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近代中国民族思想的演变,是个复杂的过程,中国由"传统的"民族主义转变到了"近代的"民族主义.在此期间涌现了一批开路先锋式的民族主义者,梁启超是其中最为突出的代表之一.本文拟对清末十余年梁启超的民族思想的演变进行初步探讨.
一、1898年以前:传统的天下主义
这一时期,梁启超的民族思想完全笼罩在传统主义之中,很少受近代民族思潮的冲击.他早期的民族思想的出发点是康有为的以"春秋三世说"为理论核心的"今文学派",主张破除种界,以天下大同为最终目标. 相似文献
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全球化进程中．伴随着多民族国家中主流社会和少数民族矛盾的提升．多元文化主义作为一种意识形态登上了当代西方政治思想的舞台。它主要以民族认同为基础。动员社会力量和社会支持,为弱势群体争取平等地分享政治、经济和文化等资源。多元文化主义对资本主义国家．特别是一些多民族的移民国家产生了巨大影响。 相似文献
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清末民初,是中国从传统王朝国家的向现代民族国家转型时期,各界人士传统的天下观逐渐转向现代民族国家观。本尼迪克特·安德森指出了印刷媒体对民族主义具有建构作用,本文以《申报》《大公报》等慈禧葬礼相关报纸文本为分析对象,以安德森"想象的共同体"的理论为框架,通过慈禧葬礼报道来探讨读者与朝廷、国家之间的想象性联系。研究发现:国丧面前,报界同时建构了帝国家天下和民族主义的双重认同,报界借此为读者集体参与"想象中国"与"想象王朝"提供了一个媒介化的空间。呈现出此一历史过渡时期的人们身份认同的混杂和多元,也呈现出中国从天下观到民族观的转变历程。 相似文献
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不同的政治秩序观对公共性理解存在差异,媒介的公共性表达按照不同的路径安排,表现出多种形态。自由主义秩序观下,美国媒介的公共性表达以独立于国家为前提形成了专业主义规范。欧洲大陆则继承着共和主义的传统秩序观,媒介的公共性表达在国家的庇护下被安排,呈现出精英主义的价值趋势。 相似文献
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民粹主义是现代化转型过程中极具复杂性与动态性的社会政治现象.民粹主义被解读为内核空洞的意识形态,话语层面具有缝合功能的政治逻辑,以及一种策略或者政治风格等三个理论视角.民粹主义从19到21世纪的跨民族的演进过程,在后真相时代呈现出左右翼极化、社交媒体失范等政治现象,为国际社会风险治理增加了不确定性因素.因此,立足于新现实主义和建构主义假设入手,将国家行为体与区域复合体作为分析工具,形成国家-民族类型进行供应侧改革、现代化转型国家经济与核心观念并行、区域复合体政策制衡三个治理策略. 相似文献
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罗尧 《中国国家博物馆馆刊》2015,(4):139-146
传统天下观中的"中国"是一个文化概念,并非现代意义上的国家实体。随着民国建立,中国的国家属性从传统帝国转型成为现代民族国家。然而观念的转变相对滞后,内地人视边疆为化外之地的观念根深蒂固。在当时学者的边疆地理研究著述推动下,传统天下观逐步向现代国土观念转型。民国建立之初,边疆领土问题尚未得到知识界和民众的高度关注,一些学者通过自己对边疆地理的研究试图转变内地人对边疆的淡漠态度。九一八事变后,在外患刺激下知识界形成了研究边疆问题的热潮,涌现出大量边疆地理研究成果,一些学者有意识地就如何建构现代国土观念展开探讨,通过构建国族观念切入国土观念,以民族情感的共鸣唤起国家认同和国土意识,形成了具有时代特征的边疆理论体系。现代国土观念在抗战前后终于得以确立。 相似文献
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本文基于对“新福田主义”提出背景及内容的研究，并结合福田康夫执政后中日间外交活动，阐述了“新福田主义”时于中日民族关系的深远影响。 相似文献
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以互联网为代表的新传播技术为国际传播与地缘政治的互动提供了新变量.从传统的“街头政治”走向具有力量交换的“线上一线下互动”,再到协同行动的“网络—街头政治”,这种新式的社会抗争与国家转型路径,其间体现的不只是地缘政治变动时的国家内生力量自行裂变,还有来自以互联网为载体的国际传播力量的积极促动.本文试图探讨的是在国际传播与地缘控制的逻辑之外,互联网时代国际传播的工具新面孔与地缘政治的变动新特征. 相似文献
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新新闻主义是20世纪60年代在美国出现的无数新名词中的一个,也是发人深思的一个。新新闻主义的产生和发展,是伴随着对传统新闻报道方式的变革,以及对文学写作技巧的运用进行的。在新闻实践中,新新闻主义报道对客观主义理论发起挑战,并从报道的题材选择以及新闻采访的方式上进行了新的尝试。尽管很多方式没有得到充分肯定,但是新新闻主义报道确实在一定程度上改变了新闻作品的旧面貌,并且明显地表现出了自己的特征。一、新新闻主义报道的主观化倾向新新闻主义建立在对传统新闻的解构之上。与传统新闻报道不同,新新闻主义带有鲜明的个人色彩和… 相似文献