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论"痴"关于"痴"字,在最初造字的时候,它的意思应该近于一种生理现象。在许慎的《说文解字》中,说它是"不慧也",《说文解字系传》中说是"神思不足"之病,而关于"痴"字的意义演变,周汝昌先生在《点评红楼·说痴》一文中,开篇就进行了探究。 相似文献
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许慎在《说文解字》自序中写道:"其于所不知,盖阙如也",书中多处标注"阙"字,自成体例.现存《说文解字》中的阙疑问题前人没有深入研究,文章从传世文献及出土古文字材料出发,对《说文解字》阙疑问题做了详细讨论. 相似文献
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《汉语大字典》所引用的" (已其)"字,该字上面部分皆作"巳"。查《说文解字》此字在"己部"内,《说文》另有"巳部",但无此字。《说文解字注》.《说文解字义证》皆作"(已其)".台湾省编《中文大辞典》亦作"(已其)",上部从"己"而非"巳".《汉语大字典》和《中文大辞典》收录此字时,还引录了甲骨文、金文等数种古文字形,上部亦皆作"己"而不作"已"。另外,山东黄县还出土了数件(已其)国铜器.王献唐为此还专写了《黄县((已其)器》一书(后收入《山东古书考》书中),其中作用"(已其)"字, 相似文献
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中国的哲学里对于轻和重、有形和无形这些概念有着非常深刻的理解,我们常说一句话"四两拨千斤",说的就是一种看似轻微的无形力量,一旦得到巧妙合理的运用,就能产生巨大的作用力。这让我立刻联想到央视招标的那一个"标"字。《说文解字》里面的解释是:"木杪末也",意思是树枝的顶端。树梢的末端有几个特点:一是位置高,二是反应灵敏。因其 相似文献
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《说文解字》《说文解字》,东汉许慎撰,是我国第一部系统的分析字形和考究字原的字书,也是世界上最古的字书之一。《说文》收字9353个,又重文1163个,按照文字形体、偏旁构造分为540部,首创了部首编排法.所收字体以小篆为主,旁及古文、籀文等异体,每字下有解释,,先说字义,再分析形体构造。所述文字多溯古谊,被视为今古文字沟通的津梁。古人将文字学列为“小学”,小学明而经 相似文献
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中国书写文化渊远流长,有关中国书写文化的信息散落在历代各种文献中.《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,其中包含大量方域词,即以地域范围来界定的词汇,这些方域词不仅反映了词汇的变迁,还反映了词汇中隐含的地域文化、文化之间的交流和文化流派的形成.文章以《说文解字》的方域词"筆"来探求与此相关的文化. 相似文献
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"孤家"、"寡人"是我国古代封建君主的自谦之词,百姓称之为天子、皇帝、陛下等.君主是古代国家机器的核心和至高无上的总指挥,是古代官场上百官之上的"官".所以<说文解字>把"皇"解释为"大也",把"帝"解释为"王天下之号也". 相似文献
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北京大学出版社1995年12月第2版《全宋诗》第1册所收刘兼《初至郡界》七律诗,前四句为"嘉陵江畔接荣川,两岸旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,朝衣犹惹御炉烟"。其中"郡印"一词,在中华书局1960年4月第1版《全唐诗》点校排字本第22册上也作"郡印"(见该书第8699页)。按:"郡印"误,应是"郡卬"。"卬"音仰。上海古籍出版社1986年10月据清康熙扬州诗局本出版的《全唐诗》下册上即是"郡卬"。据汉许慎《说文解字》匕部"卬"字的解释是:"望.欲有所庶及也。""郡卬"即是"郡望"。这诗句中当"郡望"讲的"郡印"不是一般辞书上所说的"郡 相似文献
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叙述了东汉著名文字学家许慎和其编撰的<说文解字>,尤其是对<说文解字>的编撰特点,收录内容,以及对中国语言文字所起到的推动作用进行了详尽地归纳,使我们更清楚地了解到<说文解字>从产生到最终成为一门"许学"的整个过程. 相似文献
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历代学者对《说文解字系传》的研究,大都是从文字训诂学角度进行研究的.事实上,《说文解字系传》博引古书对《说文解字》进行注解,保存了大量的现已散佚的古代典籍,其学术价值已不仅仅限于文字学的范畴.在文献学方面,对于辑佚古书和校勘今存古籍亦极具价值. 相似文献