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本文将何镜堂的建筑创作历程置于现代岭南建筑学派这一独特建筑体系的发现、阐释与渐进的语境之中去调研梳理,认为何镜堂建筑的渊源与发展为“岭南建筑学派”的形成有益的支撑,他的“两观三性”跨越了从创作实践到创作理论的屏障,他提出的目标很明确,把岭南建筑学派推向世界建筑之林. 相似文献
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半个多世纪以来,岭南建筑师坚持不懈地在现代建筑创作中探寻岭南地域特色,形成了享誉海内外的岭南建筑学派.三代岭南建筑学派的代表人物夏昌世、莫伯治、何镜堂从建筑技术、建筑艺术和建筑意境三个方面对岭南地域特色的探索,发生了由表及里至核的转变与升华,而建筑师们自身的建筑教育背景及所处的社会环境是影响这种转变与升华的关键因素. 相似文献
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本文以1980年以来岭南建筑学派研究的文本为研究对象,提出一种实践性的建筑历史与文本性的建筑理论相结合的研究模式,即从文本研究出发,将当代岭南建筑学派研究视为一个不断建构、反思与超越的历史发展过程,在此基础上对当代岭南建筑学派研究的进展进行梳理与评述。当代岭南建筑学派研究以何镜堂"两观三性"为标志,对学派思想和实践进行了具有哲学深度的系统整理与理论建构,为当代岭南建筑学派超越地域性建筑流派的思维定势,走向更为广阔的世界舞台奠定了理论基础。 相似文献
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传播生态学的建立改变了传播学的传播思维,对经典传播模式进行优化与重构。运用传播生态学理念构建当代建筑批评的三角模型,包括社会环境、传播形式和媒介技术等3要素。通过对何镜堂院士的当代经典建筑作品的分析,阐释构建的建筑批评三角模型在建筑传播过程中的重要意义与价值,为当代建筑批评的研究提供一个新的视角。 相似文献
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自勷勤大学建筑工程系成立以来,以林克明、夏昌世、莫伯治、何镜堂为代表的几代建筑教育家和建筑大师,始终坚持现代主义建筑思想,不断提高建筑理论研究和建筑创作水平,使岭南建筑创作的影响力逐步扩大至全国,不但具备了成为建筑学派的外部可识别特征,同时也形成了学派的精神内核.本文从学派的学理标志出发,纵向分析和研究岭南建筑学派在各个历史时期的特征,探讨学派形成的学理标志,以期勾画岭南建筑学派形成的历史发展脉络. 相似文献
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佛教作为中国文化的支柱之一,几千年来深刻地影响着中华民族的社会生活、政治生活、文化生活以及家庭生活等各个领域。寺庙建筑也是中国古代建筑中最重要的类型之一。游仙寺的建筑在选址与地形、地貌有机结合,与周围建筑环境相协调统一,与当地风俗、人情,宗法观念相融合等方面,有其独特之处。 相似文献
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一、三维字体设计中的字体与建筑文字的三维形式是字体设计中的难题。因为它把平面与立体的概念＂模糊＂了。在文字与三维的范畴中应用最为广泛的属＂文字与建筑＂。但一说起文字建筑人们首先先想到的是中国建筑中国的砖瓦文字。砖文分三种形式,一是在成砖上直接书写;二是在砖上用毛笔书写文字,再用刀按照文字的笔画刻画,工序和刻碑相似;三是在成砖之前先把文字刻印在泥上,通过烧制定型。除了砖文还有瓦当文。瓦当是建筑中极小的一部分,但人们却赋予了它浓浓的装饰意味。一般会在上面标注一些纪念性或祝福性的字样。中国古代建筑十分注重精神功能的表现,人们希望自己的建筑能反映自己的理念、追求,能带来视觉上美的满足。人们不仅利用建筑抽象的空间形态,来表现一种抽象的象征气氛．还利用具象的图形和抽象的文字和图案来表现忠、孝、仁、义,传统礼制,吉祥富贵、长命百岁、年年有余的生活理性,因此文字形态作为一种纹样被广泛地运用在建筑装饰上。文字是一种平面形态的视觉符号。为了结合建筑装饰的需要,对文字的形态进行重新设计,依靠文字形态变化进行有组织的变形、夸张处理,使文字与其它装饰纹样形态完美结合．从而达到信息传达与视觉美感双收的效果,含蓄且悠远。 相似文献
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中国近代建筑的发展,是古老而封闭的中国传统建筑文化与西方建筑文化在文化整合的时代大潮中的必然结果,它标志着相袭已久的传统建筑文化的解体和新的融会了西方先进建筑技术和材料的建筑体系的诞生,既有成功的历史经验,也有失败的惨痛教训,这对于我们清醒地面对现实、理性地设计未来,都是一笔宝贵的精神财富. 相似文献
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王文辉 《湖州师范学院学报》2014,(7):105-108
建筑是建筑技术、建筑形式与文化价值的统一体,建筑的文化内涵是建筑设计理论的一个重要方面。美术建筑图像与建筑设计具有文化学意义上的通感式联系。以建筑空间为切入点,以当代中国油画为例,研究当代中国建筑设计,认为建筑功能性空间及其传达的建筑美学价值,依然应当作为当代建筑设计首要考虑的问题及前提。美术建筑图像带来的若干启示,既重新肯定了作为建筑第一要义的功能性属性,又强调了莅临空间的人的感受的存在性及合理性。 相似文献
