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野生动物有它们自己的一套行动的“规则”,有时这些“规则”和我们人类的很相似。动物平日似乎总是那么温文尔雅、友好和善。它们往往是那么循规蹈矩,多被同类中的其它动物所信任。动物王国里的法则,就是顺者生、逆者死的法则。任何一头动物,倘若不守法,它和其所有的同伴将蒙受危险。 相似文献
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暴雨之后的山中,还是有雨,这雨不是从天上下来的,而是树枝树叶上残留的水滴,随风一吹,又下来了,即使是雨后艳阳,也有满树的雨水.小的时候,我们常说:"又出太阳又下雨,青蛙出来讲道理."说的就是这事.其实,不只是青蛙了,雨后的山村,所有的牲畜和虫子都出来了,牛出来了,今天因为下雨,主人没有让它下田干活,它有时间出来溜达遛达,它刚刚在牛棚里睡了一觉,感觉很美,现在是农忙,很少有时间休息的,外面空气很好,雨后的空中没有尘埃,它慢慢地散步,遇到了马,马在下雨的时候没有牛那么清闲,它帮主人拉碾子磨了一筐面,主人喂了它一些干草和蚕豆,脱了笼头,它也出来走走.它喜欢雨天,这倒不是它害怕干活,马一向是勤劳的,凭空怀疑它是对它不公,它喜欢下雨,其实就是喜欢雨天没有苍蝇,晴天在它干活的时候,苍蝇会不友好地叮它,叮得它痒痒的,叮多了还会长疮溃烂.马看见牛过来,没有和它答话,它们是邻居,很好的朋友,经常在一起干活,此时朋友之间的默契就是无言. 相似文献
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苏丹古城梅罗埃的金字塔与著名的埃及金字塔相比不那么大,也不那么有名,但却非常之多,达二百余座。梅罗埃从公元前五世纪到公元四世纪初一直是努比亚古国的首都。这里的金字塔和埃及的一样,是安葬国王、宫廷显贵、军事长官的地方。去年,苏丹政府决定修复这些古迹。领导这项工程的是德意志民主共和国的考古学家弗里 相似文献
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《一声叹息》(下称《叹息》)的编导们此前的影视作品，大抵都是时髦的消费文化，虽业绩历历，名声赫赫，却均属快餐：《一声叹息》似乎多了点什么——虽多得不那么多，但毕竟是多了点儿：这就是对人生底蕴的某种思考，不只是为了逗笑以赚钱。 相似文献
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序革命人永远是年轻,在这里 在美丽的山湖之间,我饱含热泪面对高天流云重新走进那些峥嵘岁月曾经如晦的风雨曾经浴血浴火的场景拥抱那么多牺牲的年轻身躯抚摸那么多永恒的青春面容,一山伟岸矗立一湖秀美荡漾难道不就是一个美好国度的象征在这风花雪月的五彩斑斓中我们重现那一段不可磨灭的红色记忆重新描绘在那早期苦难而光辉的岁月中从这高原的美丽山湖间升起的璀璨群星。 相似文献
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小说在中国古代地位很低,被称之为"小道",但它的创作和传播情况并不亚于正统的诗文。既然小说的地位不高,为什么会有那么多文献收录它,甚至官修大型图书也要大量选入刊行?主要是因为小说具有广泛的文化意义和社会作用。历代丛书和类书编选小说,尽管不是从小说文体的意义出发,但它们的编选对于小说起到了很好的保存和传播作用,特别是在序跋中弘扬小说的社会作用,客观上提高了小说的社会地位,促进了小说观念朝着有利于小说繁荣的方向发展。 相似文献
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近年来,我州摄影界发展迅速,各级摄影协会的会员迅猛增加。无论是协会,还是工厂、学校,甚至是社区,各类摄影活动开展得热烈、多彩。纵观这些年的发展,摄影艺术群众性突显,但好的作品却不多,能起到领军和示范作用的人或团队鲜见。那么,我们大理的摄影方向应是什么样的呢?如何增强大理摄影的影响力,扩大影响呢? 相似文献
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中国史学是中华文化的重要部分，也是中华民族共有精神家园的重要部分，我们有责任研究它、守护它，使它的精神魅力更出色地展现在世人面前。那么，我们怎样来认识这个精神家园呢？ 相似文献
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正随着当代社会文化艺术生活的日渐丰富,原本作为王羲之书法评语的"顿还旧观"一词,近来出现的频率愈来愈高,一些展览、文章的标题中,常能看见它的身影。当代人多将"顿还旧观"的"观"字念成平声(guān),理解为一种景观、景象,若仅在普通话范围之内,这样使用自然也说得通。但如果考镜源流,追溯与辨析词语的古代使用情况,注重古今汉语的承踪继轨,那么这个词的读音还是有待商榷的。 相似文献
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