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1.
蓝海 《中学语文(读写新空间)》1998,(4)
我有三个月亮 一个在空中 一个在水里认一个在枕上一个缺一个圆一个方 缺在天涯 圆在故乡 方从梦中走来 安抚我的创伤 工986年4月一2日作。选自《当代台湾诗苹),湖南文艺出版社1988年版。 世上本只有一轮月,诗人为何说有三轮月,显然,它囊括进了诗人眼中的、心里的月。 缺在天涯的月,是实在之月,是诗人最想望又最怕望之月。圆在故乡的月和言在枕边的月,是虚设之月,其实,又是最真实之月。理想之月和现实之月,互相碰撞,产生了变形变态之方月。它是诗人情深意切地思乡时,误把方形的枕头幻化而成的月亮。“飘飘何所似”,天地一方月。只有待到方圆… 相似文献
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夏敏 《中学语文(读写新空间)》2002,(21)
月亮因充满浪漫和神奇色彩,特别能启发人们的艺术联想,令人为之倾慕不已。在高洁清白的月亮身上,集中了人类许多美好的憧憬,历代诗人、词人留下无数咏月的佳篇丽句。早在《诗经》时代,月亮已经走进了诗人的视野,《诗经·月出》诗篇中有“月出皎兮”等诗句,可以说,那一轮明月照彻了文坛的古今。不少文人墨客都有一种“月亮情结”,他们既将月亮作为自然之景予以描写,更以此作为主观情感的表现载 相似文献
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我们每个人从能够仰望星空开始就认识了月亮,知道了月的阴晴圆缺。等我们长大一点学会阅读的时候,就可以从传说中感受月亮的神秘,从诗人的笔下体会月光之美了。如果我们有机会读一些科普读物,那么还可以了解到月亮是地球的卫星,是靠反射太阳光笼罩夜色的,还能发现月亮绕地球公转的周期和它本身自转的周期都是一个月,这就是"月亮"名字的由来。等我们再长大一点,到了高中阶段,理解了万有引力和天体运行的规律,就能更深地理解月亮了。我们可以知道,月亮公转和自转周期相同的特点决定了月亮总是一面朝向 相似文献
5.
李白和杜甫都写有大量的咏月诗,二人的咏月诗有同有异,其同,月亮意象都承载着诗人对国家命运的关切之情,对社会现实的忧愤之情,以及对家乡亲人的思念之情;其异,对于李白,月亮是诗人主体精神的象征,对于杜甫,月亮是其审美观照的对象性存在。咏月诗从一个特殊视角,展示了两位伟大诗人不同的性格特征和诗歌风格。 相似文献
6.
熊七芳 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):34-36
李白和杜甫都写有大量的咏月诗,二人的咏月诗有同有异,其同,月亮意象都承载着诗人对国家命运的关切之情,对社会现实的忧愤之情,以及对家乡亲人的思念之情;其异,对于李白,月亮是诗人主体精神的象征,对于杜甫,月亮是其审美观照的对象性存在。咏月诗从一个特殊视角,展示了两位伟大诗人不同的性格特征和诗歌风格。 相似文献
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涂涓 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(4):46-48
月亮何以成为中国古代诗人的情结,它何以能成为诗人表达情思的重要意象,在对于月亮的特点、月的神话、月亮与万物共同作用所构成的环境特色以及月与中国诗人气质和命运的关系的考察、思索中找到了答案。 相似文献
8.
月亮,有蟾蜍、玉兔、婵娟、桂影、玉盘、玉轮、大明等别称。古往今来,这一自然景物,不知被多少文人墨客作为表情达意的媒介物,从而创作了千古名篇。他们不仅巧妙地运用自然的月,更把它抽象化,使之成为一种理想载体。及至唐代,诗人根据自己表情达意的需要,对月亮的描绘,更是到了炉火纯青的地步。根据诗人用意侧重点之不同,可把月分为自然的月和抽象的月两种。自然的月又叫写景月,就是说它同风、花、雪、日等景物一样,是大自然的景观之 相似文献
9.
在李白所有的咏月诗歌中。月亮的意象极为丰富。在李白的咏月诗中,月亮具有丰富的审美意蕴。月亮是诗人高洁品质的象征,是诗人乡思的寄托,是纯洁友谊的体现。是离愁别恨的情丝,是诗人怀古伤今的感叹,也是诗人失意孤寂时的伴侣。在李白的月亮世界里．诗人与月融合同构．创造了一个迷离浪漫的境界。 相似文献
10.
