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汉代画像石所包容的艺术价值博大精深,其意象造型特点作为造型方式的一种,在中国艺术中一直贯穿始末,内容极为丰富,而本文仅对其意象造型的造型方式进行探讨,分别从丰富多变的用线方式、影像造型方式、具有抽象因素的造型方式、平面化空间处理方式等四个方面来阐述汉代画像石意象造型的造型方式特点。 相似文献
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汉代画像石所包容的艺术价值博大精深,其意象造型特点作为造型方式的一种,在中国艺术中一直贯穿始末,内容极为丰富。文章仅对其意象造型的造型方式进行探讨,分别从丰富多变的用线方式、影像造型方式、具有抽象因素的造型方式、平面化空间处理方式四个方面阐述汉代画像石意象造型的造型方式特点,并进一步阐述其可为现代中国画意象造型形式提供借鉴和开拓的可能性。 相似文献
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“意象”美学观念的形成最早是受了中国古代哲学的影响,是中国传统绘画审美思想的基础,是中国思维艺术和艺术创作的主导思想,对中国传统绘画在造型观念和表现形式上产生了深远的影响.随着艺术的发展,世界各国在艺术领域交流的增多,使得绘画在造型上向多元化发展,意象造型便是其中之一的造型手法,随着不断的发展和创新,在与现代工笔人物画结合上,呈现出了中国工笔人物画的独特特点.本文即从现代工笔画入手,对意象造型在现代工笔画当中的表现做一番讨论. 相似文献
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陈元玉 《湖北第二师范学院学报》2009,26(7):78-80
武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。 相似文献
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武汉长江大桥护栏装饰图案由麦穗图案、菱形祥云图案和48幅造型各异的具象动植物图案构成,本文阐述了大桥护栏的用材与造型,大桥护栏装饰图案的名称,护栏装饰图案纹样涉及的物类、构成形式。大桥装饰图案所选纹样通俗,造型简洁美观;图案采用以“意”生“象”,再以“象”表“意”的意象表现,与中国传统艺术思想对于艺术形象的追求一致。 相似文献
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在当今中国绘画思想纷繁复杂、艺术标准多元并存的局面下，欲将中国人物画引向一个新的发展阶段和高度，就必须博采众长，充分发展绘画中“意象造型”的思想。重审“立象以尽意，得意而忘象”的观点与法则，加强绘画主体和客体的情感沟通是其必要的手段和方法。 相似文献
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徐慧 《赤峰学院学报(自然科学版)》2015,(13)
意象造型是一种表达作者的主观思想和情感的造型艺术,是神与物游、物我两忘的主客观结合的产物,体现着中国画“不似之似”的美学特征。意象造型的法则一直是传统中国画的主流,是东方造型艺术中意象思维模式的代表。作为设计艺术中的一种创意方法,意象造型在现代平面设计中的演释已远远超越了视域所能见的客观物象而向主观本体的心灵深处无限延伸。 相似文献
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宛俊勇 《佳木斯教育学院学报》2011,(7):58-58,119
意象油画作为西方油画表征结合中国传统文化特征和美学意蕴语境下产生的一种文化现象,必然经历文化审美的整合,是艺术语言与媒介的中国化,在其审美特质、审美心理上必有其独特性。文章从意象油画呈现的视觉特征、传统美学审美心理、造型语言的特性及其意象审美意境的构建几个方面结合具体案例来探讨、剖析其美学审美特征,借此来阐述意象油画的当下价值意义。 相似文献
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张明学 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(5)
中国的意象思想起源于<周易>,<易经>是儒、道文化的源头.道教典籍<道德真经>中"道"的体系与<易经>中"道"的体系是完全一致的;不论是对"道"的表述,还是对炼丹过程和内丹功法的阐释均用意象表达.文人画意象造型观来源于传统的道家哲学思想、道教理论学说.自然之道引申到中国传统绘画之中就是绘画之道;文人画的绘画之道就是意象造型. 相似文献
