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从唐代踏歌的文化内涵角度解读《赠汪伦》,可得出汪伦当时不在桃花潭,忽知李白将行后追至潭边设宴相送,以家妓踏歌相祝的结论;而踏歌用于送别,是中华文化核心——"天人合一"的具体体现。 相似文献
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侠文化代表了民族文化的一支,侠所体现的遵守信诺、重义轻生等都代表了美好的民族性格。历史的步伐进入唐代,尤其是出现了一代“诗侠”李白,侠文化、侠文学的发展达到了高度繁荣,通过分析李白的诗歌,我们充分的体会一下“侠”文化在诗歌中的独特魅力。 相似文献
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李白是中国文学史最伟大的诗人之一，其浪漫主义的诗风豪放飘逸。但是，我们却忽视了诗人“伤感”的一面，秋天，霜露，成了李白抒写悲感的物象。在四季中，秋天被文人赋予的感情色彩至为浓烈，屈原《湘夫人》、宋玉《九辩》，都以有悲秋描写而著名，至宋欧阳修《秋声赋》对秋天作了总结和概括。文人的作品反映出季节与人情绪的对应关系，成为一种审美定势，人对自然的敏感，说明人的审美取向、心情哀乐，这是早为人看破的道理。尽管在人和景的对应中也发生过一些例外，如情与景的错置现象，见乐景而增悲，见哀景而转乐，《诗经》有云：“昔… 相似文献
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《开元天宝遗事》中记载了这样一段有趣的故事：一次唐玄宗李隆基在便殿与众学士议论前朝用人得失。玄宗问李白：“我与天后（武则天）的用人有什么不同？”李白答道：“天后用人好像小孩子买瓜．不选有味的,只要那些肥大的：陛下用人,则好比沙里淘金,剖石采玉,取的都是精华啊!”玄宗听了乐得哈哈大笑：“爱卿真会说话。” 相似文献
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李白《静夜思》浅显易懂,明白如话,本无疑义。可是幼年代以来不断有人在“床”上作文章,“新解”迭起,影响至广,却又不能切合语言事实,因而有必要为“床”正名。“新解”主要有两说：（一）“床”是榻,长0．84米,只能容一人独坐。《初学记》卷二十五引《通俗文》曰：“床,三尺五曰榻,八尺曰床。”《释名·释床帐》曰：“人所坐卧曰床……长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”李白《长干行》：“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”小姑娘“门前”摆上一张卧床,当然说不通,也只能是榻。东汉的一尺约合公制24厘米,… 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(2)
李白,中国诗歌史上无与伦比的一代诗仙,千百年来,以其诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格和卓越鲜明的民族特色,载入世界文化史册。随着李白诗文的广泛传播,李白研究深入发展,李白精神、李白风骨、李白文化现象在当代愈显示出深厚的延续力、渗透力和辐射力。李白,渐已成为中国乃至世界文化研究的一个热点。 《李白大辞典》,是第一部关于李白的大型专科辞典,是广西教育出版社推出的“中国古代文学家大辞典”系列的第一种。它的诞生,将为读书界、学术界提供一部关于李白的新、全、精、便（成果新、资料全、见解精、检索便）的工具书,既为李白爱好者提供关于李白的各种基本知识,又为李白研究者提供查稽资料的便利,并从中得到进一步探索的启示。全书内容分为:生平、诗文提要、交游、地名、胜迹、版本、学者、研究著作、海外研究和名篇鉴赏10大部分。并附有李白年表、李白作品、李白研究资料索引、 相似文献
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王维（701～761年）在其生前及逝世后都享有盛名,史称其＂名盛于开元天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁薛诸王待若师友＂。唐代宗曾誉之为＂天下文宗＂。杜甫称他＂最传秀句寰区满＂。殷璠说：＂维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。＂世人誉王维为＂诗佛＂,并与＂诗圣＂杜甫、＂诗仙＂李白并提。 相似文献
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我说的李白不是唐朝大诗人李白,如果说的是他,那真成了相声里所说的关公战秦琼了。我说的这个李白,是电影《永不消逝的电波》中的主角李侠,这是真人真事,他的原型是李白。 相似文献
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书剑飘零的李白曾经写下“蜀道之难难于上青天”的名句,他若生于今世,也许会发出“买书之难难于上青天”的感概。多年来,你走进书店门市,几乎见不到汉语词典;马上准备出国进修的人员中,有的买不到急需的外语工具书;准备高考的学生没有门路就很难买到数理化自学丛书;古典文学研究工作者投函书店,诉说买不到专业书的苦处;医务工作者至今把得到一 相似文献
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