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1.
在《诗经》时代,普遍的审美标准是以硕大为美。《诗经》中有些爱情诗直接或者间接地反映出那个时代人们普遍的审美取向。《诗经》中对于男女的审美标准是生长于原野上的野性之花,是自然的灵物,是华夏文明之初勃勃生命力的重要体现,是一个健康质朴的美。 相似文献
2.
陈欣 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(5):60-61
《诗经》与《楚辞》是最早的有集中的女性描写的文学作品,奠定了后世文学女性描写的基础。本文通过对《诗经》与《楚辞》中的女子形貌描写进行多方面对比,展示诗骚女子在形体、容貌等方面的特质,并试图诠释审美视角下先秦时期的女子形貌以及对后世文学女性描写的深远影响。 相似文献
3.
邓启华 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(5):66-69
《诗经》婚恋诗所表现的两性美,呈现出由重生理、重官能到重伦理、重精神的层次性特点,形成了令色与令德结合的审美观,确立了以＂君子＂和＂淑女＂为标志的审美标准。《诗经》在中国文学史上第一次以文学的形式展现了人体之美,表现了人们的审美意识,建立了两性美的标准。它不仅影响着人们的爱情婚姻生活,也给后世文学形象的塑造以深刻的启示。 相似文献
4.
侯文学 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,(5)
《诗经》对于山水,侧重观照其高大与盛满,情感体验以积极为主.在屈原这里,流放地的险山既是恶劣的生存环境,又是政治的隔绝因素;作为楚族灵魂家园的水域,也只能是诗人生命终结后的灵魂归宿,而非现实政治失意后心灵伤痛的有效疗养之域.屈原作品的山水情态直接影响了汉代楚辞体作品.宋玉的《高唐赋》最先将战国楚地以悲为美的审美取向落实于山水题材作品,正面审视山的险怪、水的迅疾之美.宋玉《高唐赋》对于山水的观照角度与态度,直接影响了汉代散体赋的山水审美取向. 相似文献
5.
中国古老的文学长河中,曾出现过《诗经》、《红楼梦》等一批民族引为自豪的优秀作品;但不可否认,中国的古典文学史上,也曾产生过为数不少的淫秽文学。对于这一无可回避的事,过去我们总是讳莫如深。这是不可取的。科学的态度应是正视这一文学现象,并尽可能给予理性的、实事求是的揭示。一所谓淫秽文学,即露骨地描写性活动或性刺激,而无任何审美价值的色情文学作品。淫秽文学既然是以描写人类两性之间的性行为为主要内容,因此,它必然 相似文献
6.
吕华亮 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(4):1-5
大量的名物描写是《诗经》的一大特色。这些名物多样的外部风貌及其丰富的文化内涵,客观上形成了《诗经》丰富多样的审美特征,含蓄美便是其中一种。从名物的视角看,《诗经》含蓄美可分为两类:隐意型和隐情型。前者属于那个时代普遍使用的语言技巧,后者则属于艺术领域的审美特征。《诗经》两类含蓄美对后代诗歌产生了深远影响,在文学史上具有元典意义。 相似文献
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以马克思主义的美学思想,对中国人第一次集体歌唱的《诗经》爱情诗审美特征进行初步探析,比较全面而深入地挖掘出《诗经》爱情诗的思想内容与艺术形式之美,努力呈现其难能可贵的美学风貌。这些爱情诗,既显示了人们对＂人＂本身审美观较为健康而清醒的认识,又闪耀着男女主人公人格美精神的灿烂光辉;既有谈情说爱方式的审美情趣,又有表现各种艺术形象的审美价值,诸如风俗美、形象美、意蕴美、意境美、含蓄美、结构美等等,彰显出美的活力,散发出美的芳香,展示出美的风采。《诗经》爱情诗艺术美内涵甚为丰富,加强对它的研究与开发,就能够有力拓展《诗经》研究的新领域,进一步阐扬并提升《诗经》在中国文学史与美学史上的重要地位。 相似文献
9.
《中学政治教学参考》2021,(24)
<正>从最早的以物寄情、以咏叹情到后来的"以笔为戈""以文传思",从屈原之《离骚》、《诗经》之《雅》到科举文章、鲁迅杂文,文学与政治常常会产生特定的联系。当人们放眼于近百年文学与政治巨变时期,浩瀚的文学作品中产生的文学与政治对话作品,其对话张力随社会特性而发生不同程度的改变。由刘锋杰、薛雯和尹传兰编著的《文学政治学的创构:百年来文学与政治关系论争研究》一书,对我国近百年的文学与政治相互对话与影响关系进行深入研究, 相似文献
10.
毛宣国 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(2):236-245
对汉代《诗经》阐释中所形成的诗学理论,学术界长期以来习惯从经学与文学、政治与审美相对立的立场出发,对其做出否定性的评价。针对这一倾向,笔者认为,在汉代《诗经》阐释的诗学研究中,必须坚持这样的理路与方法,即突破经学与文学、政治与教化对立的思维模式,回到先秦两汉的历史语境中,以＂知识与意义的双重关注＂的立场,以＂同情理解＂的态度,充分肯定汉代《诗经》阐释诗学理论作为一种《诗经》解释系统和诗学系统的存在价值和合理性,并在中西诗学的大背景下予以审视,以充分发掘其理论价值和内涵。 相似文献
11.
