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相似文献
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1.
经典晨读     
上善若水
  [丁玲]
  上善若水,是《道德经》中的一句话,我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。
  水有两大善德,即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先,水乐意使万物滋长而不与它们竞争,它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争,是一种睿智,是一种境界。
  水与物无争,就像没有过错的圣人。  相似文献   

2.
毛泽东同志于1956年6月写成的《水调歌头.游泳》,在“自注”中就提到了民谣:“常德德山山有德,长沙沙水水无沙。”民谣中涉及到的“长沙沙水水无沙”,是指长沙白沙井的水则无沙。“常德德山山有德”,就有更深层次的文化底蕴了。其实德山的“山有德”源于“人有德”。远古时代,德山原名“枉人山”或称“枉渚”。其山两面临水,有枉水汇流沅江。此山居住着一位与尧舜禹齐名的善卷先生。善卷是一位德高望重,隐居此山的得道圣贤。因其贤德而垂范后世。《中国名人辞典》记载:“善卷,有虞氏,武陵人,居枉渚。唐尧闻其得道,北面师…  相似文献   

3.
本文认为“中正直”是法与德的原始共性与其实践归旨,“善义美”是法与德的至高境界及其审美崇尚;古代华夏法道德美学的历史渊源于“羊文化”;“羊文化”是以法及其善、义、美(三字均以“羊”为文化内核)为特质的法道德文化,充满着人类自觉的人文精神;法与德统一互补治国的历史过程是古代社会法与德统一的历史必然。  相似文献   

4.
张永军 《师道》2009,(6):39-39
《老子》推崇“上善若水”“水善利万物而不争”,意思是:最高境界的道行就像水的品性一样,泽被万物而不计名利。老子这席话,高度赞扬了水的德行。近来,笔者结合自己的工作实践,发现这席话实际上也可以作为班主任的座右铭。尤其是“善利”,更是道出了班主任的工作之道。不揣浅陋,试述如下。  相似文献   

5.
《福乐智慧》中的“善德”观把修养善德、行善事放在重要的位置上,其善德的内涵、善德的效用和善德的获得对我们当今社会仍具有很强的启迪作用。  相似文献   

6.
道德培育,无论是对学校还是社会,在当今这个多元思想充斥着的时代显得尤为重要。如何提高德育的实效性,有必要明确什么是“德”。我认为“德”是人心里所存的善。可以把人的“德”概括为九个字:“勤”“知”、“恩”、“善”、“温”、“忍”“和”、“节”和“爱”。而用心理健康的视角看待“德”,不难发现心理健康的人情绪良好、有责任感、积极向上、善于理解帮助他人等。  相似文献   

7.
“明明德”与生活贯穿于“大学之道”的始终。“明德”既是宇宙-生活系统,又是人的生命本来面目。“明明德”既是澄明生命自身,又是“明德”的显发,“明明德”就是“亲民”、就是生活。在“明明德”中生活并在生活中“明明德”就是“至善”,“至善”既是“明德”照彻宇宙,是无限的,又是个体生命、特定时代对“明德”的特殊折射,是有限的,无限永恒地走在有限的途中。  相似文献   

8.
自己“动善时”,亦能推动别人的,是水;经常探求自己的方向从而“居善地”的,是水;“心善渊”而能容清纳浊的,是水;“正善治”,以自己的清洁荡涤他人污浊的,是水;“事善能”,为云为雨为冰为雪为霜为露为雾,而不论其变化如何却仍不失其本性的,也是水;以其“不争”是故“无尤”从而“善利万物”的,仍然只能是水。  相似文献   

9.
在法治与德治的关系上,韩非针对儒家的德治思想而提出了“务法不务德”的观点,其思想基础源于四点:1.“必因人情”,即由于人性是自私自利,骄于爱而听于威的,故而为善去恶不能希图道德感化,只能用法制;2.“称俗而行”。上古时代无经济利益冲突,用德可治,而当世财寡人多,弱肉强食,仍株守德治是行不通的;3.“权其轻重,出其大利”,在德与法之间必须以功利为原则进行权衡;4.“以刑去刑”,法治的目的在于救群生之乱,使强不侵弱,众不暴寡,达到理想道德社会。韩非的这些法治思想有一定的积极价值。  相似文献   

