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董学 《遵义师范学院学报》2005,7(2):4-6
人学是马克思主义的重要组成部分.马克思一直关注着人,认为人具有自然性、实践性和社会性.人的"三性"分别从人的自然本质、人与动物最终相区分的一般本质和人与人相区分的特殊本质三个层次上全面的界定了人,构成了马克思哲学视野中的完整形态.这为比较文学中分析人的问题提供了科学的主体概念和正确的逻辑基点. 相似文献
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每一个时代都有自己独特的新人形象和教育形态,教育培养人这一永恒目的在不同的时代背景中有着不同的具体表现形式。当今时代,以人为本已成为全社会的共识,全面发展的人是时代所要求的新人。教育应回归生命,复原本真形态,促进生命个体的自我完善和全面发展。 相似文献
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钟雪峰 《吉林广播电视大学学报》2010,(4):51-52
和谐社会是指社会自身诸要素之间的和谐,指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐。社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的,反映和体现社会主义本质的．作为全面建设小康社会目标所必须的．能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人之间以及人与自身形成的一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系。从空想社会主义者傅立叶、魏特林到科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,到中国特色社会主义的探索者毛泽东、邓小平,对社会和谐思想都有程度不同的论述。 相似文献
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白立强 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(5)
人的全面发展状况寓于现实的劳动活动之中。人的劳动活动包括三重维度,即人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身的关系。其中,人与自然的关系是人的全面发展的基础性环节,人与人的关系是其外在性条件,而人与自身的关系构成了人的全面发展的核心规定性。从三重关系角度认识人的全面发展对于推进其实现具有现实意义。 相似文献
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陈艳玲 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3):55-58
人是社会的主体,是社会发展的承担者。人的发展是社会发展的根本目的,人的全面发展是构建社会主义和谐社会的根本价值诉求,构建社会主义和谐社会的过程也就是实现人的全面发展的过程。 相似文献
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雷骥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(2):165-167
尊重和满足人的需要是马克思主义人学的基本原理。思想政治工作中一定要做到关心人、理解人和尊重人。关心人，就是要针对物质生活的基本需要，注意解决人们生活中的实际困难；理解人，就是针对精神的需要，解决人们的思想观念和信仰问题；尊重人，就是针对人的人格需要，在思想政治工作中一定要尊重人、尊重人格。这是增强思想政治工作实效性的根本途径。 相似文献
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史艳红 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(3):75-78
和谐社会是指社会自身诸要之间的和谐,指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐.社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的,反映和体现社会主义本质的,作为全面建设小康社会目标所必须的,能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人之间以及人自身形成的一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系.从空想社会主义者傅立叶、魏特林到科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,到中国特色社会主义的探索者毛泽东、邓小平,对社会和谐思想都有程度不同的论述. 相似文献
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马克思的人学观实现了从抽象的人向现实的人的转变。在《德意志意识形态》中,马克思对"现实的个人"进行了多层次的理论规定,并进一步指出"现实的个人"是研究社会问题的出发点。 相似文献
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CSCW模式的人-人交互界面研究 总被引：1，自引：0，他引：1
对于CSCW模式下的信息系统而言,系统的交互既包括人-机交互,也包括人-人交互。本文探讨了人-人交互界面与人-机交互界面在需求分析、设计原则和交互功能上的异同。 相似文献
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依马克思恩格斯“人的科学”的有关论述 ,“人的科学”的深刻内涵在于 ,它是人以人性化的自然科学为基础 ,在实践中自我实现的产物 ,其核心是“人的本质” ,它的外在展现即“人的存在” ,其历史发展的理想状态即“人的整全”。 相似文献
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试论“人的自由发展”的涵义 总被引：5，自引：0，他引：5
涂艳国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(3)
“人的自由发展”既与“人的发展”相关，又与“人的自由”相联。活动是人存在和发展的方式，人的发展是在活动中并通过活动进行的；人的活动有自主与非自主两种状态，人的自由就是人的自主活动状态；人的自由发展只能存在于人的自主活动状态即人的自由之中，但人的自由并不等于人的自由发展。人的自由发展是人的个性自由的实现，主要是指人按照自己的内在本性的要求去支配自身的发展；但现实的人的自由发展又要受一系列客观条件的制约；因此，人的自由发展是一个充满矛盾的辩证发展过程 相似文献
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刘世廷 《临沂师范学院学报》2004,26(4):115-117
传统哲学中关于人的本质的观点是有缺陷的。人的本质是自然性与社会性的统一，自然性是内容，社会性是形式，二者是内容与形式的关系。人的自我保存、自我发展和自我实现的根本性质是稳定的、不变的，人的具体动机和行为随社会环境的变化而变化。 相似文献
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马克思和谐社会思想是科学社会主义理论的重要观点,它以科学世界观和方法论为基础。马克思深刻地阐明了人与自然、人与社会、人与人以及人与自身的和谐问题。 相似文献
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长安月人先生,擅于倚声,素有“词痴”之誉。月人词出版共计4部80卷4000首,今代词坛,罕有其匹矣。月人生于古都长安,长在三秦大地,兼得周秦汉唐的历史文化与黄土地的苍凉厚重之养,成就了他的文学底蕴和品质个性。月人先生恰似词坛上一位想唱就唱的“人民歌手”,对词的醉心与痴迷注定了他的吟唱不会是无人喝彩的个唱。他自觉肩负起传承中华优秀文化精神的使命,致力于中华传统诗词的研究、创作与传播工作。他以一颗虔诚赤子的童心而“痴词”,以追攀“李杜苏辛”的豪情而“业词”,不受时尚左右,不为经济动心,几十年如一日,以情所独钟的话语——传统诗词来宣泄着他对自我的体察,对现实与理想的抒写,对人性、人情和人生、社会的透视。月人能以诗词敏锐洞察时事而发新声,为祖国的强盛和繁荣讴歌,充满强烈的时代感和使命感,月人以人民群众的美丑爱憎观为审美准则,其词具有浓厚的生活醇味,洋溢着浓郁的乡土气息。 相似文献