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通过对"诏书"、"文书"、"起居注"、"典谟"、"文案"、"文籍"、"图籍"、"文簿"、"黄籍"、"簿书"、"簿籍"、"书牍"、"典册"、"案牍"等文档名词使用情况的统计分析可见,南北朝时期多数文档名词实现了出现次数和频率双增长,文档名词的特指性和文档范围内的通用性都有所增强。"文案"、"案牍"两词的出现,"诏书"、"文书"、"起居注"含义的渐趋固化和成熟,是这一时期文档名词发展演变的重要事件。南北朝时期的文档名词可划分为"书"、"文"、"籍"、"案"、"簿"、"牍"、"典"六大族类,它们各具特色。 相似文献
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周克庸 《浙江传媒学院学报》2010,17(5):102-105
敦煌文献中的"豆流"(字亦作"逗遛")之所以用来表示"原因",就在于"豆流"二字所记录的乃是表示"头"义的联绵词之语音;由"头"义引申,故有"端由"、"始末"等义。事实上,得音于"豆"的"头/頭"字,上古时期曾与"豆"字一样,都曾以复辅音"tl—"为声母,后来在复辅音声母向单辅音声母演化的过程中,才演化出了以"t—l—"为声母形式的"头颅"、"豆流"、"逗遛"等联绵词。 相似文献
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出现在大众传播媒体中的"偏向"现象,是相对于新闻报道能否做到"真实"、"客观"、"公正"和"中立"而言的.换言之,新闻记者存对某人物某事件进行报道时,会或多或少地糅合进一些带有"偏见"、"偏袒"或"偏向"性的因素,从而导致"媒体偏向"现象的产生. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(5)
传世文献和部分金文文献中的"元子"一词,通行工具书一般解释为"长子"、"首子"、"天子、诸侯的嫡长子"等,也有学者提出了"元子"中的"元"应训为"善"的意见。本文通过对1987年山东省淄博市临淄区出土的春秋时期可忌豆铭文"元子中(仲)姞"等内容的研究,认为以往的解释过分强调"长子"、"首子"、"嫡长子"等层面的含义,训为"善"的意见也有可商之处。先秦、秦汉文献及出土资料中"元子"一词强调的只是"嫡庶"的观念,与是否为"长子"、"首子"没有必然联系,也不限于"嫡长子",其他"嫡子(女)"也可以称为"元子"。"元"在训"首"之外,具有"嫡"的涵义,是在宗法制和嫡长子继承制背景下衍生出来的。文中对部分文字形体的隶定问题,也进行了讨论。 相似文献
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相对于"历史悠久"且数目庞大的女性杂志,男性杂志可说是既"年轻"又"稚嫩".本文以哲学的"对立"概念为依据,将目前男性杂志文化定位中在文化价值取向上"物质"和"精神"的对立,文化视野中的"看"和"被看"的对立,文化消费语境中的"平民"和"精英"的对立,文化传播过程中"西化"和"本土化"的对立进行分析和论述,找出男性杂志文化定位中的成功之道和不足之处,以宏扬先进文化,明确男性杂志的文化传播责任,推动男性杂志健康蓬勃地发展. 相似文献
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从对检索到的两晋时期的"诏书"、"文书"、"簿书"、"文籍"、"图籍"、"黄籍"、"典册"、"典谟"、"簿籍"、"典则"、"起居注"、"牍"等12个文档名词分析可见,两晋时期文档名词双音化的趋势更趋明显。其中,"诏书"、"文书"的使用频率较高,"黄籍"等新出现的名词也值得关注。此外,两晋时期主要有"书"、"文"、"籍"、"簿"、"典"5个文档名词族类,并各具明显的族类特征。 相似文献
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再论沃尔玛经营理念之根 总被引：2，自引：0，他引：2
沃尔玛作为目前世界上最大的商业零售企业,在50多年的苦心经营中,创造并积累了丰富的商业运作方面的经验,诸如"大众阶层"的市场定位、"建店小镇"战略、"市场饱和"战略、"天天平价"、"薄利多销"、"一站式服务"、"沃尔玛欢呼"、"直接采购,统一配送"、"高效分销"、"仓储式会员制"、"日扣"带薪休假等福利. 相似文献
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"三农"读物的出版,责任重大,困境明显.如果不认真地研究农村市场,并进行必要性调整,很可能会使"三农"出版叫好不叫座,变成"三农"出版社和农村读者的"双输".调整的基础是正确认识"三农"图书出版现实.本文以传播学的五大基本研究领域来分析"三农"出版物的"传播者"、"内容"、"媒介"、"受众"和"效果",以求为出版业更加积极有效地服务"三农"提供一种新的思考图景. 相似文献
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美术文化类图书出版浅议——以三联书店为例 总被引：1，自引：1，他引：0
先说说当前国内美术图书的分类。从几家美术出版社的网站上可以看出,分类大致相同,只是有的分得全一些,有的简一些,有的更突出本社的强项和特点。比如上海人民美术出版社前三项是"设计类"、"连环画"、"明信片",其他依次是"美术画册"、"美术史论"、"绘画技法"、"图谱工具书"、"陶瓷、工艺美术"、"少儿美术"、"书法字帖"、"收藏、鉴赏、拍卖"、"摄影画册"、"摄影技法"、"摄影工具书"、"旅游读物"、"综合类"等, 相似文献
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办好"三农"媒体,必须正视自身优劣,深刻自我定位,把握"破"与"立"的关系,从"坚守"与"突破"两个方向做足文章。一、坚守:立足特色念好"农"字经"三农"媒体经过多年发展积淀,已经形成了鲜明的"农"字特色,这个特色不能丢。中央和省委将"三农"工作作为重中之重,"农"字特色更应成为"三农"媒体的制胜法宝。坚守"农"字特色,应该做到三个坚持:(一)坚持正确的舆论导向。当前,随着农村各项改革进入"深水区"、经济快速发展、各种利益关系 相似文献
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<左传·襄公二十四年>中写道:"太上有立德.其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽."后谓"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽".一个人活在这个世界上,自然要做很多很多的事情.但归结起来,高层次的,很有价值的,我看就是这"三立"、"三不朽"--"立德"、"立功"、"立言".换言之,就是"三做"--"做人、做事、做文章".作为新闻工作者,"三立"、"三不朽"非常重要,而且不能偏废,缺一不可. 相似文献
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强晨 《中国国家博物馆馆刊》2018,(10)
宜侯见于西周重器宜侯吴簋,其封地所在一直众说纷纭,莫衷一是。根据宜侯吴簋铭文所载,宜地位于"东国"之内。"东国"意为东部地区,亦可称为"东土"。从传世文献看,西周"东土"所指有二:一为陕县以东的区域,可谓广义"东土";一为成周地区以东的区域,可谓狭义"东土"。金文中的"东国"与"南国"、"中国"、"内国"并见。表示方位的"内"与"中"概念近似,"内国"应即是"中国"。"东国"名东,"南国"名南,都是以"中国"为中心。金文中的"东国"就是传世文献中的狭义"东土"。此"东国"东抵于大海,西止于黄河,南不越淮水,北不逾九河。宜侯封地当于此间寻找,洛邑边鄙说、丹徒说、宜阳说、阳平乡说和仪征说均可排除。 相似文献