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袁牧华 《廊坊师范学院学报》2007,23(1):16-20
科技进步推动文艺传媒的发展。文艺传媒大致经过了口传媒介、印刷媒介、电子媒介三个阶段，在异质的文艺媒介中，文艺传媒不但影响文艺生产与消费的方式，而且也使艺术生产与消费的权力发生了变化。所以文艺媒介在建构一个时代文化权力的同时也建构了一个时代的文艺格局。在探讨异质传媒语境中文化权力与文艺格局的建构与演化的同时可回答电子媒介语境中大家极为关注的问题：文学是否会消失？ 相似文献
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在西方美学史上,艺术幻象的名称和定义经过了一个漫长的演化.至于艺术幻象生成的原因则是人们争论的焦点,大多数学者倾向于从主体心理的某一方面来论述,但艺术幻象的生成既有意识的作用,也有无意识的作用,它是各种心理因素共同作用的结果.因此,要分析艺术幻象就不得不涉及到心理学方面的知识.然而,艺术幻象归根结底由艺术这种特殊的对象所决定,并有其独特的特征,所以我们在对艺术幻象及其特征进行分析时,应当始终以艺术心理为根本. 相似文献
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在西方美学史上．艺术幻象的名称和定义经过了一个漫长的演化。至于艺术幻象生成的原因则是人们争论的焦点，大多数学者倾向于从主体心理的某一方面来论述，但艺术幻象的生成既有意识的作用，也有无意识的作用，它是各种心理因素共同作用的结果。因此，要分析艺术幻象就不得不涉及到心理学方面的知识。然而，艺术幻象归根结底由艺术这种特殊的对象所决定，并有其独特的特征，所以我们在对艺术幻象及其特征进行分析时，应当始终以艺术心理为根本。 相似文献
4.
高科技时代文艺生态的新变 总被引：2，自引：0，他引：2
徐丁林 《唐山师范学院学报》2003,25(3):15-17
现代高新技术为文艺生产和流通提供了新媒介，强烈冲击着传统文艺的固有地位，现代文艺的整体格局发生了新变。电视文艺迅猛发展，呈现出对文艺生产与消费的霸权式占有态势。音像艺术、网络文学、摄影文学的兴盛，同样也冲击并改变着文艺的原有生态。 相似文献
5.
本文对随着商品化和市场化而出现的文学艺术传播活动的“新机制”——“艺术生产”理论作了较为全面的述评，主要就这一概念的创始人马克思的“艺术生产”理论的演变和发展以及当代中国理论界的认识、争议等作了分析评价。同时也简介和述评了马克思之后的西马代表人物本雅明、阿尔都塞、马歇雷、伊格尔顿的“艺术生产”理论以及当代中国“艺术生产”的实践运作情况。 相似文献
6.
文艺不是审美意识形态 总被引：1，自引：0，他引：1
周忠厚 《乌鲁木齐职业大学学报》2003,12(3):82-85
1910年 ,俄罗斯著名文艺理伦家沃罗夫斯基首先提出审美意识形态。上世纪 5 0年代 ,布罗夫进一步阐述了艺术作为审美意识形态的理论。他说 :“意识形态只有在各种具体表现中作为哲学意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态———才会现实地存在” ,“艺术作为意识形态现象 ,其特殊实质就在于这种审美方面[1] 。”上世纪 80年代 ,中国的几位学者提出了文艺的“审美意识形态”论。那么 ,文艺是审美意识形态吗 ?一、文艺不是意识形态若弄明白文艺是不是审美意识形态 ,首先就要弄明白文艺是不是意识形态。什么是意识… 相似文献
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我国教育对非文学的艺术教育比较忽略,学生的综合文艺素质薄弱,我们要充分利用文学的带头作用,多利用社会文艺资源培养兴趣,开阔视野;多开展课外文艺活动,培养兴趣;主动学习,感受课堂文艺氛围,增强语文学习的效果,进而推动宣传和学习其他的艺术类型的积极性,从而提高学生的综合艺术素质。 相似文献
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马克思艺术发展理论主要包括艺术起源理论、经济基础决定论及经济基础与上层建筑的辩证关系论、物质生产的发展同艺术生产的不平衡关系理论以及艺术生产理论等,全面认识和把握马克思艺术发展理论及其体系,是我们新时期制定和实施文艺思想战略的重要思想资源和理论依据.本文尝试对马克思的艺术发展理论作一系统梳理,并着力从中探求马克思的文艺思想的独特精神内涵. 相似文献
9.
卡西尔在《人论》中认为，“思考着未来，生活在未来，是人性的一个必要部分。”未来是对人类充满诱惑的永远的共同彼岸，人类通过艺术虚构以超越存在，对现实作理想化的处理，“借以非真实揭示出真理的线索”．在假定的世界里收获身心的满足。虚构背面的这种潜台词作为一种文化现象值得关注。 相似文献
10.
中国特色社会主义的文艺是多样化的文艺。这种多样化文艺的发展不能放任自流、各行其是,应在进步文艺的引领下发展。科学的艺术发展观就是要弘扬主旋律、提倡多样化,强调进步文艺的引领作用。 相似文献
11.
