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在非物质文化遗产中,有许多是以口头流传的方式存在的.在流传中继承,发展、变化,随着时代的变迁而变迁,形成了今天我们看到的面貌.如宝卷这种形式,从最初唐代寺庙里的俗讲,宋元讲经中的说诨经,到后来成为明清民间的宗教性说唱故事.江苏靖江的讲经宝卷,同其他明代宝卷一样,至少从明代中期开始,作为民间宗教做会中的说唱部分就已经在民间流传,一直发展到今天,成为国家级的非物质文化遗产. 相似文献
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西盟佤族的猎头习俗与头颅崇拜 总被引：1，自引：0，他引：1
西盟佤族的猎头习俗是名闻遐迩的,广泛流行於云南南部的一句俗谚说:“与傣族交友手空回,以佤族为伴脖子痒。”——意即傣人工於算计,西盟佤人有猎头之好。长期以来,其他民族对此深以为惧,致有许多关於猎头的恐怖故事在民间流传。例如雍正《云南通志》卷四十四说: 相似文献
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柬埔寨是一个多民族的国家，在现有1300多万人13中，除占人1380％以上的高棉族外，还有20多个少数民族，仅东北部腊塔纳基里省就有12个少数民族，如波鲁族、加莱族、嘎作族、嘎威族、格楞族、潘朗族、东奔族等。长期以来，这些少数民族都固守着祖先流传下来的风俗习惯，如喝坛子酒、种神树、妇女锯门牙．、带大耳环、裸露上身、少女吸烟、 相似文献
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《查姆》的流传地区和主要内容
史诗《查姆》以彝文手抄本的形式流传在云南楚雄彝族自治州双柏县的底土、新资、妥甸，红河哈尼族彝族自治州的石屏、建水、元阳，玉溪地区的新平、峨山等地，是彝族民间为死者办丧事时所诵念的经书。 相似文献
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南雄珠玑巷中国历史上的移民发源地之四□葛剑雄在珠江三角洲，南雄珠玑巷几乎尽人皆知，因为很多人都知道自己的祖先是从那里迁来的。而且在家谱的记载和民间传说中，都流传着一个大同小异的故事：在南宋末年（有的记为宋度宗咸淳九年），宫中有一位姓苏（一作姓胡）的美... 相似文献
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中国民间剪纸是历史悠久、流传广泛的并为广大群众喜闻乐见的一种民间艺术。作结合自己剪纸艺术的实践，在论中阐述了现代剪纸首先必须传承长期沿袭下来，约定俗成，形成特定的“剪纸语汇”，这是依据。其次，民间剪纸是反映人民生活的最质朴的艺术，所以它的时代性和地域性较强，就要求创新，这是剪纸艺术发展的灵魂：在当代既要注意改革开放以来我国人民所发生的巨大变化，还要注意把现代科技融入剪纸艺术中，放眼全球，把我国特有的剪纸艺术推向全世界，使被联合国科教组织肯定的世界化遗产的瑰宝更加璀璨。最后．简述了剪纸艺术的化价值。 相似文献
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