祝菊贤 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(3):382-385
刘勰认为,万物（包括人）生命自然的形式是美的形式产生的根源。他对学语言形式生命特征的把握表现在：其一,论述了学作品结构具有生命同构的有机整体性。其二,推崇学语言形式的飞举之力与圆转流动之美。这是生命形式的运动性、节奏性以及在多样统一与变化中求对称平衡等特征在语言形式中的表现。与先秦“中和”趋于静态的稳定平衡之美不同,“风骨”强调一种富于动态的飞举流动之美。 相似文献
12.
艺术思维是复合混融的立体思维 总被引：2，自引：0，他引：2
形象思维是外延比艺术思维大得多的概念，与艺术思维是两个不同级别并具有本质区别的范畴，形象思维具有认知和审美两大功能，其思维的结果有的是学艺术作品，有的是理论形态的作品，有的是一般社会意识，艺术思维不是过去学理论教材中所说的要经历从感性认识到理性认识质的飞跃，满足人们认知的需要，思维过程也不是遵循形象的逻辑运动这种线性思维方式，思维的结果也不是一般性意识形态，而是要经历从一般生活形象到艺术审美形象的转变，创造出符合人们审美要求的艺术形象，其中理性与非理性、认知与审美、情感与想象、灵感与感知、现实与梦幻等多种思维方式复合混融的立体辩证性思维，其思维结果是为了创造出真善美相统一的审美形象或审美意识。 相似文献
13.
楚辞在汉代奠定其学地位和传播基础，而作为一种体的确认是在魏晋六朝时期。《楚辞》和《楚辞章句》的面世推动了屈骚在魏晋六朝的传播，而这一时期的传播方式与接受角度都有新的变化，从重情而转向了尚辞。随着体辨析的风行与大量的章别集，总集以及书志的出现，魏晋六朝人对屈骚的认识逐渐从模拟怨情转而关注其艳词，并以艳词作为骚体的特色，从汉人的辞赋不分到齐梁人的骚赋分立，从汉人的区别屈宋到齐梁人的屈宋并举，体现了这个时期学观念的演进与学思潮的变化，楚辞随之而成为了独立的类。 相似文献
14.
《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵 相似文献
15.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(2):121-125
曹文轩是一位学者型作家,他认为文学作品需要思想,也需要美感。他的最新作品《蜻蜓眼》通过对美好的女性形象、优美的意象和永恒的人性之美的书写,构建了一个充满诗意和美的世界,体现了他的古典美的美学追求。 相似文献
16.
黄大启 《湖北广播电视大学学报》2001,18(2):104-108
本文从艺术作品的美学意义上，认为创意体道的本根之美、形式之美和内涵之美，构成了一个相对完整的审美系统，它不仅影响和制约着艺术作品的审美知度与力度，而且还影响和制约着艺术作品的审美定性和价值判断。 相似文献
17.
刘艳 《大连教育学院学报》2005,21(1):13-15
大学生由于社会条件和个人精力的限制,不可能对所有的事情都去亲身体验,最好的方式就是从书本中,尤其是文学作品中去感悟生活。文学作品是人类社会的缩影。语文教材,选取了大量的古今中外优秀文学作品,其中对民族美德的弘扬,庸俗思想的鄙弃,丑恶现象的抨击,是其他任何学科难以替代的。因此应该通过语文教学帮助学生感悟人性美。 相似文献
18.
作品中的人物形象是传达作家思想的重要载体。在徐訏的小说创作中,占据作品主体层面的人物形象无疑是一群光彩照人的女性形象。徐訏是个理想主义者,他在作品中塑造的女性形象也正显示出他灵魂的这种特点,有着执着追求爱与美的唯美倾向,呈现出一种超尘脱俗的出世之美。 相似文献
19.
乡土大地历来是中国现当代作家创作不息的源泉,在这些以理性精神观照乡土社会的作家中,笔者选取了萧红的《呼兰河传》和王安忆的《小鲍庄》进行对照解读,以"坐稳了奴隶的时代"的乡村书写、"乡土美"的诗画建构、童养媳的不同命运和生命亮色的恒与逝四个方面为切入点,力图从时间维度探寻乡村社会的恒与变,作家关注点的同与异等现实问题,以对具体文本的拆解分析探讨现、当代文学中乡土叙事的精神内涵。 相似文献
20.
张旗 《通化师范学院学报》2001,22(1):77-79
章从内容和形式两方面，探究了学作品中蕴含着的知识美，认为好的学作品都溶注了作家对社会人生的强烈审美体验，这些审美体验都必然地转化为知识美，存在于学作品之中，决定着学作品的价值与品位。 相似文献