10.
学校构建了“一本九株”责任特色德育体系;“一本”即立德树人,责任育人;“九株”即建好三支德育队伍——德育干部管理队伍、班主任育人队伍、生涯规划导师队伍;做好三个学段分层责任教育——高一对自己和家人负责、高二对他人和集体负责、高三对国家社会和生存环境负责;达成真、善、美三“惟”目标——惟真而动、惟善而行、惟美而崇。  相似文献   

11.
中国古代社会制定水利法律制度主要解决水灾、漕运和灌溉问题,其中以农田水利法律制度为主,没有完整的水权制度。我国现行的水权制度主要包括水资源所有权和取水权制度。相比而言,我国现行水权制度还不完善,水权概念不完整,水资源所有权制度不完善,没有建立水权流转制度。而完善我国的水权制度,不仅是水资源管理工作、立法工作的客观需要,更是适应社会主义市场经济体制,贯彻落实党中央、国务院重大决策的要求。  相似文献   

12.
在市场经济条件下,实现水资源的可持续利用,关键是建立行政管理与市场机制相结合的水权制度。而明确水权概念,是建立水权制度的基础。水权制度作为水资源管理法律制度的核心,是涵盖水资源国家所有,用水户依法取得、使用和转让等一整套水资源权属管理的制度体系。与此相适应,我国应该确立一个综合性的水权概念,“水权体系说”即是把所有与水资源有关的权利聚集在一起,其强调水权的综合性,符合我国制度建设的需要。水权概念的准确确定实际上就是水权权属范围的划定与规范,也就是建立一套完整的水权体系。因此,以水权概念为基础,确立一个由水资源所有权、环境用水权和水资源使用权组成的水权体系,将有助于我国构建科学的水权制度。  相似文献   

13.
通过对水泵和水箱联和供水系统中水箱运行状况的分析,提出水箱有效容积应分为水箱调节水量和储备水量两个部分。对储备水量的极限值进行分析,给出了水箱有效容积的计算公式。  相似文献   

14.
雨水是轻度污染水,经简单处理可用于生活杂用水、工业用水。雨水资源化是解决水资源短缺的有效措施之一。本文简述了城市雨水资源化的概念及其内涵。提出了实现城市雨水资源化的基本途径,为城市进行雨水的高效利用提供了依据。  相似文献   

15.
动物虚拟水概念及其应用   总被引:3,自引:0,他引:3  
虚拟水是在生产商品和提供服务的过程中使用的水资源。缺水国家虚拟水的净进口能够缓解自身水资源紧缺的压力。虚拟水可被认为是一种可选择性水资源,使用这种额外的资源能够确保一个国家或地区的水资源安全。国家或地区之间的虚拟水贸易可被认为是真实水资源转移的选择性战略。本文首先介绍了虚拟水和活体动物虚拟水的概念,并通过计算,分析了缺水省区动物的虚拟水含量。最后给出了一些关于动物的种类的结论和建议。  相似文献   

16.
立足河道水体污染问题,以凤翔县城区及周围的水环境污染为例,深入分析了污染成因,提出了切实可行的防治对策,从一个侧面阐明了建立和谐社会,必须重视以水污染防治为首的环境保护工作。  相似文献   

17.
本文首先介绍了水资源危机情况,认为我国进行节水型社会建设是势在必行的。本文从多个方面对“开源节流”进行了阐述,最后指出“开源节流”在构建节水型社会中的重要作用。  相似文献   

18.
山西省黄河流域的水环境问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
山西省黄河流域是我国能源重化工基地,这里山多林少,河多水少,特殊的自然地理条件和经济结构与布局,导致水资源短缺,水环境急剧恶化,近七成河水失去使用功能,过半城市地下水被污染,水体污染主因已由工业废水变为城市生活污水;地下水过量开采,水位下降;采煤破坏了水环境,使水资源在数量上每年减少,在质量上日趋恶化; 水土流失加剧,堵塞河道,淤积水库,使脆弱的生态环境到了难以承受的边缘。  相似文献   

19.
通过对显含弃水变量的优化调度模型和水库基本变量关系的深入分析,研究最优弃水规则并给出了其最优性结果。  相似文献   

20.
针对目前我国水资源短缺严重,水环境状况不容乐观,以及现行的水资源管理体制中存在诸多弊端的现状,水资源管理走向市场化是我国水资源管理事业产业化的必由之路。文章论述了水资源管理市场化的必要性及与之相适应的环境保护法律制度的结构调整和发展完善,以期为我国水资源管理提供理论支撑。  相似文献   

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