共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
十九世纪未，随着世界各主要资本主义国家进入资本主义垄断阶段即帝国主义阶段，西方列强加深了对中国的经济侵略，使中国开始由资本主义的商品市场沦为帝国主义的投资场所。面对日益严重的民族危机，为了救亡图存、建立富强的近代化国家，近代维新派代表人物谭嗣同批判了封建顽固旧思想，极力主张发展先进的资本主义近代工业，抵制外国资本主义的经济侵略，进而繁荣民族经济。这些思想主张散见于《谭嗣同全集》之中，现笔者将其梳理辑录，并加上自己的议论陈述于下，以期用此引玉之砖，就正于方家。谭嗣同极力提倡的发展近代大机器工业的经… 相似文献
2.
丁守伟 《山西大学师范学院学报》2007,6(3):105-107
在近代“救亡”的背景下，清末知识精英掀起一股尚侠思潮。谭嗣同、梁启超、章太炎是这一思潮的代表人物。他们在鼓吹侠风的同时对侠的人格进行重新阐释，努力将侠改造成为国为民的英雄，使人们相信侠能够承担救亡图存的重任。在他们尚侠的背后，有着不同的价值取向：谭嗣同主要在于对墨侠实践精神的推崇；梁启超用侠来塑造“中国魂”；章太炎高扬侠风，则将之作为反清的思想武器。 相似文献
3.
谢涛 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(6):27-30
作为理想主义的谭嗣同，其身上表现出鲜明的政治浪漫主义人格倾向。但同时在他的内心深处又纠结着中国士人在几千年传统政治化之中意陶而成的“圣君情结”，这使得谭嗣同在现实政治层面上又会表现出另外一种和革命浪漫主义完全不同的政治功利主义人格倾向。这对矛盾使谭嗣同常常处于两难境地，并影响着他一生的政治活动和政治心态，最终导致了殉身于理想的政治悲剧的发生。 相似文献
4.
何磊 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
谭嗣同是近代中国维新变法的一面旗帜。本文提出促进谭嗣同由一个封建儒生向激进维新者转变的思想基础是追求科学、探索科学、立志富国强兵的观点；并从追求科学献身变法必然联系这个角度，来认识谭嗣同献身变法的精神实质。 相似文献
5.
林其昌 《南宁职业技术学院学报》2000,5(3):27-31
19世纪末 ,谭嗣同的经济思想逐步由重商主义转变为主张发展大机器工业。他极力宣扬机器生产的优势 ,批判顽固守旧思想 ,提出了“机器惜时论”,并对如何发展大机器工业提出了具体的设想。谭嗣同的近代工业观应该在中国近代经济思想史上占有重要的地位。 相似文献
6.
7.
谭嗣同作为我国近代历史上著名的思想家、政治家以及作为中国近代改良资本主义派的代表人物,清末的时候作为＂维新运动＂代表人物之一,在他的一生中热爱体育等强身健体的活动,同时他自己又能够精通一些武术的内容,他还是中国近代湖南的武术名人之一.处于自身对于体育的爱好,谭嗣同在日常生活中往往将体育强国作为自己进行体育改良救国的思想.从一定意义上来说,谭嗣同的体育强国的思想是值得探讨的. 相似文献
8.
<谭嗣同传>是中国近代著名思想家、政治活动家粱启超为好友"戊戌六君子"之一的谭嗣同所写的一篇人物传记.这篇传记对谭嗣同短暂而光辉的一生进行了介绍和颂扬.文中叙述谭嗣同入京参与变法维新到血洒刑场的部分很是感人,并且其中详细记叙了谭嗣同与袁世凯的一段对话,这段话虽不长但写的人物却个性十足,读来使人感慨:仿佛百年前两人事关民族危亡的那番谈话就在读者眼前重现! 相似文献
9.
10.
XIE Tao 《株洲师范高等专科学校学报》2002,(6)
作为理想主义者的谭嗣同 ,其身上表现出鲜明的政治浪漫主义人格倾向。但同时在他的内心深处又纠结着中国士人在几千年传统政治文化之中熏陶而成的“圣君情结” ,这使得谭嗣同在现实政治层面上又会表现出另外一种和革命浪漫主义完全不同的政治功利主义人格倾向。这对矛盾使谭嗣同常常处于两难境地 ,并影响着他一生的政治活动和政治心态 ,最终导致了殉身于理想的政治悲剧的发生。 相似文献
11.
迟云飞 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(Z1)
西方与中国传统我的一个学生的毕业论文写的是谭嗣同。文章认为 ,谭嗣同《仁学》的思想资源主要来自中国传统 ,中国思想传统本身存在着紧张性和激荡性 ,近代以来西方的冲击只是加剧了这种紧张性 ,从而造成巨变 ,导致谭嗣同对儒家思想进行激烈的批判。当然 ,这位学生所说的中国传统 ,主要指墨、道、佛诸家思想。对于这位学生的见解 ,我并不完全赞同 ,但由此联想到很多问题。中国近代思想史变化之大、变动之速是众所周知的。谭嗣同是早期多少带有“全盘西化”色彩的思想家。倘若谭的 (批评纲常名教的 )思想多受之于中国传统 ,那么其他思想家特… 相似文献
12.
