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目前,一个看与被看的视觉文化主导的世界正在朝我们走来。在视觉文化中,人对世界的感知来自于各类视觉元素。同时,视觉文化逐渐在改变着人对自身的认识,繁复的视觉因子促使了人对物的过度需求和依赖,视觉化的感知导致了消费化的行为,进而演变为直接影响人的生存状态,激发了人的消费化生存现状。 相似文献
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一切人类社会的文化活动,都离不开起到驱动力作用的两种精神,一种是科学精神,一种是人文精神。人文精神体现在办报上,就是要做好人文关怀的文章。人文关环,强调尊重每一个人的生命价值和人格尊严,以及他的生存状态、社会权益,而每一个人及其生存状态,其实又往往代表了一群人。 相似文献
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一切人类社会的文化活动,都离不开起到驱动力作用的两种精神,一种是科学精神,一种是人文精神.人文精神体现在办报上,就是要做好人文关怀的文章.人文关怀,强调尊重每一个人的生命价值和人格尊严,以及他的生存状态、社会权益,而每一个人及其生存状态,其实又往往代表了一群人. 相似文献
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江泽民同志提出的“我们的党代表着中国先进社会主义生产力的发展要求 ,代表着中国先进文化的前进方向 ,代表着中国最广大人民群众的根本利益”的“三个代表”的重要思想 ,是对党的性质、宗旨和根本任务作出的新概括 ,为我们面向新世纪全面加强和改进党的建设、切实做好各项工作指明了方向 ,无疑也是我们新闻工作的行动指南。一个政党是先进政党 ,还是落后政党 ,从根本上说 ,要看它有利于还是不利于生产力的发展和前进 ,要看它的思想理论、精神观念、价值体系是不是代表了历史发展的方向 ,要看它仅仅是为少数人谋利益 ,还是为绝大多数人谋利… 相似文献
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我们一头扎进了现代,但我们的身子和心智停留在传统之中。说到底,我们的人格不能独立,我们的心智不够开放,使得任何科技的创新于我们都是手段而非生存的内容,使得文明的果实于我们都是点缀而非更新生存的营养看到一个外国学者讲知识的演进,把我们当代人称作"屏幕人"。屏幕人获取知识信息的主要途径来源于网络、影视,这也决定了知识的生成和传播有着新的形式。这引起了我对屏幕人生存状况的兴趣。从很多方面看,我们是赶上趟了。从传统的单位社会向现代社区社会过渡,从城乡文化向都市文化转型,从精英文化向大众文化转型,再向网络文化转型……我们一代人的时间,就经历了传统现 相似文献
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岁月沧桑、物换星移,随着时代的变迁,尤其是在当今商业文化的兴起,文化价值趋于多元化的转型时期,作为中国乡土文化的代表的姚剧,她的生存状态如何?她拥有多少影响力和感召力?她能否在现代文化外来文化的冲击中继续保留那一份纯真与乡土生命力?带着这些疑惑、问号,我们来到了四明山下的余姚,感受姚剧之乡对她的爱、怨、痛、惜之情,触摸姚剧人的心灵之弦—— 相似文献
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光明云媒和云端读报走出了一条相对独特的发展之路,代表了光明网对媒体集成服务认识的不断深入与修正。媒体集成服务包括内容集成、渠道集成、服务集成三个层面,最终要为用户提供良好的信息服务。 相似文献
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"两会"十多天时间,开得很成功。梳理一下"两会"期间代表和委员关于文化和新闻出版问题的诸多议论,发现从大的方面看,仍然不外乎两个维度:一是产业的维度;二是精神的维度。从产业的维度看,代表、委员们就文化如何再发力、总体上跻身"支柱产业",仁者见仁,智者见智,提出了诸多有价值的见解与建议。比如有委员提出:文化产业要做大做强,一是要盘活存量,迈出股份制改革的步 相似文献
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看清代最具代表的庆隆舞,追溯分析它的发展与继承,我们可以了解到少数民族在统治中原的时期逐渐把它的民族文化带入了中原,并随着中原文化与封建宫廷和时代不断地发展着。 相似文献
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实体性二元论束缚了媒介人类学发展,三元虚拟媒介观是可替代的研究范式方案.虚拟性是媒介的基本属性,人类以虚拟方式超越现实性建构理想世界.媒介是人造世界的内部程式,它不是物质性实体,而是人与世界建立信息性实践关系时的情境和形态,是人的文化属性.人的再生产和进化是媒介化和信息化进程,媒介化生存就是文明化生存,其实质是创造和完善人造虚拟性存在,并向以赛博格为代表的后人类形态发展. 相似文献