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<正>随着科技的进步和社会的发展,人们对居住环境有了更高要求,不仅要求建筑外表具有形式美,而且要求建筑给人们提供一个安全、舒适、便捷的生活环境。建筑艺术是建筑师赋予建筑物的灵魂,现代建筑中的优秀艺术作品源源不断展现在人们面前,如澳大利亚的悉尼歌剧院、中国国家体育馆等,这些建筑都具有很高的文化艺术价值和审美价值。伴随人们对绿色生态世界的追求,"绿色建筑"登上了人类舞台,它倡导节约能源、可循环利用、回归自然的设计理念,不断进步的科技将使建筑更加智能化。本文就建筑艺术、绿色建筑和建筑智 相似文献
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绿色建筑初探 总被引：5，自引：0，他引：5
胡阳 《扬州职业大学学报》2002,6(4):39-41
绿色建筑是利用现有的科学技术来构建符合人类的最佳生存环境 ,同时又尽量避免对外部环境施加不利影响的生活及工作空间。应采用绿色建材的绿色装修 ,做到建筑节能 ,并且要承担环境责任。使绿色建筑成为可持续发展建筑 相似文献
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吴罡 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(6):59-62
中国近代建筑的历史进程,也是被动地在西方建筑文化的冲击、激发与推动之下展开的．其间,一方面是中国传统建筑文化的继续,一方面是西方外来建筑文化的传播,这两种建筑活动的互相作用（碰撞、交叉和融合）,就构成了中国近代建筑史的主线． 相似文献
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闽南与台湾传统建筑匠艺探析 总被引：1，自引：0，他引：1
林从华 《福建工程学院学报》2003,1(2):10-18
福建(闽南地区)传统建筑沿袭着中国传统建筑木构架为主体的建筑形式，又在移民入台定居后相继传入台湾。现存建筑遣构中既有宋《营造法式》、清《营造则例)的“官式”做法。又有匠师们世代相传、师徒相承的传统设计与施工的民间做法，形成独特的地域工匠技术。无论是城市、住宅与庭园、教建筑、宗教建筑、会馆建筑等类型。还是传统建筑本身的形制、设计与营建方法等。台湾传统建筑的平面类型在福建祖籍地都能找到相同或相近的例子，几乎是原乡形式的移植。同时。台湾传统建筑在吸取中国传统建筑化与移植闽南传统建筑特色中，也在寻求表现台湾地域建筑化的特性。尤其在建筑细部的处理上,两地有所不同，体现了中华民族建筑化纷呈多彩的地域建筑化特色。 相似文献
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寇玉华 《中国基础教育研究》2010,6(2):60-60
中国的民居是我国传统建筑中的一个重要类型,是我国古代建筑中民间建筑体系中的重要组成内容。我国传统建筑有两大体系：官式的和民间的。官式的建筑如宫殿、坛庙、陵寝、寺庙、宅第等;民间建筑如民居、园林、祠堂、会馆等。民居,作为传统建筑内容之一,因它分布广,数量又多,并且与各民族人民的生活生产密切相关,故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。从民族的历史实践中,总结出它的优秀特征和经验,在今天的建筑创作中也有加以借鉴和运用。 相似文献
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文学是语言的艺术，是用词汇和句子作基本建筑材料，语法和修辞作基本建筑技巧。篇章结构作基本建筑格局，思想情感作基本建筑理念而构建起来的特殊建筑群落。是一个“源于生活”而又“高于生活”的现实世界的微缩景观，是一个任由人类思想的奔马自由驰骋的精神家园。 相似文献
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付声晖 《牡丹江教育学院学报》2010,(4):24-25
傣族干栏式建筑形式别具特色,它是原始建筑的继承和发展。这种建筑形式、风格及类型与傣族的自然环境、宗教信仰、民族起源、生活习俗等是密切相关的。只有了解傣族建筑文化的特定背景,才能更好地研究傣族民居建筑． 相似文献
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浅析建筑室内设计中色彩元素的创新运用 总被引：1，自引：0，他引：1
色彩是人们生活中常见的元素,丰富多样的色彩装扮了人们的生活,丰富了整个世界,也赋予了事物生命的意义。建筑室内是人们工作和生活中接触最频繁的场所,恰当运用色彩元素能够让人们工作和生活充满愉悦感。随着人们生活水平的提高,对建筑室内设计的要求也越来越高。传统的色彩搭配已经不能满足人们彰显个性的需求。目前建筑室内设计装修材料发展迅速,人们在进行建筑室内设计时有了更多选择,如何为人们创造既舒适又有个性的室内空间,需要设计师创新运用色彩元素,合理搭配,营造温馨舒适、愉悦向上的室内环境。 相似文献