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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 718 毫秒
1.
李嘉球 《寻根》2013,(5):137-140
范成大(1126-1193)是南宋名臣,官至参知政事(副宰相);又是著名诗人,与尤袤、陆游、杨万里合称“南宋四大诗人”。
  范成大的籍贯是哪里?读过历史、文学史的读者一定记得他是“吴县人”(今属苏州市)。《宋史》《中国人名大辞典》《辞海》等权威典籍也都有明确的记载。  相似文献   

2.
<正>一、海南"番神"信仰由来南宋赵汝适的《诸蕃志》卷下《海南·万安军》中这样记载:万安军在黎母山之东南……城东有舶主都纲庙,人敬信,祷卜立应,舶舟往来,祭而后行。在海南宋代"番神庙"即"舶主都纲庙"就已建立。百姓将"番神"视为其出行保平安之神。至明清时期《古今图书集成·职方典》卷一三八○《琼州府部汇考八·祠庙考·万州》记海南万州有"番神庙":昭应庙,在州东北三十五里莲塘港门。其神名  相似文献   

3.
正每到农历新年,中国人总会在房门上、墙壁上、门楣上贴红红的福字,寓意未来一年的好日子。如今,福字已经成为传统民俗文化的重要组成部分。据考证,这样一种既体现庄严仪式感,同时又洋溢喜庆画面感的"贴福字"风俗,至迟出现于南宋时期。吴自牧《梦粱录》中记载:"士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。"《梦粱录》是一部记录南宋都城临安城市风貌的著作,其中提到的"贴春  相似文献   

4.
左家琦 《大理文化》2010,(12):59-64
巍山人自古喜爱喝茶,也特别喜欢种茶,巍山也因此与茶有了不解之缘。据(唐)樊绰《蛮书》云南管内物产记载:"茶出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之",这说明蒙舍蛮是云南最早的种茶、制茶、饮茶人之一。  相似文献   

5.
本文结合文献记载与实物相参照,对南宋大诗人陆游《剑南诗稿》一书的版本源流进行了考察.通过文献梳理,弄清楚了《剑南诗稿》在南宋的三次刊刻状态,并在此基础上对《剑南诗稿》的版刻、卷数、流传等问题做出了分析了探讨.  相似文献   

6.
宏村探访     
阳春三月,我们博物馆一行二十余人赴宏村考察。宏村位于安徽黟县境内,黄山之西南麓,始建于南宋绍兴年间(公元1131——1162年),距今已有900多年的历史。宏村最早称为"弘村",原为汪姓聚居之地。据《汪氏族谱》记载,当时因"扩而成太乙象,故而美曰弘村",清乾隆年间更名为宏村。宏村不仅拥有  相似文献   

7.
《寻根》2020,(4)
正"新店"考证新店镇位于湖北省赤壁市(原蒲圻县)西南部边缘,与湖南省临湘市坦渡乡仅一河之隔,与古茶镇羊楼洞相距约30里。新店已知最早的历史可以追溯至南宋淳熙年间。据《宋会要辑稿》记载,南宋淳熙十一年(1184年)五月十六日,有臣僚向宋孝宗进言:"鄂州蒲圻县四十里有市曰新店,民户夹溪而居,南岸数百家则属蒲圻,北岸百余  相似文献   

8.
王乐 《华夏文化》2013,(2):37-38,61
宋代的城市发展冲破了坊市格局,市民生活日趋丰富,市场交易频繁。货郎在经济活动中扮演了醒目的角色。然而在宋代以前,无论图画、雕塑,还是文字记载,都鲜有对货郎的具体呈现。北宋张择端《清明上河图》中,挑着担子行走于街头巷尾的货郎随处可见。南宋时,更有李嵩和苏汉臣以货郎为特写的《货郎图》,更为细致地展示了这一个体  相似文献   

9.
朱韬 《华夏文化》2014,(1):50-52
<正>《坐忘论》现存两种,同名异文,一种是我们所熟知的《正统道藏》本《坐忘论》,主体为信敬、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个条目;另一种石刻本《坐忘论》,见于王屋山《贞一先生庙碣》碑阴(今人陈垣先生所编《道家金石略》有收,题为《白云先生坐忘论》;另吴受琚先生辑释《司马承祯集》收作《坐忘论》附录;南宋道士刘虚谷曾在庐山刻《坐忘论》,已佚,陆游有跋文存,或与此碑阴所载相同),原碑当为唐"大和三年"(829年)所立(北宋元祐九年重立石),碑文记载内容为女道柳凝然、赵景玄母女于唐长庆元年  相似文献   

10.
首姓传奇     
刘专可 《寻根》2015,(1):126-131
一就现有资料看,首姓源流具有特殊性、神秘性、传奇性,主要体现在以下三个方面:其一,源流短。在宋朝以前,我国尚未发现首姓族人。南宋郑樵所撰、收录2255个姓氏的《通志·氏族略》里,没有记载首姓。甚至2010年远方出版社  相似文献   

