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自一万余年前的旧石器时代直至今天,龙在宗教、政治、文学、艺术等各个领域都充当着重要角色。龙的形象在西周已经完成,神圣合一,汉代确立了龙为天子神威的系统。由于佛教的传入,印度的龙文化进一步丰富了我国的龙文化,将龙的文化形象变得丰富多元,尔后龙成为中华民族的象征。 相似文献
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8000万年前的蒙古大漠,一只孤零零的伶盗龙正在沙漠中游荡,环顾四周,除了远处几只疾驰而过的似鸡龙就再没有什么动物了。这时伶盗龙把注意力放在了不远处的一丛植物上,虽然周围也有不少植物,但那边尤其茂密。凭经验,它知道那里一定有食物。 相似文献
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徐贞同 《泰州职业技术学院学报》2012,12(6):1-5
中国是一个龙的国度。龙文化是中国文化奋发精神的象征,龙文化体现的兼容综合、造福众生、开拓进取、与天和谐的主体精神,是中华文化生生不息的优良传统。文章介绍了龙的起源与发展,阐述了龙的文化意蕴,分析了龙文化的历史意义和现代价值。 相似文献
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《触龙说赵太后》中，触龙面对的形势是别人不能说，世无法再说的一种僵局。面对僵局，心系国家安危的老臣触龙，如何打破僵局，使太后能够听取自己的劝谏，就成了关键。我们常常激赞触龙用谈养生、拉家常的方法取得了进谏的成功，实际上我们忽视了面对盛怒的太后，面对就不打算听取大臣任何进谏的太后，如何做才能让她不生气，能够进得去，能够站得住，能够不被她唾出来，这才是最难的，也是最关键的。 相似文献
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龙纹镜是中国古代青铜镜的一大类型，也是华夏文明中龙文化的载体。龙纹镜出现流行于战国时期，自战国至两汉，是铜镜龙纹饰的图案化阶段；而唐、宋以降，则是铜镜龙纹饰的写实阶段。在夙有“东方巨龙”之称的中国，龙文化曾是源远流长、博大精深的中华民族文化中的一个特殊的构成部分。今天，反顾这些变化万千、形态各异的龙镜纹饰，仍会给我们以多元的文化憬悟。 相似文献
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钟锐 《学生之友(初中版)(金视野)》2015,(4):10-11
"呼"的一声,蹦蹦龙一下子就跳过了那棵最高的大树。"嘿,你们都看见了吧,我是不是很厉害!"蹦蹦龙得意地向另外几条龙叫道。"哼,这算什么呀,你有本事的话就去找跳跳龙比试。比赢他,那才叫本事呢!"听了这些话,蹦蹦龙很生气,他马上找跳跳龙去了。跳跳龙住在山那边,蹦蹦龙很快就找到了他。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(2):12-13
马昀、徐则平撰文《龙图腾：基于多元一体语境的中华民族认同》指出,龙是一种融多种动物形体元素为一体的多元图腾符号,它本身就是多元与一体融合的深刻阐释。中华民族同为＂龙的传人＂,应充分发挥龙文化的凝聚功能,巩固中华民族的文化认同。一、巩固汉族与少数民族之间的文化认同。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(4):3-5
龙是中华民族的图腾,古老的苗族有着悠久的龙文化,苗人对龙的崇拜源自祖先崇拜。龙的身影常常出现在苗族日常生活和节日庆典里,是苗族文化不可或缺的组成部分,龙带给苗人源自祖先的护佑,苗人在龙的身上寄予幸福生活的希望。苗族龙文化的传承与传播丰富了整个中国龙的内涵,增强了中国龙文化的生命力。 相似文献
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《触龙说赵太后》中,触龙面对的形势是别人不能说,也无法再说的一种僵局。面对僵局,心系国家安危的老臣触龙,如何打破僵局,使太后能够听取自己的劝谏,就成了关键。我们常常激赞触龙用谈养生、拉家常的方法取得了进谏的成功,实际上我们忽视了面对盛怒的太后,面对就不打算听取大臣任何进谏的太后,如何做才能让她不生气,能够进得去,能够站得住,能够不被她唾出来,这才是最难的,也是最关键的。触龙面对僵局,说服的难度很大,但他又不能不去“说”赵太后,其理由有三:1、在其他大臣不能“说”之时,国家命运系于一人,为了国家的安全,触龙必须去“说”… 相似文献