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正雪山河,是苍山西坡的一条河流。发源于西坡深处,在兰峰、雪人峰、应乐峰、小岑峰之间宽阔的V字形地貌中蕴蓄壮大,一路穿石破壁硬生生切出一条一线天的千米峡谷,向西十几里后穿漾濞小城汇入漾濞江。清澈的流水,巨大的落差,沿途自然是瀑布悬泉,加上刀削斧劈的悬崖深谷,多层次的美,有一种时间的专属味道…… 相似文献
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女娲传说家喻户晓,陕西安康平利可能是女娲传说最多的地方.<华阳国志>记载今平利为"九君抟土作人处","九君"实与"女娲"形近而讹.可以推测,平利一带关于女娲抟土造人的传说,可以追溯到东晋以前. 相似文献
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正海拔3117米的九鼎山,就像一本故事书,翻开处处皆精彩。首先送入眼帘的便是"显赫"、"尊贵"的九鼎山"前言":九鼎山,又名"九鼎云峰",是祥云县的名山之一。位于祥云县城北10公里的象鼻、祥城镇交界处。据光绪《云南县志》载:"九峰突兀,望之簇如青莲",故名九顶山,又因九峰顶立,又有九顶山之称,依次排列的凤鸣、狮吼、揽霞、招鹤、峨嵋、侍仙、中秀、凌霄、飞云等称为九鼎云峰。山里的九 相似文献
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2010年8月15日，名为《圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉·昆仑山交响音乐会》在青海格尔木市海拔4300米的昆仑山玉珠峰下奏响。此场大型音乐会由中共青海省委宣传部、青海省文化和新闻出版厅、青海省广播电视局、青海省旅游局、青海省人民政府新闻办公室、格尔木市人民政府、青海电视台、青海人民广播电台等单位主办. 相似文献
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2004年5月的一天早晨，37岁的山地急救员汤姆和他的好朋友史德芬攀上了险峻的梅司讷大峡谷。这两个酷爱登山探险的德国男子，今天决定登上北美洲最高峰——美国阿拉斯加州的麦金利山。 相似文献
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2015年10月13日《光明日报》第2版发表储朝晖研究员的文章,对第九次中国公民科学素质调查结果提出了明确的质疑。事实上,2015年开展的第九次中国公民科学素质抽样调查的结果是用"新的评定方法"即中国公民科学素质指数方法得出的,它与此前八次所采用的"旧的评定方法"是有差异的;但这并不能否认第九次调查结论的真实性、正确性和科学性。释疑的关键在于:必须认识到公民科学素质调查也是继承与创新相统一的发展过程;较之"旧的评定方法","中国公民科学素质指数"构建了一种更为合理的测算方法。 相似文献
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"文化大革命"时期,毛泽东七次离京南巡,九次到武汉,进行调查研究,发表谈话,指导全党全国的中心工作。 相似文献
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秦九韶为<数书九章>所作之"序",是一篇数学与语文高水平整合的杰作.我们要理解<数书九章>,必须认真研读这篇"序",只有这样才能从整体上把握秦九韶的数学观及方法论.本文先按文的形式,后照诗的形式,意译这篇杰作,以助于理解秦九韶的原序. 相似文献
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之一漾濞雪山河,是流淌在点苍山西坡的一条美丽的小河,别看这条小河流程不过十余公里就融入涛声如梦的漾濞江了,但也许是由于其发源于以盛产美丽石头著称的 相似文献
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正明代唐府典仪正王诏墓志铭,出土于河南省淅川县九重镇九重村王氏祖茔,现收藏于九重村村委会。该志为青石质,正方形,边长60厘米。志盖篆书"明将仕郎王公墓"七字。志文阴刻、楷书,竖行共31行。满行33字。全文约1119字。志石保存基本完好,有个别字漫漶不清。 相似文献
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龙女花,古时被称为"大理第一名花"。清人檀萃在《滇海虞衡志校注》"志花第九"中记载:"龙女花,天下止一株,在大理之感通寺。"由李元阳(明)撰写的《嘉靖大理府志》,在《地理志第一之二》"物产"科目第73-75页记载: 相似文献