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意象、意境是中国古代文论中两个重要的审美范畴。意象是作品意境创造的重要因素,也是审美意境生成的前提、基础。意境的创造与生成离不开对意象的建构与赏玩。不同类型的意象或意象的不同组合方式,对于意境创造会产生不同的艺术效果。 相似文献
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宋小梅 《柳州职业技术学院学报》2005,5(3):81-85
罂粟是一种很有药用价值的美丽植物,但因其物质属性和中国历史的特殊关联,在意象浩繁的中国文学中,却难觅其踪.新时期以来,在经济大潮的冲击下,伴随着道德规范的逐渐被突破悄然隐退及非理性趋势的逐渐增强,在文学作品尤其是女性文学作品中,罂粟意象也渐呈繁盛并突破禁忌, 从世纪末都市的喻示到迷狂艺术的镜像,呈现出立体复杂的蕴涵. 相似文献
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意象是指能独立表现情感的形象结构，是寄寓诗人的独特理解和特定感情的事物和景物，是诗人表达思想、抒发情感的载体。意境是文学作品中描绘的生活图画所形成的艺术境界。意境的概念比意象大，它由意象构成，意象包含在意境之中，但意象又不等于意境，二者是两个不同的而又密切联系的概念。 相似文献
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柳庆龄 《和田师范专科学校学报》2006,26(5):215-216
中国的民间美术源远流长,它是民俗文化的形象载体,本文从其哲学基础、民俗文化、意象美学结构等方面来探讨从民间美术作品中所反映的群体性特征。 相似文献
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<简·爱>中多次出现了月亮与火的宗教色彩的描写,以多侧面、多角度的方式预示着主人公爱情的命运,从而为作品增添了神秘朦胧的色调.月亮与火这两个现实的物化体也在月亮的清冷与火的炽热中尽情地舒展着爱情的激荡与超越,诠释着现实与理想,地狱与天堂的希冀与升华,揭示着男女主人公受难-追寻-获致幸福的主题.从而在浓厚的宗教色彩的重幕下构成小说的主题意象,令作品意义更为厚重,拥有永恒魅力. 相似文献
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刘金辉 《江西教育学院学报》2007,28(4):81-85
<白鹿原>是中国当代文学中的一朵奇葩,它的出现震惊文坛,人们惊呼它为"中国的<百年孤独>".无可置疑,陈忠实的<白鹿原>深受<百年孤独>的影响,如<白鹿原>与<百年孤独>在题材、创作手法的相似,此外,在意象、情节、人物设置等方面也存在相似性.但由于两位作家所立足的文化背景和所持的文化态度不同,并且两部作品在表现民族历史和民族精神方面都达到了一定的高度和深度,使得两部作品各具魅力.文章从意象的角度切入,分析和比较两部作品的文化观的相似性和差异性.<百年孤独>的主色调是黄色,<白鹿原>的主色调是白色;圈圈和鏊子表达了两位作家的历史观和深层次意思上的对民族心理缺陷的批判意识;蝴蝶和蛾子分别批判了家长制和宗法文化;猪尾儿和砖塔这两个性禁忌的象征则分别批判了性泛滥和性压抑及其背后的文化根源. 相似文献
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丁厚祥 《安徽教育学院学报》2003,21(4):102-104
我固美术教育长期以来是具象美术一统天下，忽视意象美术和多种美术教育，抑制了学生的主观创造能力。重申意象美术在美术教育中的作用和意义，有利于学生从更广泛的意义上认识美术现象，开拓美术学习创作新领域。 相似文献
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通过意象喷绘教学实践，论述了在艺术教学中对学生创造性素质培养的方式，方法，对开发学生智力，创造力进行多方探讨，为探索素质教育提供更多可能。 相似文献
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老舍小说叙事模式探析 总被引：1，自引：0，他引：1
杨军 《陕西教育学院学报》2003,19(4):47-49,110
老舍的小说在叙事模式上，深受中国传统小说叙事模式和民间说唱艺术的影响。他在继承传统的同时。又吸取了西方小说叙事模式的营养，将两者有机结合进而创新。老舍的成功，与他的特有的艺术气质以及所处的时代关系密切，使他在新文学史上第一个十年小说创作的基础上能进行更高层次上的理性反思。 相似文献