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作为物质文化的“中国现代文学” 总被引：1，自引：0，他引：1
作为学者，在公开场合发表演讲有两种策略，一是“小题大做”，一是“大题小做”．这有点像写论文，必须先设定读者：面对公众发言，你得干脆利落，越简单明了越好，不能云山雾罩，把听众绕糊涂了。但如果是面对同行，则不能为追求畅快淋漓而简化论证的过程，要讲清楚问题的复杂性，相信听众有独立审视的能力。今天在座的， 相似文献
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在世界最大的苗族聚居区──中国贵州省黔东南州，婚俗可谓风情浓郁而又独特。这里传统的婚姻形式是自主婚姻（个别也有包办式）。这种婚姻是在青年男女相互交往、自由恋爱、自订终身的基础上缔结的。这种婚俗世代沿袭，并在这一地域内形成了独具风格的恋爱择偶方式──“蜗达哟”（即：在一定的场所谈情说爱）。“娲达哟”一般都有季节和时间性。通常在农闲季节和节日集会期间进行。晚上严禁“蚂达哟”。这里每一个苗村苗寨都按姓氏宗族的不同，在村边寨头各划定一块空地、一座小山包等为“蜗达哟”的专门场所。苗乡的人们管这一场所称为“… 相似文献
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“送羊”习俗
河南省汤阴县及周边安阳、林州等县市，自古就有“送羊”习俗。每年夏季麦收刚过，出嫁过的姑娘便会带着礼物回娘家瞧娘，当地有句俗语，叫“割罢麦，打罢场，谁家的闺女不瞧娘。瞧娘不为瞧娘，为着跟娘去要羊”。一进农历六月，家里有外孙（甥）的村民便开始蒸“羊”送“羊”了． 相似文献
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都说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。老乡一见面，操着方言，情感马上就近了许多。奇怪的是“连城老乡”见面，说的却是普通话，让人怀疑他们是不是打着“老乡”的招牌套近乎的。别冤枉他们了，不必怀疑，他们确确实实是“老乡”。只是连城有一怪，虽然连城话属客家语系，但五里一方言，隔条河，翻座山，语言就难勾通了。因此，这里流行普通话，就连七八十岁的老太太都说得很好。 相似文献
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在很久很久以前，有一只深棕色的小熊，穿过浓密的绿色森林，它东张西望地站在了这里。眼前是一条宽阔的河流，它走到岸边稍作停留，想看看以后是否可以来这里作一次芬芳的沐浴。一个孩子呼唤着它：“嘿，小熊！这条河叫施普雷，虽然现在还很偏僻，但是给人和动物提供了许多场地！”河流深邃、河水清澈，小熊觉得这儿的一切再好不过。它告诉自己：“我再也不会离开这片美丽的土地！”它立刻找到一个洞穴，在寒冷的冬天里，把它布置得像温暖又干爽的家里。一个渔人经过这里，也找到了自己的落脚地，就在小熊筑窝的河岸旁边，他觉得这里真是美妙无比。望着五彩缤纷的原野、大森林和绿草地，还有那宽阔的施普雷和快乐的动物，他就知道：“我也要留在这里！”渔人盖了一座小房子，从此不再搬离。他告诉所有的人说：是熊帮他找到了这里。这里成了一座大城市，没有什么地方能与之相比。美丽绿色中房屋的海洋，一眼就能将它认出：我的柏林！柏林，经历了多少艰难困逆，你依然坚强不屈；城徽上的熊在护卫着你，我的柏林，我爱你！这是一个美丽的民间传说。人们知道，熊是德国首都柏林的标志，可以说，熊与柏林密不可分。柏林与熊有关的历史已有700多年；在各种文件、印章、市（州）徽和旗帜上，熊是尊严的象征... 相似文献
