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《白虎通义》一书历来认为有《白虎通》《白虎通议》《白虎议奏》《白虎通德论》等异称。然而其中存在误解,根据前人的研究成果,实际情况当为：《白虎通》为略称,《白虎通议》中“议”为误记。这两者与《白虎通义》为同书异名的关系。《白虎议奏》为白虎观会议之后形成的上呈皇帝的会议记录。《白虎通德论》是为白虎观会议所作的赞颂之文。古文献中记载的《白虎议奏》《白虎通德论》与《白虎通义》并非同书,而是原始记录、赞颂文与述经著作的关系。 相似文献
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对于《白虎通义》思想性质的研究,目前主要有三个观点:封建法典、宗教神学、礼典。本文认为,总体来讲,《白虎通义》作为中国古代典籍中的宪章性文献,其本质上是以儒家思想为指导原则的意识形态国家机器的组成部分。 相似文献
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儒家思想作为中国传统文化思想的重要组成部分，对中国人的社会生活、情感方式、审美意识和道德价值取向有着深远的影响，其精华部分是形成中华民族优秀传统、增强中华民族凝聚力的不可或缺的因素。但作为产生于宗法社会的思想，它也完全体现了这个以男性为中心的夫权社会的需要，它的糟粕更多地体现在妇女观、婚姻观方面，表现出残酷的非人道主义的倾向。从上古时的“三礼”到宋代的程朱理学，对婚姻也即夫妇伦理作了许多极端不平等的规定。特别是儒学独尊的汉代，从《春秋繁露》到《汉儒通义》，从《白虎通义》到《女诫》对夫妇伦理作了更… 相似文献
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清人汪士汉编有丛书《秘书廿一种》,在清代曾经多次刊印,被收入《四库全书存目》,足见其流传之广。笔者通过对其中《白虎通》的版本调查,第一次将此书的版本刊刻顺序加以梳理,藉此以说明清代书坊刻书之复杂与一般官刻、私家刻书不同,不可忽视,以期为日后清代书坊刻书研究提供借鉴。 相似文献
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由于文献资料的缺乏,学术界对宋、元时期"股体"时文的演变过程至今不甚了然。现存论及元代"股体"时文作法的材料在元代一些《诗经》注本中有所展现,而这些注本的主要内容都集中保存在明初孙鼎编辑的《诗义集说》中。本文对《诗义集说》中引录的元代谢升孙《诗义断法》、彭士奇《诗经主意》、林泉生《诗义矜式》、曹居贞《诗义发挥》四家著者和著作进行了一些考辨,确认四位著者都是元代进士,他们的著述以及他们的科举活动与元代科举及元代"股体"作义的发展密切相关。 相似文献
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现存韩国奎章阁的朝鲜王朝《书》学文献《书义》抄本,其本旨虽然是为了应对朝鲜科举中的“经义”考试,但具有独特的学术价值：第一,体现出朝鲜《尚书》学的“性理化”特征;第二,较全面地展示出朝鲜王朝的政治伦理;第三,丰富与拓展了《书集传》的义理阐发。《书义》的作者题为朝鲜大儒丁若镛,但学界一般认为并非如此。根据《书义》一书的性质以及丁若镛本人的治《书》经历分析,目前学界判断《书义》是伪作的理据存在若干问题,《书义》的作者应该是与丁若镛一样曾经在成均馆读书以备“大科”考试的生员。 相似文献
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《左传》自产生以来,就是学界研究的热点,历代注疏点评研究者不可胜数。本文拟对重庆师范大学图书馆所藏《春秋左传评林测义》三十卷之版本进行考证,考察其存藏现状,并对一些讹误进行辨证。重点比较其与穆文熙《春秋经传集解》三十卷评点本,凌稚隆《春秋左传注评测义》七十卷本之间的异同,最后确定凌稚隆《春秋左传评林测义》三十卷本的版本。 相似文献
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《巾帼枭雄之义海豪情》是以20世纪三十年代的广州为背景,讲述了日本侵华、广州沦陷时期中华儿女积极抗日的故事。本文运用精神分析学的理论和方法,对电视剧《巾帼枭雄之义海豪情》中的人物性格、心理变化、剧情进行了分析。 相似文献