谢敬磊 《忻州师范学院学报》2009,25(4):87-89
作为中国近代进步思想家之一,谭嗣同在经济维新方面也颇有见地,如提倡中外通商、奋兴商务、振兴实业、鼓励消费等,其经济思想以发展资本主义经济为核心,为近代资本主义经济在中国的发展鸣锣开道。文章探讨分析了独具时代特色的谭氏经济思想及其在中国近代经济史上的地位与影响。 相似文献
13.
谭嗣同是中国近代资产阶级思想家和社会活动家,为啥对自然科学情有独钟?这是人们所关心的问题.笔者根据大量的历史资料对此做点分析,认为谭嗣同所以酷爱自然科学是出于他认识世界追求真理、改造中国的政治需要所使然. 相似文献
14.
陶用舒 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(4)
提倡民主平等,反对皇权;主张改革变法,赞成革命;反对帝国主义侵略,学习西方先进;是谭嗣同爱国主义思想的主要内容和主要特色。因此,谭嗣同的爱国主义思想已不同于中国古代的爱国主义,而是中国古代爱国主义向近代爱国主义转变的一个典型 相似文献
15.
谭嗣同与近代消费伦理重构 总被引：1，自引：0，他引：1
赵炎才 《邵阳师范高等专科学校学报》2002,24(1):37-39
在十九世纪末，谭嗣同顺应中国历史发展潮流，猛烈抨击传统黜奢崇俭消费伦理，否定其神圣性与权威性，痛斥它给现实社会造成严重危害，强调变更判定奢与俭的理论依据，以实际能力而非名份为具体化标准，正确认识俭德，鼓励“尚奢”，发展资本主义商品经济，此举对传统消费伦理形成，客观上推动了整个封建伦理道德向近代变革，对转化人们思想，促进中国从传统农业社会向近代工业社会转型，不乏积极意义。 相似文献
16.
《仁学》与中国伦理的近代转换 总被引：1，自引：0，他引：1
吴凡明 《南通师范学院学报》2004,20(3):12-14
谭嗣同的《仁学》通过对传统儒家伦理的化解构和对封建名教的化批判，发出了冲决封建网罗、摆脱专制压迫的呐喊。他以以太一仁一通一平等的构思理路，熔铸古今，会通中西，以突破中国传统伦理，实现中国传统伦理的近代转换，建构具有自由、平等、博爱的近代伦理精神的伦理价值体系。《仁学》体现了他希望实现中国传统伦理近代转换的高度的化自觉，以及对西方近代自由、平等、博爱的伦理价值理想的追求与向往。 相似文献
17.
李春芳 《中国小学语文教学论坛》1981,(6)
谭嗣同是戊戌变法运动中一位杰出的历史人物。《谭嗣同》这篇传记记载了他参与戊戌变法的始末,颂扬了他为变法而献身的壮烈事迹和崇高精神。戊戌变法是我国近代史上一次资产阶级改良主义运动。这个运动的发生有着深刻的历史背景。从一八四○年鸦片战争起,帝国主义侵略势力的炮舰撞开了中国的大门,腐朽的清王朝割地、赔款、开辟通商口岸,中国逐步丧失了一个独立国家的地 相似文献
18.
谢谋程 《晋城职业技术学院学报》2013,6(3):67-69
谭嗣同的《仁学》是中国近代一部思想性极强的著作。从墨家思想、儒家思想、西方民族主义思潮3个方面对谭嗣同思想之开放性进行探析,可得出该书将传统文化赋予具有现代性的内涵,符合现代化的潮流。 相似文献
19.
景和 《历史教学(高校版)》1987,(6)
李喜所同志撰写的《谭嗣同评传》一书,约20万字,由河南教育出版社出版,在全国各地新华书店发行。《谭嗣同评传》是河南教育出版社编辑的《中国近代人物评传丛书》中的一种。该书引用资料比较丰 相似文献
20.
谭嗣同暨湖南戊戌维新国际学术研讨会述要 总被引：1，自引：0，他引：1
郭汉民 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(1)
在近代中国伟大的启蒙思想家谭嗣同为改革殉难１００周年之际,由湖南省政协文史委员会、湖南省社会科学联合会、湖南省谭嗣同研究会、湖南省历史学会、湖南大学、湖南师范大学、湘潭大学、湘潭师范学院、长沙市政协文史和学习委员会及浏阳市政协等单位联合发起,由湖南省政协、长沙市人民政府、长沙市政协、浏阳市人民政府、浏阳市政协和湖南省谭嗣同研究会精心筹备并主持举办的“谭嗣同暨湖南戊戌维新国际学术研讨会”于１９９８年９月２８日至３０日在谭嗣同的家乡浏阳市举行。这是建国以来,也是戊戌变法失败后１００年来首次举办以研讨… 相似文献