谭国应 《川北教育学院学报》1997,7(3):25-27
民俗这种普遍存在的社会现象．对文艺有着重要的影响。本文从不同的角度论述这个问题，旨在引起广大文学爱好者对民俗的关注，创作出更多的艺术珍品。 相似文献
12.
刘求长 《乌鲁木齐职业大学学报》2004,13(4):72-74
技术对文艺的发展有重要影响。技术技巧是文学艺术的有机部分。技术对文艺的发展有积极的正面影响。科技的发展，特别是在科学技术居于社会至上地位的时代，“技术主义”可能会成为致艺术于死地的“杀手”，而弃绝技术技巧的文艺思潮则意味着艺术家“江郎才尽”。文学艺术应是“美”和“术”的合成。 相似文献
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论马克思主义文艺地缘学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
崔志远 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(2):68-73
人类文化发展中逐渐形成地域性 ,国内外具有了研究文学与文化地缘性的丰富资料。马克思主义文艺地缘思想在此基础上形成。它认为 ,文学艺术的地方特色实际是地缘文化特色 ,其成因一是地域的物质环境 ,这是以南方和北方为主导、包括东部与西部、山区和水乡多种自然、人文景观的复合因素 ;二是地域的社会结构 ,包括发展变化的时代生活和相对稳定的社会总体规律两层面。地缘文化特色表现为地缘文化精神 ,其表层结构是多有历史沿革的精神价值体系 ,深层结构是历史积淀而成的固定心态。文艺要揭示地缘文化精神 ,必须穿越表层 ,开掘地域文化深层的固定心态。 相似文献
15.
孙华玮 《聊城师范学院学报》2006,(3):226-227
艺术发展是中国文学和世界总体文学史上的重要问题。刘熙栽的《艺概》从文学史和文论史的实际出发，得出了一些正确的见解。论及文艺和时代关系问题时不乏朴素的唯物主义观点，论及“用古”和“变古”时则充满了辨证的精神，坚持了继承中求革新，革新中见继承的进步发展观。其《艺概》不仅廓清了当时复古主义的文艺思潮，而且对当时和后代的文学创作和文学批评均有普遍的意义，足资参考和借鉴。 相似文献
16.
中国古代艺术社会观审视 总被引：1，自引：0，他引：1
宋建林 《广播电视大学学报》2001,(4):84-87
中国古代美学和艺理论中,蕴含着极其丰富的艺术社会学思想,以孔子为代表的儒家在“入世”精神指导下,提倡艺为社会,艺为人生的艺术观,把艺作为现实政治伦理目的工具;道家在追求“与天地精神相往来”的人生境界时,把人生引向审美和艺术;禅宗则是以宗教形式表现出来的人生艺术化的最高境界。 相似文献
17.
金安利 《重庆广播电视大学学报》2003,(1):40-42
戴望舒是中国现代名诗人，他的诗歌艺术在不同时期显现出所受的不同外来影响。纵观戴望舒一生的学活动，我们可以发现，他的诗歌所受的外来影响存在着多元性。主要外来影响是法国浪漫派、法国象征派、法国现代派、国际无产阶级学运动和苏联学。 相似文献
18.
论公安文艺的艺术魅力 总被引：1，自引：0，他引：1
陈定家 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(4):77-80
公安学作为一种雅俗共赏的艺术式样，其艺术魅力主要体现在这样三个方面：真，常人常事中隐藏着真情真理；奇，危难时刻方显现出英雄本色；幻，在“亦难亦俗”的平常故事中创造“亦真亦幻”的艺术境界。 相似文献
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程宗璋 《宁夏师范学院学报》1997,18(4):38-43
文艺价值作为主客体之间的中介，是一个多重价值的复合体，其价值的生成有着多样性的特点，接受美学认为艺术创作的最终完成在于读者，市场经济的进一步确立，文艺末能脱开这个商品大潮，结果是通俗文学的大规模出现，严肃高雅文艺的被冲击，我们不需要这两种现象的简单对立，应建立二者互补，互相促进的机制，文艺要充分实现自身的价值，一方面，必须提高消费者的层次；一方面，高雅文艺的创作要多样性，为消费者提供高层次的文艺产品，文艺价值的实现依赖于高雅文化更好地发挥对文艺潮流的领导。同时，社会效益的实现需要经济效益的支持，高雅文化也需要得到一定的政策保护。 相似文献
20.
胡疆锋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):67-70
自20世纪90年代后期以来,以网络文艺为代表的新媒介艺术发展迅猛,但相应的文艺批评却经常处于滞后、缺席或错位的状态。在事件理论的视阈下展开网络文艺批评研究,更多地关注文艺活动的断裂性、生成性、悖论性和互动性,让研究重心从意义研究转向过程研究,这有助于准确把握网络文艺的特质和趋势,为网络文艺批评摆脱话语困境提供可行的策略,有利于新媒介艺术批评的创造性生成。 相似文献