐近人声、尚自然、展个性的主要原因。 相似文献