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随着课改的不断深入,我们更加关注的是:理解生命的意义、研究生命的规律、挖掘生命的潜能、实现生命的对话。我们不可否认:没有学生就没有课堂,课堂以学生为主体天经地义,而教师引领课堂是为了成就学 相似文献
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曾米尔 《教学月刊(中学下旬版)》2015,(4):11
<正>这个时代的一座座城市,越来越像钢筋水泥构成的"森林"。既没有沈从文笔下湘西小村的山川灵气,也没有戴望舒笔下江南小镇的万种风情。而在这喧闹走廊的尽头,是否有一朵丁香等着被我欣赏?在这时光的转角,又是否有一枚遗失的硬币等待被我拾起? 相似文献
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生命是一路单程,没有重来,也没有停留。这在生命的价值L,因有限和短暂而显得如此宝贵,让我们每个人的生命成为世界上最廉价而又昂贵的东西。在对于生命的大探讨中,人们发现：生命虽然不可以重复,但是却可以反省,并不断规避风险,以获得最大的生命价值,而无疑日记成了记载心灵的最佳载体,也成了生命反思的最好蓝本。 相似文献
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生命教育是教育的一种价值追求,也是教育的一种存在形态。它是德育教育的一部分,也是素质教育不可缺少的一部分。一直以来,我们在用一种超强社会化的要求去要求我们的学生,而没有考虑我们的学生自己的内在需求,没有考虑学生的生命本身。在体育教育中我们应该把怎样使教育关注到人本身,关注学生本身,关注学生的内在需要,以便通过生命教育来提升学生的生命价值,使得学生能够敬畏生命,欣赏生命,珍爱生命,尊重生命呢? 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(12)
正上一期中我们分析了播得懈怠无力该如何解决,而今天我们就集中来分析一下与之相对的播得死板的问题。播得板也就是僵,僵直僵化。我们说生命在于运动,艺术的生命同样在于运动,而艺术的关键则在于变化。僵直就是既不生动、没有生命,也没有变化。语音变得僵化,口腔控制的双唇、舌这些积极活动变化的器官不到位,这就大 相似文献
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当一座座号称各种主义的建筑在中国各大城市拔地而起、高耸入云时,为什么我们会感觉有那么多不可思议而又奇奇怪怪？法国新未来主义建筑师德尼岚明的解释是：因为这个建筑没有跟我们建立起情感链接。一生致力于＂让建筑给人们带来幸福感＂的德尼岚明于2014年10月在清华大学美术馆举办了新未来主义建筑展,对我们思考建筑与人的关系带来很大启发。 相似文献
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秦丹华 《青苹果(高中版)》2008,(7):58-59
<正>生命中没有不可承受的痛苦,纵然双腿残疾也无法阻挡思想的脚步;生命中没有无爱的成长,即便爱与被爱之间有着岁月的沟壑;生命中没人不经历练而造就的成熟,因而注定我们步履维艰跋涉生命的历程;生命中没有受苦人悲伤的权力,只因 相似文献
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《文学教育(上)》2014,(2)
人是地球的主宰,可以让沧海变成桑田,也可以瞬间把山丘夷为平地,我们无所不能。我们的心冰冷坚硬,残酷无情。我们的生命之琴已经覆满了灰尘。我们发现,原来地球并不只是人类的,它是所有生命的家园。生命是跳跃的,没有静止的;生命都是美丽的,没有丑陋;生命都是高贵的,没有卑微。雅克·贝汉的《微观世界》给你展示了一个微观的唯美而逼真的世界。在这个世界里,没有尔虞我诈,争名夺利,没物欲横流,人工造物。每一个社会成员都固守大自然的规则,听其自身的牵引,日出而作。所有的可爱的动物也像我们人类一样,从早忙到晚,奔波忙碌,有爱,有死亡。但他们都那么认真地生活着,辛勤的工作者,你不会感觉到他们的渺小。甚至会感觉到他们的伟大,就像看到我们认真劳动的老朋友般亲切,想你诉述他们一切。让我们懂得,生命都是美丽而高贵的,不管他以什么方式存在。让我们感受到了生命的意义和分量,体会到生命的可爱和神圣,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运。 相似文献
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汶川大地震以悲壮的方式让全国人民上了生命教育的一课,汶川大地震也以惨烈的方式让每一位教育工作者警醒：有多少逝去的生命因为没有接受过生命教育而不能及时自救!关于生命教育,我们做了什么？关于生命教育,我们可以做些什么？ 相似文献
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