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相似文献
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1.
前达尔文时代的西方法理学就已存在某种朴素的法律进化思想,但直到19世纪进化论的确立才导致了进化法理学的诞生.早期研究主要集中于探讨法律进化理论,当前则侧重于进化论范式在具体法律问题中的应用以及一般进化法理学的构建等.尽管众多法学家认同法律进化的思想,但进化法理学作为一个法学流派却一直游离于西方法理学的中心地带之外.法律是一种文化现象,借鉴现代进化生物学在文化进化研究中取得的最新进展,构建基于文化进化的法律进化理论并以此为基础整合进化法理学,是进化法理学取得与其他进化社会科学类似成功的重要选择之一  相似文献   

2.
化进化主义有三条预设,均遭到了大量的反驳,代之而起的化相对主义是指导现今化交流的唯一选择。在此条件的化交流必须采纳一些公认的原则作为基础。化交流的结果是导致一体化还是促进本土化是一个经验问题,而不是理论问题,只能依靠实践加以解决。  相似文献   

3.
语言“基因进化”解释将认知内化于人脑,忽略了语言进化过程中大脑内部与外部的协调互动作用。认知科学相关领域的最新实证研究,在消解语言基因进化解释核心假说的同时,为新的语言“文化进化”解释提供了证据支持。文化进化解释以外部选择压力与内部进化适应、神经发育与文化发展、自我驯化与语言进化等三个维度的互动,揭示了语言结构的文化进化过程及其内在机制,充分契合了认知科学观的转换,为语言进化的神经生物学研究开辟了新的方法论路径。  相似文献   

4.
作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。  相似文献   

5.
在全球化语境中,对于文化和文学,有两个理论立场文化进化主义和文化相对主义.两种理论都有其不足.我们应该采取"开放型的民族性"的立场,使我们的文化既保持鲜明的民族个性,又能吸收外民族的优秀文化,保持文化发展的强大活力.  相似文献   

6.
进化生物学已对几乎所有社会科学产生影响,并成为经济学、心理学和人类学等学科的主导研究范式之一,但在法学研究中仍未取得与之相称的进展。进化生物学既研究有机体进化也研究文化进化,法律是一种文化现象并有其进化上的根源,因而在法学研究中引入进化生物学范式就成为可能。  相似文献   

7.
作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究者加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。  相似文献   

8.
生命体在进化过程中,信息载体存在跃迁式的进化梯级:DNA、脑、最后在人类发展出体外信息载体-文字、纸张与网络,随着信息载体的跃迁式进化,生命体的领域被不断扩张,并使生命由被动式适应向主动式适应进化,只有人类真正拥有两种遗传模式,基因遗传和文化传承。  相似文献   

9.
目前,发展城市文化、构建文化城市成为人们共同面临的重要议题,一方面,它是解决城市化问题的核心;另一方面,文化已成为城市的核心竞争力,直接影响城市综合竞争力的提升,文化战略已经成为城市发展的一个重要战略。本文主要论述了城市文化与文化城市的内涵及二者的关系,意图通过深入的理论分析,为解决城市发展困境,引导城市可持续发展等实践活动提供理论指导。  相似文献   

10.
历史上有两个发展过程深刻影响了人的发展:一是造成有机体进化的生物学过程,二是引起文化进化的学习过程。生物进化奠定了文化产生的生理基础,而学习过程最终导致了文化的出现。但这两个过程显然是有区别的。人生理上和行动上的特征受自然选择的影响而成形,被编码储存于基因中。学习是一个行为变化的过程,它允许有机体适应并利用新的机会或偶发事件,是文化产生的直接原因。与人的生理特征相反,文化是储存在大脑中而非基因中的信息。文化不是为人类所独有的能力,高级灵长类动物也能够使用工具,掌握某种信号语言,而且具有很多的社会性和利他性行为。但这些动物不能像人一样有意识地教育后代,不能通过语言文字将上一代积累的知识传递给下一代,只能通过尝试一错误学习法不断重复上代的行为,所以其文化仍旧处于初级阶段。  相似文献   

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