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相似文献
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1.
王爱召史话     
蒙古族最早信奉萨满教,后来信奉喇嘛教。这是由于土默特领主阿勒坦汗,曾于公元1544—1570年间几次率军远征甘肃、青海等地,征战中了解到喇嘛教统治藏族人民的巨大效果。为了进一步利用宗教巩固自己的统治地位,控制蒙古各部落,阿勒坦汗遂将格鲁派喇嘛教(俗称黄教)引入蒙古地区,在他的倡导下,黄教在蒙古地区广泛传播,  相似文献   

2.
刘诺  高勇 《北京档案》2006,(1):46-48
一代帝王乾隆皇帝,在登基后的第九年就将父皇的行宫正式改建成了藏传佛教格鲁派的寺院,并亲赐一藏语名:噶丹敬恰林(即雍和宫).从此,雍和宫就开始了既是皇家的第一寺院,又为连接蒙古、西藏地方纽带桥梁的辉煌历史.  相似文献   

3.
达赖与班禅是由藏传佛教黄教领袖宗喀巴的两大弟子,形成的两大传承系统。这两个封号是由中国皇帝正式册封的。“达赖”一名最早出现于明朝。一五七八年(明万历六年),驻守在青海地区的蒙古土默特部俺答汗邀请西藏黄教领袖索南嘉措到青海传教。他们在政治上彼此推崇并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措的尊号是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。这是藏、蒙、梵语的混合语,“圣识一切”即“遍知一  相似文献   

4.
仁真 《大观周刊》2011,(32):22-22,16
假如略微细致地观察藏传佛教的僧侣们,你会发现,他们所穿着的袈裟、配戴的器物,以及持守的教义、修持重点和方法上.是有差别的。他们虽然同是藏传佛教的僧人,却又分属于藏传佛教不同的教派。从11世纪以后,陆续出现了二三十种教派和教派支系,其中主要的是宁玛、萨迦、噶当、噶举等。  相似文献   

5.
实胜寺     
<正>实胜寺,全称"莲花净土实胜寺",又称皇寺或黄寺,位于盛京城小西门外五里,是清入关前所建最重要的藏传佛教(喇嘛教)寺院。清初,皇太极征服蒙古察哈尔部,墨尔根喇嘛以原藏察哈尔部林丹汗处之佛宝来盛京进献,其中包括以千两黄金铸成的玛哈噶喇佛像和金字蒙古文藏经等,这些都是藏传佛教的稀世之宝。为使蒙古察哈尔部长久归服,皇太极推崇喇嘛教,命人举行隆重的仪式,将佛宝迎至盛京,并于1636年(清崇德元年)敕建实胜寺尊藏佛宝。历时两年,寺庙于1638年8月建成。竣工时,皇太  相似文献   

6.
转世,是藏传佛教所独有的用来解决首领继承问题的一种制度。藏传佛教的首领通称‘活佛’,意思是佛在人间的‘轮回’。例如:班禅活佛就被认为是无量光佛的转世。 活佛转世制度首先是由藏传佛教中的噶举派(白教)于十三世纪中对创立的。从教理、教义上讲,有‘化身再现,乘愿再来’的依据。格鲁派(黄教)也于1564年沿袭了这种制度。黄教在藏传佛教各派中,迄今势力影响最大。班禅就是黄教的活佛。  相似文献   

7.
《兰台世界》2014,(5):F0003-F0003
实胜寺,全称“莲花净土实胜寺”,又称皇寺或黄寺,位于盛京城小西门外五里,是清入关前所建最重要的藏传佛教(喇嘛教)寺院。清初,皇太极征服蒙古察哈尔部,墨尔根喇嘛以原藏察哈尔部林丹汗处之佛宝来盛京进献,其中包括以千两黄金铸成的玛哈噶喇佛像和金字蒙古文藏经等,这些都是藏传佛教的稀世之宝。为使蒙古察哈尔部长久归服,皇太极推崇喇嘛教,命人举行隆重的仪式,将佛宝迎至盛京,并于1636年(清崇德元年)敕建实胜寺尊藏佛宝。历时两年,寺庙于1638年8月建成。竣工时,皇太极赐名“莲花净土实胜寺”,并亲率满、蒙、汉王公大臣出城至庙行礼,场面盛大而隆重。  相似文献   

8.
展览演出     
神秘的西藏文化在国内外都引发着人们强烈的兴趣,以至出现了各种“西藏迷”。藏传佛教是西藏文化的主体,其博大精深的内涵为西藏文化注  相似文献   

9.
正满洲在明北部边塞迅速崛起的同时,其内部社会组织形态发生了巨大变化。明万历十一年(1583年),努尔哈赤以先祖遗甲十三副集数十人起兵,自称"淑勒贝勒"。不数年,统一建州,吞并哈达,其势日壮。万历三十四年十二月,蒙古内喀尔喀五部尊称其为"淑勒昆都仑汗"。万历四十四年(后金天命元年)正式受部众推举为"庚寅汗"。"汗"本是古代北方游牧民族柔然、突厥、回纥、蒙古使用过的酋长尊号。自明末哈达部王台称汗以后,"汗"成为女真社会中凌驾于各部显贵之上最高统治者的称号。努尔哈赤称汗初期,不仅亲  相似文献   