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新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的"忠""义"情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统"忠""义"思想为中国人的"忠""义"情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的"忠""义"情结的现实意义。 相似文献
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90年前的《新青年》亮出了“民主与科学”的旗帜。就这位“德先生”而言,在《新青年》前身的《青年杂志》时代,其语言表述为“惟民主义”。陈独秀深感青年教育之重要,因而该杂志第二期有《今日之教育方针》一文,文中胪列教育青年的四个主义,次第为现实主义、惟民主义、职业主义和兽性主义。 相似文献
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新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的“忠”“义”情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统“忠”“义”思想为中国人的“忠”“义”情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的“忠”“义”情结的现实意义。 相似文献
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《小尔雅》是增补《尔雅》的一部训诂专书,在《小尔雅》的注本中,胡承珙的《小尔雅义证》成就较高,最为世人推重。以《小尔雅义证》"键谓之籥"条为例来看,今人对此书的整理、引用存在不少点校问题,主要有标点问题、文字的错讹脱衍、没有指出原书引文方面的错误等。在古籍整理工作中,整理者和出版者都应该细心审校,尽量减少或避免此类问题的出现。 相似文献
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"和"有"允许"义。此义"甚奇诡",郭在贻先生认为"和"字之所以有此义,是"词义渗透"的结果(参《郭在贻语言文学论稿》P2(?),浙江古籍出版社1992年版)。关于"和"之"允许"义的最早用例,现在一般认为是东汉无名氏所作《古诗为焦仲卿妻作》:"登即相许和,便可作婚姻。"(参《汉语大字典》P602)但该诗是否为东汉人所作,历来颇有争议。即或退一步讲,把它当成东汉时的文学作品,仍然不是目前我们所能见到的和"之"允许"义的最早用例。笔者在《战国策》中,就发现了一个比目 相似文献
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美国报纸纷纷上“路”在美国推进”信息高速公路”的浪潮中，美国众多的报纸也忙不迭地电子化，纷纷进入信息网络，如《亚特兰大日报》、《亚特兰大宪章渺、《洛衫矾时渺、＜＜新闻日渺、《达拉斯晨榔、（芝加哥论坛报》、义纽约时报》、义圣何塞水星榔、＜＜底特律自由报... 相似文献
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在汉代《公羊》学的众多义例中,日月时例既是重要的义例之一,也是遭受后人诟病最多的义例之一。后人指责该例时大都言其曲意附会、繁琐复杂,但这些问题却并非《公羊传》所有。通过对比不难发现,《公羊传》的日月时例尚处于萌芽阶段,何休的增衍与发挥才是该例渐趋复杂的主要原因。因此,只有对《公羊传》与何休的日月时例进行分层讨论,梳理清楚该例由简到繁的演变过程,我们才能对日月时例有一个更加客观公允的评价。 相似文献
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光绪二年苏北赈灾与江南士绅--兼论近代义赈的开始 总被引：2，自引：0，他引：2
在《晚清义赈的兴起与发展》一文中，李文海先生对近代义赈兴起的：过程作了较为明晰的描述。他根据曾直接参与并领导义赈的上海绅商经元善的回忆以及《清史稿》、《清史列传》等记载，明确指出光绪二年（1876年）和三年无锡籍士绅李秋亭（名金镛）前往苏北海州、沭阳一带赈灾为近代义赈之始。但是，关于海、沭赈灾的详情，李先生未作具体讨论。由于这次赈灾与以前的“官赈”存在性质之别，是带有转折性的近代义赈，在中国赈灾史上具有重要意义，故不可不加探讨。 相似文献