11.
正八百多年前的北宋末南宋初,抗金英烈千千万,休宁人凌唐佐是其中的一个。《宋史》、历代《休宁县志》以及宋人罗愿所撰写的《新安志》中都提到了凌唐佐。但人们只知道他是"徽州人",至多是"徽州休宁人",至于其故里究竟在休宁哪个村落,则没人去考证。凌唐佐的故里究竟在哪里?经过考证,  相似文献   

12.
《寻根》2020,(3)
正轩,字惟行,河南鹿邑人。明代著名的清廉之官,以"一簏廉吏"著称于世。然而,《明史》《归德府志》等资料中,一方面,关于轩的生卒年月记载,只有其卒年没有生年;另一方面,关于他的籍贯也存在一些错误的说法。轩辕氏族人轩威在翻阅《浙江巡抚名录》时,偶然发现了关于轩生卒年的记载,为我们了解和考证轩的事迹提供了依据。本文就轩的籍贯、生  相似文献   

13.
中国古代公案小说是指以官员审案、断案为主要内容的一类小说,有的学者认为它是由公牍文案演化而来(刘世德、邓绍基《清代公案小说的思想倾向》).,也有学者认为神话传说是公案小说的正源(黄岩柏《中国公案小说史》)。尽管公案小说的渊源甚早,但其发展成熟,成为一种独立的小说类型却是在宋元时期。唐代小说中已出现一些像《苏无名》、《崔思兢》、《谢小娥》这样的精彩公案之作,较之汉魏六朝时期有很大发展,是公案小说的重要形成酝酿期。从有关文献资料的记载来看,至少在南宋时,公案小说作为小说的重要分支之一,已成为与烟粉、灵怪、传奇等并驾齐驱的小说类型,据《醉翁谈录》记载。  相似文献   

14.
一成书于战国晚期的《世本》,王梓才辑本载:东周诸臣之有氏可记者……渠氏;东周同姓国诸臣之有氏可纪者……渠氏。《春秋》及“春秋三传”记载的“渠伯纠来聘”“渠孔御戎”“齐氏之宰渠子”,证明了东周时期已有渠氏。渠氏来源主要有以下说法:1.渠伯之后。唐林宝《元和姓纂》、南宋郑樵《通志·氏族略》均载:渠,周大夫渠伯之后。  相似文献   

15.
正一、《魏书》、《宋史》与《初姓族谱》"初"在姓氏专著中没有收录。我国正史中自上古以来,直至清代以前,仅记载了两位初姓人物。据《魏书》卷四十二《列传》记载,"初古拔,一曰车辂拔,本名洪祚,世祖赐名。沉毅有器识,年始弱冠,司徒崔浩见而奇之……世祖南讨,以拔为都将,从驾临江而还",这是正史中第一次纪录该姓,此处所指初姓是皇帝赐姓,初古拔姓薛,后代延续薛姓。又,元代脱脱  相似文献   

16.
关于"《春秋》书法",历来论者甚众,观点纷呈。苏轼有一系列论文探讨了《春秋》中相关记载或表述的"书法"问题。苏轼之论"《春秋》书法",涉及面广,针对性强,其"《春秋》书法"观不仅有对先儒尤其是"春秋三传"的批判吸收,更有自己的独到发明。苏轼认为,孔子作《春秋》,褒贬历史事件与人物,均以"礼"为评判准则。作为孔子思想学说的坚定拥护者,苏轼论析"《春秋》书法",探究圣人之意,亦以"礼"为理论基础。  相似文献   

17.
张泓 《华夏文化》2014,(4):47-49
正一古代各行各业的著名人物中,有一些人患有洁癖,冯梦龙在《古今笑史·怪诞部》中记载了其中一些人的趣事。王维是唐代著名的大诗人、大画家,被苏轼评价为"诗中有画,画中有诗"。王维就患有洁癖,他隐居在辋川的时候,不容许地上有一点儿尘埃,每天都要准备十几把扫帚扫地,因为扫地太勤,扫帚损坏得太厉害,为此还专门雇佣两个  相似文献   

18.
谭宝刚 《寻根》2010,(3):38-41
<正>关于老子的籍贯最早明确指出老子为楚人的学者是司马迁,他在《史记·老子列传》中说:"老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。"其后记载老子出生地的学者更多,日本学者武内义雄在其所著《老子原始》中说:"太史公以  相似文献   

19.
五千年前的历史机遇方何黄帝,姓公孙,因居姬水,改姓姬,号轩辕氏。据南宋人所作《轩辕黄帝传》的记载计算,黄帝居位之年距秦灭东周有2731年,秦灭东周是公元前256年,距今2252年。黄帝居位的时间距今4983年,只差17年就是整整五千年。黄帝就是生活在...  相似文献   

20.
长明灯初探     
正有关长明灯的文献记载和考古发现中国古代文献中,早就有类似长明灯的记载。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载道:"始皇初即位,穿治骊山……以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。"秦始皇骊山陵墓中以"人鱼膏"为燃料的烛火,即为长明灯。晋代王嘉《拾遗记·方丈山》云:"燕昭王二年,海人乘霞舟,以雕壶盛数斗膏,以献昭王。王坐通云之台,亦  相似文献   

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