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“公共空间”或“公共领域”，一般认为是外来的概念，但实际上，“公共空间”却不完全是外来的。村头的大树下、井口边、场院中，城镇的集市庙会、街头巷尾、茶楼酒肆……往往是升斗小民自然而然的聚会场所，虽然所谈大多是生老病死、年景收成、家长里短，但这毕竟是平民百姓间的信息交流，而且，间或也会有些许关于社区、甚至“天下大事”的话题。正因为如此，在某些“敏感时期”这里那里才或会贴有“莫谈国事”的条子，提醒人切莫自招祸害． 相似文献
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“八一三，日寇在上海打了仗，江南国土都沦丧……”著名现代京剧样板戏《沙家浜》中沙奶奶这句令人耳熟能详的唱词，恰是中国近代史上一段不堪回首的记忆——淞沪会战失败，上海除租界以外全部落入日军之手，成为“孤岛”，史称“孤岛时期”。 相似文献
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金秋10月，在比利时王国的美丽小城布鲁日，我坐在街头咖啡馆与当地人一起看街景，没料到，付小费时，服务员不要欧元，而要我给他“中国钱”；在布鲁塞尔机场的餐厅，邻桌客人一见我就用中国话说“你好”。布鲁塞尔市中心有一座醒目的中国牌楼，上书“雅韵”，这里有茶亭、茶艺，也有风筝、面人等中国传统工艺，伴随古筝、琵琶、竹笛的悠扬曲调，人们可以尽情享受中国式的悠闲。 相似文献
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巴黎毕加索博物馆坐落在市区东部的第3区，这里又叫玛莱区。“玛莱”在法语中的意思为“沼泽”。在公元13世纪以前，该地区的确是一片潮湿的沼泽地。后经僧侣们努力，才将其填平，又在此盖起房屋。直到17世纪以后，这里逐渐成为巴黎上流社会喜欢涉足的地区，也有不少贵族在此修建了宅第。 相似文献
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“对待”一词，常见于易家书籍。“阴阳对待”的概念，是指阴阳相反而并立，相比较而并存。朱熹对此有过解释，他说：“是两物相对待在这里，故有文；若相离去不相干，便不成文矣。卦中有阴爻，又有阳爻相间错，则为文。若有阴无阳，有阳无阴，如何得有文？”（《语类》卷七十六《易》十二《系辞》下，林学履问周易时所记）此处的“两物”是指阴阳两物。朱熹认为阴阳相对，又同时并立， 相似文献
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归宗有路——仿山西“中国家谱资料研究中心”夏春平认祖归宗是人类的天性。只要推开这“天性”的大门，人们看到的将是一部生生不已的生命史。１９７７年，美国作家费利克斯的《根》风行于世。随之世界范围内兴起了一场“寻根热”。居位在世界各地的新老移民及其后裔纷纷... 相似文献
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在加拿大安大略湖畔，有一处北美独一无二的“蒂伏里微型世界”公园，它使人们的梦想奇妙地变成了现实。这个公园坐落在风光暗施的名城圣凯瑟琳市郊。夏日里，我与朋友有幸到这里一饱眼福。刚进公园门，我立即想起了格列弗游记中的“小人国”。世界各国的名胜在这里按三种不同的比例缩小，一丝不苟地精心复制出来；它们精巧玲球，引人入胜。站在入口处望去，这些著名建筑在这个浓缩了的新天地中巧妙地重新组合，它们在绿树、红花的簇拥中，在草坪、山坡和湖泊的环抱中烟烟生辉。各种年代、风格通异的建筑在这里形成强烈的对比，却又浑然一体… 相似文献
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曹操手迹今何在 石门摩崖有“衮雪”刘洁＂衮雪＂摩崖相传是三国时期曹操的手迹。有一次，他乘竹船渡过浪花翻滚的褒河水，来到褒斜道石门南一块凹凸不平的巨石前，挥笔写下＂衮雪＂二字。这两个字，笔触圆润，柔中有刚，绵里裹针，极富动态。尤其是＂衮＂字的第１０画撇... 相似文献