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正何园主人何维键(1835-1908),安徽望江人。光绪元年(1875年)至八年(1882年),任湖北按察使、江汉关监督;光绪九年(1883年),退隐扬州建"寄啸山庄",即今何园;光绪二十七年(1901年),率家移居上海,投资大清银行、汉冶萍煤铁厂矿公司等;光绪三十四年(1908年),卒于上海。光绪九年,何维键退隐扬州,购买了吴氏"片石山房"建成何园,原名 相似文献
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版画《故乡印象一》入选九届全国美展;《故乡印象二》获鲁迅美术学院"美苑杯"二等奖、入选"纪念《讲话》发表60周年"全国美术作品展;版画《迷石》 相似文献
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2012年4月,为贯彻云南省第九次党代会、云南省推进工业跨越发展大会、中共大理州委七届二次全会等会议精神,落实"工业向园区集聚、园区向山地布局"的战略部署,抢抓国家新一轮西部大开发、"桥头堡"建设和云南省加快滇西中心城市建设三大历史机遇,大理州委、州人民政府作出了推动工业园区跨 相似文献
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1 起风了! 这是云南有名的"风城"--大理下关.在这里,四季没一天无风,二、三级风就算没风了,四、五级风算风和日丽,六、七级甚至八、九级的大风,是冬春季的家常便饭.我说"起风了",是指七级以上的大风. 相似文献
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青山庙会是陕西关中西部地区一处影响较大的庙会活动。青山九间神祠为获取各自在信仰圈中的正统性、认同感和影响力,采取了以"血缘关系"、"政治权力"和"政策文本"为切入点的不同实践策略。这些策略与中国传统乡村社会的人际伦理秩序、政治权力符号,以及现代社会管理进程中的政策制度相吻合。各种策略的实施其实质是在强化信众认同感的同时,扩大和巩固民间信仰的社会基础,寻求信仰社区的功能性整合。 相似文献
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九份,宝岛台湾台北县(现新北市)一个靠近海边的小镇。依据台北县志记载,清朝初年九份是一个小村落,只住有9户人家,这9户人家每次购买各种日用品或鱼货都要"九份",久而久之,此地因此定名为九份。在采矿业发达的那个时代,九份的金矿吸引得殖民者日本人蜂拥而至;随后,殖民者被赶跑,留下矿车的轨道在早已采空的黑暗巷道里寂寞地延伸,一座小镇的街巷也深深地浸入这样的寂寞不能自拔,在漫无目的中徘徊。 相似文献
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龚自珍不仅是独步一时的大诗人,也是震烁古今的大思想家。他在《壬癸之际胎观第一》中说:"众人之宰,非道非极,自名曰我。"在《壬癸之际胎观第九》中又说:"群言之名‘我’也无算数,非圣人所名;圣何名?名之以不名。群言之名‘物’也无算数,非圣人所名;圣何名?名之曰‘我’。"将"我"视为万物之源,将"我"推到与 相似文献
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《尚书·洪范》突显出来的治道精神,可以看成是儒家"治国平天下"思想的滥觞。新生的周王朝在取得政权之后无疑亟需前朝的统治经验,殷商遗族箕子向武王陈述的"大法九章",就在于构建"无偏无颇""无有作恶"的王道政治秩序,以期达到"彝伦攸叙"的社会效果。通过爬疏"洪范九畴"中的政治思想,可以看到中国伦理本位的发源以及与之相伴的政治理性的长成,这对于深入理解儒家人文主义与王道政治理想有积极作用。 相似文献
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正2006年,南乐目连戏被列为国家级非物质文化遗产。它是流传于河南省濮阳市南乐县民间的一个口述戏本,当地俗称"玩鬼",由宋朝都城开封传入南乐县。全剧共九场:"阎王差判官""五鬼闹判""五鬼拿刘氏""审刘氏""捉拿刘长基""五鬼背葫芦""阴曹酷刑""目连下山""酆都救母"。现仅存"五鬼拿刘氏""捉拿刘长基"和"目连下山"三场,是由第五代传承人苏尚志口述,韩德英、杨健 相似文献
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