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“仿词”只是众多辞格中的一种。它是由本体和仿体两部分构成的。为了使人们更加深入地了解和运用这一修辞方式，从本体和仿体在意义上的联系、在语素上的异同联系、在数量上的关系以及仿体是直接地仿效本体还是曲折地仿效本体，这四个角度对“仿词”进行分类和描述。同时也初步探讨了它与易混淆的另一种修辞手法－“拈连”的联系与区别。 相似文献
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仿拟是指模仿现成的词、句、篇创造新的词、句、篇的一种修辞手法。格式相同或相似，而意义相异或相反，这使得仿拟的仿体与本体同中有异，从而形成强烈的反差．内容新颖活泼，风格幽默诙谐，更能吸引读者。 相似文献
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谭永祥所著《汉语修辞美学》中,仿拟是这样界定的:“仿照一个现成的词语,临时造出一个新的词语,或仿照某一种腔调、格调造句成文,仿体与本体不异而异,同而不同,这种修辞手法叫做‘仿拟’。”这里出现了两个新的概念:本体和仿体。无论是仿词、仿句还是仿调都有两个共同的东西:一是模仿的对象, 相似文献
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谭永祥所著《汉语修辞美学》中,仿拟是这样界定的:"仿照一个现成的词语,临时造出一个新的词语,或仿照某一种腔调、格调造句成文,仿体与本体不异而异,同而不同,这种修辞手法叫做'仿拟'."这里出现了两个新的概念:本体和仿体. 相似文献
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刘柏青 《中国小学语文教学论坛》1996,(9)
仿词和飞白这两种修辞方式,有什么联系和区别呢?它们的共同点是利用语境,临时在句子中仿效出一个词语。但两者有明显的不同之处:仿词是仿造其反,飞白是仿造其错。 试举下面几个例子来辨析: ①有些天天喊大众化的人,连三句老百姓的话都讲不出来,可见他没有决心跟老百姓学,实 相似文献
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沈立新 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(3):91-94
仿拟辞格是一种有新颖机智的表达效果的修辞手段,它由仿体和本体两部分共同组成,内部结构具有二合性。同时,仿体和本体可以构成相对、相近和相类等三种关系,其构成关系不同,表现的修辞功能也就不一样。 相似文献
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陈学广 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(2):36-42
“词别是一家”的词体观念是对词这一艺术形式本体特征的理论概括，它强调词体作为一个独立、有机的整体以与诗、相区别，包含了对这一艺术形式各个层面和构成要素的分析和要求。在李清照《词论》中，这一观念为：声诗并：阐述词体的本体特征；评论作家：强调词体的艺术规范；主情致：揭示词体的形成功能。 相似文献
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《教学随笔》2017,(22)
象征手法主要是借象征体来表现本体。象征中的本体多是某种情感,某种意绪,它属于心理现象,它在特殊的力的作用模式支配下,蛰伏在意识领域,等待时机随时去超脱意识。而喻体多是外界客观自然物,它也凝聚着一种力的作用模式。当某种情感、意绪一旦在外界自然物中找到了对应物,敏锐的作家就能迅速地把握这一完形心理契机,借象征体来表现本体。因此,象征的基础是"异质同构",象征体与本体发生联系的媒介是相同的力的作用模式。所谓象征,也就是某一内在心理情感结构通过具体生动且又同构的自然物得以合理外化的表现手法。象征性文学作品的最大特点是:作者不是直接去抒发内在情愫,而是通过对象征体的形态的描写来揭示出与人内在感情同构的力的作用模式,从而迂回曲折地去加以表达。 相似文献
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张英慧 《牡丹江教育学院学报》2008,(6)
仿拟是一种重要修辞手法,也是一种认知行为。文章拟从认知角度出发,对仿拟中本体的选择、仿体的建构进行探讨,并指出只有在认知背景知识和现时语境共同作用时,人们才能对仿拟真正理解。 相似文献
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李翔宇 《中国小学语文教学论坛》2015,(2):75-76
仿拟造词是新词语产生的主要方式。通过对"高薪"与"高辛"两个词的简要分析,指出被仿词与仿词之间的联系与区别。同时认为,随着时间的推移,"高辛"有望成为当代汉语词汇系统中的一个正式词语。 相似文献
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"山寨"由一个默默无闻的普通词语已经迅速地融入了人们的生活.无事不山寨,无人不山寨.这是一种仿拟的造词方式,并与隐喻认知模式有很大的关系."山寨"与对象之间有关联之处,通过隐喻形成了一个由准词缀"山寨"组成的词族.力图从现象入手,着力分析隐喻认知模式下的"山寨"词族的形成机制. 相似文献
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比喻是修辞里的“大家族”,它形式多种多样,内容多彩多姿,使用的频率也最高,这些都极大地丰富了我们的语言,使许多抽象的、生疏的、深奥的事物变得具体、生动,浅显起来。因为比喻中的明喻常用“像”、“仿佛”等词来联系本体和喻体,所以有的人常把有“像”、“仿 相似文献
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寇真林 《中国小学语文教学论坛》1988,(2)
仿拟就是人们在说话或写文章的时候,为了表达的需要,根据特定的语言环境,模拟已有的语言形式而临时新创的一种语言形式的修辞格。它可以使语言新颖别致,幽默风趣,生动活泼,富有表现力。根据仿拟的语言对象的不同,它大致可分为四种。仿词、仿句、仿篇和仿调。一、仿词仿词一般是以上文的某个词为基础,临时替换其中的某个词素而仿造出一个新词的修辞方式。它是仿拟中使用得最多最广的一种形式,因此,不少的修辞学著作干脆把仿拟称为仿词。 相似文献
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校园文学作品中的仿拟修辞研究 总被引：1，自引：0，他引：1
罗胜杰 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(6):122-123
校园文学作品丰富了校园生活,研究它有一定意义。其中运用许多修辞手法,包括仿拟在内,而且仿拟的运用有扩大的趋势,值得研究。它有四种形式：仿词、仿语、仿句、仿调,以校园生活为主题,本体多为名诗、名词、名曲、名言名句和流行文化,仿拟的目的多为感情宣泄,多表诙谐幽默和讽刺挖苦。 相似文献
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论文旨在从认知语言学的角度对手机短信的仿拟修辞格进行解读。仿拟具有本体和仿体﹐本体与原型理论中的原型密切相关;仿拟体依照本体﹐与本体具有一定的象似性﹐可以通过象似理论来解读;一些较为复杂的仿拟短信﹐可以通过概念整合理论来阐释。 相似文献
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杨吉华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(5):185-189
从字源学上考察,王国维的"境界说"为词体艺术提供了一种时空终极状态的审美价值判断。它把艺术创作者的情感体验提高到了形而上的终极关怀层面,表达着词体艺术创作者主体心灵所达到的一种终极状态。宋代的词体艺术,以其对词人情性本体意识的高扬而彰显出自身绝对自由的无功利性艺术品质。因此,"境界"说从时空终极状态角度为以宋词为代表的词体艺术之无穷艺术魅力提供了重要注脚。 相似文献
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在"鸡米花"这个词中,"米"已经完全失去了自己本身的意义,无论是从制作材料还是制作工序上来看,"米"都未与"鸡米花"这种食物产生联系。该词的现有形式已经不能单纯地把词素意义通过常规构词模式组合的方法来分析。从认知角度来看,"鸡米花"和"爆米花"必然存在一定联系。本文从"爆米花"的造词法及历史来源入手,从仿词造词法、合力机制、语音联觉以及社会心理因素等方面探究"鸡米花"一词的造词机理。 相似文献