10.
赫强 《兰台世界》2015,(6):159-160
扎什伦布寺位于西藏日喀则,是规模最大、等级最高的藏传佛教建筑群。其寺内殿宇巍峨,错落有致,造型独特与飞檐斗拱相得益彰,使扎什伦布寺成为融合藏汉文化以及藏传佛教艺术为一体的建筑艺术典范,藏传佛教之圣地。  相似文献   

11.
妙因寺位于吉林地区,是东北地区最为重要的藏传佛教格鲁派的传教寺庙。根据资料显示,妙因寺的建筑形式,是融合了汉、蒙、藏三族的建筑风格修建的庙宇,其建筑结构独成一体,极具研究价值,是我国近代史上不可多得的历史建筑。  相似文献   

12.
1206年蒙古族领袖成吉思汗建立蒙古汗国后,到1271年忽必烈(元世祖)建立元朝.1279年灭南宗.蒙古国初起时,各据一方的金、夏、西辽、宋、大理、吐蕃等政权,经成吉思汗、窝阔台汗、蒙哥汗以来七十年征讨兼并,至是全被消灭,完成了旷古未有的大一统.建都大都(今北京).  相似文献   

13.
杜晶 《大观周刊》2011,(32):18-18
藏传佛教在蒙古族地区传播的过程中,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合,是自身适合于蒙古社会,适合于蒙古人的社会心理和文化背景,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想。本文对蒙古族传统的“孝亲”观和佛教的“小道”思想的关系做了简要分析。  相似文献   

14.
杜晶 《大观周刊》2011,(38):8-8
藏传佛教在蒙古族地区传播的过程中,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合.是自身适合于蒙古社会,适合于蒙古人的社会心理和文化背景,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想。本文对蒙古族传统的“孝亲”观和佛教的“小道”思想的关系做了简要分析。  相似文献   

15.
王义夫 《山西档案》2015,(2):157-161
清准战争中,针对藏传佛教上层和准噶尔一方的特殊关联,清廷对其藏传佛教政策做出了相应的调整,将入关初期相对消极被动的笼络策略向更加积极主动的控制政策转变,以应对准噶尔一方在西部蒙古事务中的宗教威胁。正是在平定准噶尔叛乱的过程中,清廷对西部疆域以及藏传佛教势力的控制日益增强,并最终确定了其理藏政策和思路,为西部地区的长期安定奠定了坚实的基础。  相似文献   

16.
拉卜楞寺座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内的大夏河畔,依山傍水,是中国藏传佛教格鲁派(黄教片)六大宗主寺院之一,也是中国佛教件林圣地之一。它不仅因藏传佛教学者辈出、人才济济而蜚声手中国藏传佛教界,而且保存了卷帐浩瀚、内容丰富的藏文图书、经卷、典籍、资料,成为一座庞大的历史资料宝库。拉卜楞寺很重视图书、经卷、典籍、档案、文献史料的保管,方法奇特,成效堪佳。拉卜楞寺藏书的保管首先有健全的机构和管理人员。在嘉木样佛宫,嘉木样座前会议和嘉木样办公厅都设有秘书长和文书、图书管理人员、大小管家、总僧官,下…  相似文献   

17.
周康 《大观周刊》2012,(34):36-36
藏传佛教诞生于神奇的青藏高原,在漫长的历史长河中创立出很多世所罕见的制度,如活佛制度、政教合一制度等,其独特的完整的自我,展示着绚丽多彩的民族文化;本文从藏传佛教的传入与发展、独特的佛教系统和社会功能三个层面来介绍这个神奇的藏传佛教,进而引出一些现实思考,对维护统一和繁荣西藏具有重要的现实意义。  相似文献   

18.
清在入关以前,已经通过蒙古接受了藏传佛教的一些影响。那么,人关后北京的藏传佛教情况如何?八旗蒙古人的信仰是怎样延续的?清廷对藏传佛教的政策又有何调整?针对以上问题,挖掘研究有关察罕达尔汉绰尔济即后来的察罕达尔汉呼图克图的历史,意义重大。此外有两种情况是比较特殊的:首先是在清代驻京呼图克图当中,察罕达尔汉呼图克图的前世察罕喇嘛是首先来到北京驻锡的。  相似文献   

19.
林丹汗宫廷音乐是蒙古族宫廷音乐中保存较完整的音乐之一,在蒙古族音乐史上占据重要地位,因此加强林丹汗宫廷音乐的研究,不仅可了解林丹汗宫廷音乐与其他民族音乐间的关系,而且有助于蒙古族宫廷音乐的保护与传承。  相似文献   

20.
成吉思汗,原名铁木真,1162年出生于蒙古一个贵族家庭。他机警勇猛,先与克烈部首领王罕联合,击败了势力强大的杞木合,而后又击败王罕,威名远震,终于统一了蒙古诸部,被推选为蒙古大汗,建立了地域辽阔的蒙古汗国。“伟大的蒙古族在世界历史舞台上起重要作用,是从成吉思汗开始的”(《穹庐集》)。  相似文献   

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