共查询到20条相似文献，搜索用时 151 毫秒
1.
魏辛 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
儒学的思想体系,由《四书》、《五经》集其大成。《四书》《五经》的主旨是圣德王道,这是儒学的大经大法,亦即儒家所制定的政治、伦理、道德规范,而高踞于这个政治、伦理、道德规范塔顶的,便是道、德、仁、义、礼五种行为。在儒家眼里,它们比智、勇、忠、孝、信、悌、廉、耻等其它行为规范更为重要。索诸典籍,儒家对道、 相似文献
2.
20世纪初彭启峰编译的五经富客话罗马字《新约全书》系统记录了20世纪初叶揭西五经富的客家方言。在对此历史方言文献及揭西现代客家方言进行分析的基础上,对五经富客话罗马字《新约全书》的声韵调系统进行了构拟,并对揭西五经富一带客家方言百年来的语音演变及其成因作描写与探讨。 相似文献
3.
4.
金滢坤 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):21-28
唐初以儒家经典为考试内容的科举考试制度基本确立之后，科举制度对《新定五经》、《五经正义》、《石壁九经》的校勘和刻经相继完成起了直接的促进作用；五代印板五经、九经的出现乃是适应科举考试的需要，对当时楷字体的定形和规范也有积极意义。此外，唐五代科举考试和官学教育都十分重视对文字学的考察和教育，国子监设书学，专治文字学；明经科、进士科等考试要帖试《尔雅》；科举考试中对文字书写规范的要求非常严格。上述种种说明，科举考试对于楷定文字规范方面的贡献是相当巨大的。 相似文献
5.
6.
《南昌教育学院学报》2017,(1):125-128
在中华文化的历史长河中,"和合"文化历来处在主导的地位,具有非常关键的作用。人是社会组成最基本的单元,要想社会和合就离不开人的和合。中华民族的"和合"文化,具有深刻内涵及其精髓。重新研究和探索"和合"文化对人及当今中华民族都具有现实意义与价值。 相似文献
7.
芦珊珊 《湖北第二师范学院学报》2012,(9):122-124
儒学在唐代思想界具有重要地位。儒学在政治上的重要地位也同时催生了《五经正义》的编撰。从编撰的学术背景和政治背景、主编的学术魅力以及总体编选理念等考察,《五经正义》追求统一的编辑思想。 相似文献
8.
《孙子兵法》深受中国传统和合思想的影响,同时又是中国传统和合战略文化的代表性著作。从当代战略文化研究的视角,初步探讨了《孙子兵法》的和合战略文化价值观、战略思维模式及战略选择偏向模式,并揭示了其对于构建和谐世界的现代价值。 相似文献
9.
10.
王安芝 《兰州教育学院学报》2012,28(5):30-31
《回疆通志》详细并全面记载了清乾嘉时期新疆南疆八城与哈密、吐鲁番二城的人文、地理、建置等社会状况,成书时间与书中记载史实时间至近,可谓是当代人修当代史之杰作,且节录当时作者所见文献的相关史料,其史料价值较高,本文通过对作者、成书及文献价值的简要考述,就教大方。 相似文献
11.
12.
“和谐”思想是中国传统文化中的精髓之一。我国春秋战国时期,处于社会动荡而四处奔走的众多思想家,对此多有精要论述。自秦以后,提倡社会和谐的思想有所弱化,但其思想一直得以延续,直至近代。西方文明中的“和谐”理念以古希腊为盛,后来文艺复兴时期及至近代出现过两次高潮,宗教看到了现实世界的苦难与不公,但它不是去建构现实中的和谐,而是到现实世界的彼岸,求得幸福与安宁。“和谐”在本质上是矛盾同一性的具体体现,是驱动自然、社会持续协调发展的动力源。中国共产党要成功的构建社会主义的和谐社会就必须身体力行“立党为公,执政为民”的宗旨,消除党内日盛的腐败。 相似文献
13.
春秋战国投降礼仪述论 总被引：1，自引：0，他引：1
王进锋 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(4):71-75
先秦时期的战争中,经常会出现投降服输的行为,其中往往伴随一些礼仪活动,有专家称之为投降礼仪。研究发现,春秋时期战争中投降礼仪经常出现,且不同国家间的礼仪有很多相似之处;战国时期投降礼仪明显减少,礼节也十分简化。这种差异的根源在于社会结构的巨大变化。 相似文献
14.
杨俊明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(4):10-14
春秋战国时期的百家争鸣体现了人类对自身存在的一种反省，为古代中国人类精神的觉醒创造了条件，并奠定了整个中国传统化的基础。古代中国人类精神觉醒的鲜明特征主要反映在天人关系、人与人的关系、人性等方面。它是中国古代历史上一次影响极为深远的思想大解放。 相似文献
15.
中西方和谐教育思想都有着悠久的历史源头,都重视人与人、人与自然、人与社会的和谐共生。春秋战国诸子百家学说互补,开我国和谐教育思想之先河,儒家吸取诸子百家和谐教育思想之精华,使我国和谐教育思想逐步可操作化并为统治阶级所接受。西方继古希腊、古罗马先哲和谐教育思想之后,在文艺复兴、资产阶级民主革命和社会主义革命过程中形成的社会契约论、民约论和马克思人的全面发展学说,为近现代和谐教育思想提供了理论基础,对当代和谐教育思想发展具有深远影响。 相似文献
16.
张鸿杰 《咸阳师范学院学报》2005,20(5):14-16
郡县制是由春秋战国时的秦国创始,并在秦始皇统一中国后完成的。这一中国历史上极为重要的政治体制改革,与秦都咸阳有着密不可分的关系。 相似文献
17.
杨建猛 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(1):13-15
战国纵横家不仅有“术”,而且有“学”。纵横之学和诸子百家的学说一样,都是以政治为核心的。纵横之学主张用智不用德,用谋不用勇。外交领域是纵横家施展智谋的最好舞台,因此纵横之学主张外交保国。纵横之学产生于商业发达的战国时代,因此染有商贾习气,这也是纵横学说被后世统治者所扬弃的致命因素之一。 相似文献
18.
屈原的政治思想与战国诸家思想在表现的片段性上有类似之处,因此,很多人把他归入某家.通过对屈原的思想与战国儒家、法家、道家思想的比较辨析来看,屈原有着独特的思想体系,就是一切都从如何使楚国富强、人民安生进而统一天下出发. 相似文献
19.
姚圣良 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(5):82-85
战国时期神仙思想已经开始在社会上广泛传播。屈原的神仙思想主要来自于两个方面:一是楚地旧有的昆仑神话中的“不死”观念,二是齐、燕一带新兴的方仙道。时不我待的时间紧迫感和日益加剧的生命悲剧意识,是屈原接受神仙思想的主要原因。神仙思想是影响屈原艺术构思的一个重要因素。 相似文献
20.
俞允海 《湖州职业技术学院学报》2008,6(4):30-32
春秋战国时期群雄争霸,游说之士应运而生。他们要想说服君王采用自己的政治主张,必须具有高超的修辞技巧。这导致了馨辞术的生成。因此,中国与西方相同,修辞术起源于说服别人。后来,天下统一,游说之“士”失去了存在的价值,以说服为目的的嫠辞转向书面表达的达意。 相似文献