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在世纪之交关于中国传统文化的讨论中，儒学与宗教的关系问题是海内外学者关注的一个热点。尽管聚讼纷纭，各执一端，但是，概括地说，主要有三种说法：一是肯定说，认为儒学是宗教；二是否定说，认为儒学不是宗教；三是折衷说，认为儒学具有宗教性。肯定说在理论上的错误... 相似文献
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(一) 士是中国历史上一个特殊的社会阶层,孔子说:“士志于道”,文化、思想的传承与创新始终是他们的一个主题。从历史上来考察,维护传统价值观念是中国士人们的主流取向,所谓“士不可以不弘毅,任重而道远”是也!当然,和“文变染乎世情,兴废系乎时序”一样的道理,士人们的精神风貌又随着历史阶 相似文献
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中国传统文化的主体构成，世人多以儒释道三教称之。例如，陈寅恪先生（1890—1969）1933年在《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告三》中仍说：“故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。”但是， 相似文献
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正1994年,由著名历史学家张岂之先生主编的《中国传统文化》出版发行,20年过去了,已经出版了三个版次。这说明《中国传统文化》是一本历经时间考验、获得读者高度认可的著作。张岂之先生在该书2005年的"再版后记"中说:"我始终认为,为青年朋友写比较通俗的著作,以普及关于中国传统文化的知识,是非常重要的工作,其价值并不逊于这方面的学术著作。"如果说撰写普及中国传统文化基础知识的 相似文献
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记者：有人说，21世纪是人类文化交流的世纪。在这个漫长世纪的开始之初，您认为中国应以一种怎样的姿态与世界交流？孙家正：应该说，关于“21世纪是人类进行全方位交流的崭新世纪”的观点，早已成为众多有识之士的共识。说到中国与世界进行文化交流，我认为首先应该清楚当今中国的基本态势。如果用一句话来概括我眼中的中国，我会说，我古老的祖国就像一个生机勃勃的少年。若说得再全面些，有三个词最能够概括当今中国的现状和发展趋势：第一，“改革”。改革和开放始终是联系在一起的，这是新时期中国的一个最显著的特点——改革开放的中国。正是改革开放才使我们这个古老的民族像少年一样生机勃勃；第二，“发展”。发展早已成为中国建设的一个主题。我这里说的“发展”，除了经济外，还有政治和文化的发展，是人与社会、人与自然的协调发展；第三，“稳定”。新时期的中国取得如此举世瞩目的成就，是与中国各民族的团结、社会的稳定和进步密不可分的。“改革”、“发展”、“稳定”，应该说是当代中国最本质的特点。由此，决定了中国对外方针的根本宗旨，即江泽民主席高度提炼的“维护世界和平，促进共同发展”两句话，就可以完整地概括中国在当今世界的形象和中国的内政外交方针。以此为宗旨，... 相似文献
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<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。 相似文献
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大学生与优秀传统文化平涛我曾经在几所大学作过关于中国传统文化的讲演，大学生和研究生们对了解中国传统文化表现了热情和兴趣。不仅是综合大学和师范院校，即或是工科大学，例如清华大学思想文化研究所为他们学校的学生开设了中国传统文化的课程，学生们欢迎；我利用到... 相似文献
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中国传统文化源远流长、博大精深。在它的长期发展与演进过程中，由于历代人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐发展成为一种高水平的文化形态，它既具有文明与文化的一般共性，更具有鲜明的中国特质。今天，要成功地建设有中国特色社会主义的先进文化，就要对中国先进文化的母体一一中国传统文化，有一个正确的认识和把握。从整个世界文明与文化发展的历史来考察和比较，我们可以发现，在世界文化之林中，中国传统文化具有独特的优势和强处。这些优势和强处主要表现为以下三个方面： 相似文献
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汉阳锺子期墓重修碑记张舜徽去汉阳县治东南不三十里，有马鞍山，而锺子期墓在其南麓。面湖背山，景色天成，墓之从来远矣。《吕氏春秋》尝记其事曰：“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山’。少选之间，而志在流水，锺子期又... 相似文献