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敦煌究研院编《敦煌莫高窟供养人题记》自1986年出版以来,于研究敦煌学多有便利。书后所附贺世哲先生《从供养人题记看莫高窟部分洞窟的营建年代》一文则对各时代七八十个洞窟的开凿或改修情况作了详细考证, 相似文献
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通过敦煌汉文写卷纸张、题记、正文内容、收藏印章、承传关系、形制、书写特征、墨迹与黏痕等方面整体上对敦煌汉文写卷作伪与辨伪方法进行归纳分析,使读者对敦煌汉文写卷的作伪方法和辨伪方法有一个总体认识. 相似文献
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驰名中外的龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。尤以龙门石窟北魏造像题记为最,堪称中国文化史上的奇葩。龙门石窟开凿于北魏孝文帝太和中期(约493),历经东魏与西魏、北齐、隋、唐、北宋乃至明清都有善男善女雕凿不断。根据龙门石窟研究院统计的数字显示:东西两山现存窟龕2345个,碑刻题记2840余块,凡30多万字,佛塔40余座,造像10万余尊。值得一提的是极为丰富的龙门造像题记,居世界石窟之冠,涵盖了政治、经济、 相似文献
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笔者近来因校注《醒世姻缘传》,在搜索、对比该书的木刻本时,于2004年10月20日在北京大学图书馆意外发现一部未见于著录的本子,上有胡适先生的题记,并有数条批语。这部《醒世姻缘传》列于北京大学图书馆普通古籍目录中,判为同治庚午(1870)年刻本,24册4函。 相似文献
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胡适是‘五四’以来的新文化大师中,对书评提倡最力、写作最勤的一个。据不完全统计,胡适撰文评论过的图书在130种以上。《胡适书评序跋集》使我们得以一览这位学问家兼书评家的书评文字的风采。那么,他的书评特点究竟何在呢? 相似文献
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敦煌,位于甘肃省河西走廊的西端.南枕祁连,襟带西域;前有阳关,后有玉门,是古代丝绸之路的咽喉.汉代起敦煌就是辖六县之郡.东汉大家应劭称:"敦,大地之意,煌,繁盛也".两千年后的今天,这一"繁盛大地"以其拥有的举世无双的石窟壁画艺术、藏经文物而成为人类最伟大、最辉煌的历史文化遗产之一.在异彩纷呈的人类文明史上,有四种文化范围最广并自成体系,它们是希腊文化、伊斯兰文化、印度文化和巾国文化.这些文化都在敦煌交汇过.敦煌是中国的,也是全人类的. 相似文献
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国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且太多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇一胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人,忽略的美学思想．所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题．但在笔者看来．正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析。才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空间和视角。依据笔者对胡适美学的分析．胡适指出有效审美首要的特性即自由。自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面．笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来。那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学．很多人会自然的联想到王国维、粱启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想．美学产生有史以来的最炎重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中,使其美学思想有深入发掘的价值。 相似文献
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胡适是现代中国最有影响的思想家和学者之一,人们对于他的政治主张颇有争议。他是一位资产阶级自由主义者,既不参加国民党,也反对马列主 相似文献
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敦煌悬泉置壁书是指出土于汉代敦煌悬泉置遗址,以隶体墨书于泥墙上的古文书。悬泉置壁书的文本由题记、诏书、诏书的行下之辞以及多种形式符号等构成;壁书内容反映了西汉从中央到地方均存在的官文书的分抄制度以及官文书的下行路线和报告制度;透过该壁书,可以了解西汉官文书布告于特定地点的告示制度;该壁书中出现的习语,尤其是"昧死"一语,对研究西汉官文书用语制度有着重要价值。 相似文献
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笔者在编写自己的毕业论文之际,发现胡适思想和中国传统的宗教密切相关,在此,笔者将胡适最关心的禅宗。一是对胡适的诗歌美学做出总结,另一方面是对于诗歌美学的追根溯源,找出其诗歌美学灵魂的所在,将胡适最关心的两个课题进行系统的阐述和整理,也是弥补当下缺少对于二者结合起来探讨的缺憾;其创新点便是宗教中的两个大派别和开中国白话先河的胡适之提倡白话诗歌的美学理论的相互贯通、补足,理论方面的进一步深刻化。从而拉近神秘的禅宗岛平民化的诗歌的距离,使得受众更易于接受和普及。 相似文献
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<正>2011年12月14日,由北京大学图书馆特藏部筹办的"纪念胡适诞辰120周年胡适生平著作展"在图书馆阳光大厅展出。胡适是中国近代文化史、思想史、学术史、政治史上最具影响,备受关注的人物之一。由于与北京大学的深厚渊源,他对北京大学也贡献颇多。胡适曾于1957年在纽约立下遗嘱,将留存大陆的102箱藏书资料捐赠北京大学。由于历史原因,胡适遗嘱并未完全落实,其藏书主要部分现存北京大学图书馆, 相似文献
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甲戌本《石头记》首页现存印章六方,其中四方为藏书章。在分析印章来源、钤印顺序等的基础上,解答了胡适先生的藏书章为什么盖在最上方、最早藏书人的印章为什么被撕去、胡适先生为什么要在文字之上盖章等困惑读者的问题,同时也证实了胡适先生关于甲戌本首页的最初描述是准确无误的。 相似文献
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说到敦煌文化的概念，大约不能不加上“历史”二字，即敦煌历史文化。因为到过敦煌的人都知道，莫高窟是敦煌文化的突出代表，而莫高窟是历史的遗存。还有，敦煌研究院不独在甘肃和中国有名，即使在全世界也是声名赫赫，而敦煌研究院主要是研究敦煌地区的历史文化遗存的。从历史文化的角度切入，我们发现，敦煌文化的构成要素太多了。比如，敦煌遗书、敦煌汉简、敦煌壁画、敦煌彩塑、敦煌建筑，等等，真可谓琳琅满目。在这些要素里，最引人注目的是敦煌遗书。稍微留意敦煌文化的人，也许对莫高窟道士王圆禄已经不太陌生了。他的墓塔，在经历… 相似文献
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胡适作为中国现代史上最有影响力的学者之一,他通过创办报刊“谈”政治,从而实现自己作为自由主义知识分子的理想抱负。本文拟从胡适创办的报刊入手,分析他的角色位置和个人意识,虽然他的话语建构带着精英的色彩,人格的独立使他将目光关注到大众,却并未和大众站在一起,但自由宽容的态度以及独立超然的精神却值得我们思考。 相似文献