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1.
徐亮红 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):89-93
黄梅戏故事作为一种有意味的文本,在“叙述时间”上存在着独特性,这表现在时间标注、倒叙和预叙的运用、用缩写代替省略等三个方面,它们充分揭示出黄梅戏以故事时间为主导的线性结构特征。 相似文献
2.
河南濒灭剧种的文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
以“锣戏”、“宛梆”、“大弦戏”为代表的河南濒灭剧种，在历史上都曾有过兴盛的历史，在当地有过较大影响。虽然现在都濒临灭绝的境地，但其丰富的剧目、各具特色的艺术风格以及它们所反映的思想内容、文化特征、审美取向，都具有较高的历史文化价值、文物价值、观赏价值和社会学价值。 相似文献
3.
江桐 《长江工程职业技术学院学报》1994,(1)
一、从“戏比天大”想到“课比天大”著名豫剧表演艺术家、爱国艺人常香玉有句名言:“戏比天大”。何谓“戏比天大”?笔者以为,“戏比天大”的“大”字主要有两层含义:一是“重大”。演员把登台演出看得比自己的其它任何事情都重要;为了演出,其它事情都可以而且必须放到一边;“大”的第二层意思是“博大”。戏是艺术,无论内容和形式都极其丰富, 相似文献
4.
徐安琪 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(5):37-42
对于辛弃疾的“以为词”。学界至今意见分歧。这个命题是否成立，作为对辛弃疾词的审美评价有何涵蕴，在学理上应该还有进一步讨论的余地。本检阅了“以为词”说的来源和形成历史，以及在流交过程中所包含的意义；探讨了辛弃疾“以为词”的成因、艺术表现、“以为词”作为创作和批评标准的限度。结论是“以为词”的命题可以成立，但其含义是“把古手段寓之于词”，而不是“词合流”。 相似文献
5.
李谋娜 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):119-120
弄参军属小戏（包括以科白为主的“戏弄”和以歌舞为主的表演）中的一种，足以调侃、戏谑、讽谏为主的表演艺术。作为一种艺术形式，弄参军产生的时间是比较早的。诸多史书都以为其产生于后汉，所谓“并参军之戏，自后汉馆陶令石聘有赃犯始也。 相似文献
7.
8.
张二平 《商丘师范学院学报》2007,23(8):15-17
在中国哲学史上，老子首次对“体”、“用”范畴作了深刻阐述，提出了“有之以为利，无之以为用”、“反者道之动，弱者道之用”、“以正治国，以奇用兵”等观点，流露了体用一源、即体即用、体用无定的思想。 相似文献
9.
禾田 《小学生导刊(中年级)》2004,(Z2)
“小朋友们,放假了,我们看戏去吧!”导游问号狗高兴地说。“对呀,有木偶戏、皮影戏,还有傩(nuó)戏!”大眼兔说,“这些戏种在我国已有上千年的历史,可好看了。”“哇,那我们快出发吧!”大伙儿兴奋起来。“嘀———”轻松大巴出发啦!木偶戏、皮影戏和傩戏是我国民间戏剧中的瑰宝 相似文献
10.
萧兵 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《离骚》诗人第三次神游“指西海以为期”,这西海应是日落之海。但是飞向西极途中诗人却突然看到东升的辉煌烜赫的朝阳,“陟升皇之赫戏兮”,希望像追日并入日的夸父那样飞到太阳里去——有人说这是“太阳诗人”向往复归于图腾。如果西海近在甘青新疆一带,薄暮时决不会有赫戏之升皇(朝阳)的;巴里坤湖、罗布泊与博斯腾湖也不“雄大”得够资 相似文献
11.
"人"的觉醒对传统文学原则的挑战--论龚自珍文学思想的近代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
王飚 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(6):641-648
龚自珍思想中最具近代意义的,是"人"的意识的觉醒和精神解放要求.以"心审论"为核心的文学"大变论"对传统原则提出挑战,意味着不同于古代"通变论"的新的发展观的萌育;"尊情说"冲破了"发乎情,止乎礼义"这一诗学规范的束缚;"道从史出"的"尊史尊心"论在"载道说"藩篱上打开缺口,为表现新的"道"开辟了通道;并相应提出变革文体的"三言"写作论.这些表现出反传统精神和开创意识的文学思想,不仅在中国文论史上特立卓异,而且对近代文学观念的转换具有启蒙价值. 相似文献
12.