惠夏云 《渭南师范学院学报》2004,(Z1)
李白和王维是盛唐时期两位著名的大诗人,但他们却具有不同的月亮情结;李白以月为友,借月亮排解孤独寂寞;而王维以月为景,借月亮烘托自然之清静和谐。 相似文献
11.
王耀宗 《漯河职业技术学院学报》2009,8(4):52-53
中华民族历来对月亮有着特殊的感情,许多流传于世的诗歌都是将月亮融于内心情感之中。在诗人的笔下,月亮有着恬淡宁静之关、乡思旅愁之关、悠闲旷达之关和忧患悲悯之美。透过这些朦胧的月色,我们思接千载,能隐约察觉到古人咏月的感觉和理趣。 相似文献
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张静文 《开封教育学院学报》2009,29(3):10-12
自古以来,月亮意象深受诗人们青睐,在英汉古典诗歌中占据重要地位。中西方咏月诗和一些含有月亮意象的诗行不胜枚举。通过对几首英汉古典咏月诗中月亮意象的解析,以求能更好地欣赏咏月诗歌,解释诗人们的恋月情结,以及中西方诗人在自然观上的不同之处。 相似文献
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翻开古典诗词,几乎处处都闪烁着月亮的清辉。月亮,悬挂在中国古典诗坛的上空。“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”(《诗经·陈风·月出》)自《诗经》始,历代诗人便有着解不开的月亮情结。《春江花月夜》一诗围绕月亮创造了内涵丰富的审美意象,构成了月亮不尽的审美世界。明月升起,皓月当空,万物澄碧,引起青春初醒的诗人对天发问之豪情,比照古今,视接千载;月夜光华,弥漫着难以言传的相思离愁,也激起有情人之间浪漫的想象,乘着月亮到达彼此,聊慰相思之苦;月落西斜,江树摇曳,无尽的孤独落寞尽在今夜不语的月光中。种种月亮意象,分别联… 相似文献
15.
任艳玲 《少年作文辅导(中学版)》2007,(3)
夜幕降临时,一轮圆月升上天空,将它那温柔皎洁的光洒向大地。古今有无数作家、诗人都对月亮之美加以赞赏,如范仲淹“的皓月千里,浮光跃金”,谢灵运的“明月在人间,如迢迢不可得”。 相似文献
16.
李喜仁 《濮阳教育学院学报》2012,(5):82-84,101
自古以来,月亮都是人们情感的载体,关于月亮的描写数不胜数,不少诗人墨客都对它咏之叹之。老舍的作品《月牙儿》却不是如此．他写的是“月牙儿”陪着“下贱女人”的生活往事,“月牙儿”在其中的象征意义表现出凄凉的美。 相似文献
17.
李喜仁 《濮阳职业技术学院学报》2012,(5):82-84,101
自古以来,月亮都是人们情感的载体,关于月亮的描写数不胜数,不少诗人墨客都对它咏之叹之。老舍的作品《月牙儿》却不是如此,他写的是"月牙儿"陪着"下贱女人"的生活往事,"月牙儿"在其中的象征意义表现出凄凉的美。 相似文献
18.
胡骞益 《小溪流(作文画刊)》2023,(5):50-51
<正>或许是过于常见,古往今来,月亮总能被有心而敏感的人刻画出浪漫形象,从嫦娥奔月到中秋佳节,再到“蟾宫折桂”的美好祝愿,月亮无不是被憧憬的对象。诗内更甚。“月”本就是柔美的形象,它投下清冷纯粹、皎白洁净的光。诗人不会吝啬言辞,无论是王昌龄“万年甘露水晶盘”的描摹,还是李白“又疑瑶台镜”的幻想,月亮都美好得不似人间之物。 相似文献
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古代游子诗人与月亮 总被引：3，自引：0，他引：3
肖体仁 《四川教育学院学报》1994,(2)
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。中国人爱月亮，仰望明月勾起多少美妙的幻想；最爱月亮的是诗人，歌咏月亮的诗篇如璀灿的星光。而咏月的诗人大多是游子，他们诗行中的月亮多是忆国怀乡的月亮，多是思亲恋故的月亮。不时“举头望明月，低头思故乡”的李白，是游子；感慨“露从今夜白，月是故乡明”的杜甫，也是游子；吟出“一夕高楼月，万里故园心”的白居易，正客居异地；遥祝“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡，其时也远在他乡。为什么偏偏是月亮幸运地成了诗人游子痴痴以求，眷眷相思的对象？为什么恰恰是游子诗人一齐爱上了那轮高不… 相似文献