共查询到20条相似文献，搜索用时 25 毫秒
1.
2.
3.
依据多媒体数据库技术,将有效地解决赣南客家民俗体育影视管理中的数字化问题,从整体性和系统性对其进行深化研究、挖掘与整理,为赣南客家民俗体育研究搭建一个更加宽阔、真实的平台。 相似文献
4.
依据多媒体数据库技术,将有效地解决赣南客家民俗体育影视管理中的数字化问题,从整体性和系统性对其进行深化研究、挖掘与整理,为赣南客家民俗体育研究搭建一个更加宽阔、真实的平台. 相似文献
5.
赣南客家民俗体育是我国古老体育文化活化石,也是我国古老的农耕民族文化的精髓,是十分宝贵的文化遗产。随着现代科技的发展和体育的进步,主要靠口传身授方式传承的客家民俗传统体育文化,在多元文化（包括多元体育文化）激烈竞争的背景下,失却了生存的土壤。充分运用数字信息化手段促进赣南客家民俗体育的传播与发展,将是一种对地方性文化进... 相似文献
6.
赣南客家灯彩歌舞不仅蕴涵了原生态民间舞蹈的特性,还充分体现了农耕文化的艺术特征。它传承了丰厚的客家民俗与文化特性,故而应该对其实行切实有效的动态保护措施。 相似文献
7.
赣南客家灯彩歌舞不仅蕴涵了原生态民间舞蹈的特性,还充分体现了农耕文化的艺术特征.它传承了丰厚的客家民俗与文化特性,故而应该对其实行切实有效的动态保护措施. 相似文献
8.
民俗旅游的开发时伴随着民俗旅游活动的开展而进行的.在旅游业飞速发展的今天,利用民俗的旅游价值,开发民俗旅游资源,简历民俗风情旅游点,设计民俗旅游路线,不仅仅是了旅游学界、民俗学界的共同心声,时代的需要,而且还是我国旅游业进步的重要标志.本文就民俗旅游开发的现状及问题加以分析,对＂万绿河源,客家水乡＂为主题的河源客家文化旅游资源提出了些保护对策. 相似文献
9.
《开光》是梅州客家佛教香花音乐仪轨中的重要组成部分,不但在丧葬度亡时履行驱邪纳吉的宗教内涵,成为整个仪式功能得以转换的中介仪式;而且在寺庙功德中用以张扬吉庆红火的民俗意象,是客家佛教民俗的礼仪表现。作为一套结合了器乐、声乐、舞蹈以及道具表演的仪式,《开光》分上、下水两派,其中上水派音乐独具特色,音乐中的羽调式、宫调式及徵调式色彩较突出,极能代表梅州客家佛教音乐的基本风格。由于地域流派的演绎,开光过程中所谓的"三开光",在梅州各地产生出多元的舞蹈形式,上水地区的男众表演,蕉岭地区的斋嫲表演,下水地区的铙钹表演,都显示出这段仪式独特的表演方式。 相似文献
10.
清代北京会馆的修建与活动一时达到鼎盛时期，所谓“京师为四方士民辐辏之地，凡公车北上与谒选者，类皆建馆，以资憩息；而商贾之业同术设公局以会酌事谊者，亦所在多有。”据学者的调查统计，清代北京外城，有大小各类会馆共计392处。这些会馆，多数是为招待各地应试举子和来京官员、士绅而设的乡缘试馆，如湖广会馆、番禺会馆等，一般由在京官员捐资兴建，或京官外放时将私宅捐献改建而成，也有的乡缘会馆是由本籍有影响、有地位的人士如达官、新科贵人等牵头筹资建造，并得到本籍地方官员和工商业者的资助。还有一部分会馆是为维护行业利益、协调同业关系而建的业缘商馆，如长春会馆、河东会馆、仙城会馆等，多由本籍、本行业的工商业者集资兴建而成。 相似文献
11.
论客家研究与客家文献 总被引：2，自引：0，他引：2
客家民系是中华民族的一个重要分支，客家研究已有近200年的历史。为促进客家研究的全面深入开展，弘扬客家传统精神，应加强客家献的收集、整理和数字化建设。 相似文献
12.
会馆是明清时期客居在外的同省、同府或同县人在其居住地建立的一种社会组织，具有民间自发性。清代巴县属于移民城市，会馆数量相对较多。且活动频繁。文章以八省会馆为个案，通过其在厘金、斗捐、水捐、差费等捐税征收中的作用，来分析会馆与政府的互动关系。 相似文献
13.
闽西是客家民系形成的重要地区，是450万台湾客家人的祖籍地。上杭县图书馆白1993年5月为台湾客家华氏寻找祖源起，悉心征集闽、粤、赣、川、桂、台等地客家族谱，如今已收藏客家族谱115个姓氏、1600多种、1万多册及相关文书契约、祖图等珍贵文物，成为闽、粤、赣三省客家地区收藏客家族谱之最。上杭县图书馆特色文献资源的建立，以及由此开展的跨越海峡的读者服务工作，为两岸客家人寻根谒祖与族谱对接提供了丰富的文化资源与交流平台。 相似文献
14.
自贡是井盐名城,遗存了太多的盐业历史文化积淀。西秦会馆是自贡会馆的典型,承载南北文化、盐文化、抗战精神。一、西秦会馆之历史——款叙乡情,融合南北西秦会馆是自贡地区最具有典型意义的会馆,西秦会馆供奉关羽圣位,所以西秦会馆又称关帝庙;西秦会馆又是陕西商人所修建的他乡会所,又称陕西庙。溢彩流金的西秦会馆,座落在自 相似文献
15.
在新春时请狮队祛邪祈福是梅州客家地区一项传统民俗,称作"打金狮"。它与梅州地区的宗族社会密切相关,打金狮的一套仪式呈现出人们从家到宗族到祖先之观念的特定意义系统。由于国家权力对社会生活干预的加剧,造成上世纪六、七十年代后打金狮习俗的消亡。随着当前的宗族复兴,金狮参拜成为祭祀仪式的一部分。在文化生态保护的理念下,文化政策与地方文化生态的变迁应该相适应,以促使该民俗活动在节日生活中的自觉传承。 相似文献
16.
17.
18.
19.