现代性中的"儿童话语"——从中国现代儿童文学的起源谈起 总被引：1，自引：0，他引：1
新时期以来关于中国儿童文学的发生论主要有四种观点:晚清说、清末民初说、五四说和古已有之说。但究其实际,诸观点皆是从现代性的内部看儿童文学的起源。作为其理念支撑的现代性意识恰恰遮蔽了儿童文学的起源。儿童文学的产生不是先有儿童,才有为了儿童的写作,而是儿童文学本身即为现代性中儿童的一种生产与建构方式。儿童是立法者的一种文化想像,是成人世界的一个他者。 相似文献
13.
曹志敏 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(5)
在解说<诗经·国风>诗旨方面,魏源<诗古微>颇具新颖独到之处:一是注重<诗经>诗篇本意的探讨,否定<毛诗>美刺说,大胆解说爱情诗,有助于恢复<诗经>的文学审美;其次,魏源论诗注重地理风俗视角,但没有停留在泛论层面,而是和具体诗篇的诗旨分析密切相连;同时,魏源没有古今汉宋的门户之见,在吸收<毛诗>合理因素的同时,大胆采用三家诗说,广泛吸收宋儒诗说,可谓融贯群言,兼采各家诗说. 相似文献
14.
刘大先 《廊坊师范学院学报》2002,18(2):98-101
当前的网络文学讨论多滞留于表象上的经验性描述和概观化批评，考虑到网络文学背后包藏的意识形态、商业利益和技术因素，文章力图破解人云亦云的关于其自由、立体、虚拟等勾画，而深入考察其内部真实图貌并展望其发展望前行中可能遇到的问题。 相似文献
15.
后现代语境中的中国文艺问题反思 总被引：2，自引：0，他引：2
王岳川 《涪陵师范学院学报》2001,17(2):31-38
后现代主义与后殖民主义研究在学界被简称为后学（ｐｏｓｔ－ｉｓｍ）研究。这一处于全球化语境中的中国问题研究观点各异，取向不同。本文在对后现代语境中的中国文艺问题加以反思中强调：后学研究不仅要在严肃的学术研究中分析那些客观研究者的观点，还应该对后现代推进者观点加以梳理，对客观研究加以总结。要弄清“后学在中国”这个多维多面的问题，只能在学术正的历史平台上认真地考察各方的观点，对那些严肃的研究加以首肯，对那些不负责任的说法和想当然的滑过问题边界的做法，加以实事求是的审理，才能使反思有其正当性和合法性。 相似文献
16.
蔡新中 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(2):143-146
南北朝时期梁代萧帝家族皆为双重身份,既是帝王又是文学人,历史上对他们持否定态度的人占多数。而实则萧氏诗并非不重质只重文,很多时候还是较重质的,并没有背离儒家文质兼备的主张。至于“写色情的诗”,内容“越来越空虚堕落”,也要看到当时的人物身份特点和历史环境特点,不可简单化地全盘否定。 相似文献
17.
刘师培与章太炎都以＂文＂为中心构建自己的文学观念,但二者又存在着具体的分歧。刘师培认为＂文＂的研究应以审美为取向,突出＂文＂的形式美感,刘师培的＂文学＂观念是以审美为介入点,意在使民族文学与西方文学争一隅的决心;章太炎则以文本书写的载体来界定＂文学＂,其文学观念是以文字为中心的泛文学观,他认为＂凡著竹帛者＂都可以进入＂文＂的研究范围,民族的独立关键在于保持民族文化的独特性,而民族文化的根基奠基在民族文字的基础之上。他们二人文学观念的异同深刻反映了传统资源在现代转型时期被转化的轨迹和过程,也体现出了转型期学者们试图通过学术进行救亡图存的价值关怀。 相似文献
18.
中国中古文学(汉—唐)国际学术研讨会,于2004年8月18日至21日在首都师大中国诗歌研究中心召开。与会中外专家学者就当前中古文学的研究现状及发展前景各自提出了独到的见解,进行了热烈而又和谐的讨论与评议。内容涉及中古文学史研究、中古文学与文化关系研究、文献文本、考证及辨伪研究等方方面面。会议为今后中古文学研究的进一步发展拓宽了道路。 相似文献
19.
20.
李茜 《涪陵师范学院学报》2007,23(1):83-87
陈云强调社会主义经济要“有利于人民”,提出“三个主体、三个补充”的社会主义经济发展模式,指出建设规模必须同国力相适应、制定经济计划必须做好综合平衡、国民经济要按比例发展、要依靠科学技术发展社会经济、经济发展要与人口、资源、环境相协调。对我国社会主义经济建设起了不可估量的作用,为我党树立“以人为本”的科学发展观提供了理论基础,对正在进行的全面建设小康社会具有现实的指导作用。 相似文献