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首先介绍了纳西族民族档案的几种样态及已有的编研成果,其次从孕育和影响纳西族民族档案的纳西族文化谈起,分别阐述了历史因素中的东巴文化、地理因素中的藏汉文化及木氏土司时期的政治文化对纳西族档案编研的影响,最后对纳西族民族档案的编研提出了一些见解和思考。 相似文献
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书稿编审中的民族称谓问题邱立编审民族类图书，必然遇到民族称谓问题。我国民族众多，繁衍交融，族称、族源较为复杂。为此，必须了解我国各族族源及族称的历史沿革，上自先秦，下至明清，直到现代。换言之，作为民族图书编辑或审读者，无论如何都应对我国古往今来的民族... 相似文献
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文化对于一个民族来说,意味着它在历史发展过程中所留下的足迹,它将一个民族的过去、现在和将来连接起来,显示出了民族的连续性和生命力。作为侗民族文化灵魂三宝的大歌、鼓楼、风雨桥正是该族历史发展进程的最佳见证,尤其是侗族大歌,其“以歌为媒、以歌传情、以歌见证民族发展轨迹”的方式使其成为侗族人民最具生命力的文化象征,侗族因此也被誉为“最善于唱歌的民族”。然而随着信息化时代的来临,电视、报纸、广播等大众传播媒介也相继走进村寨的各家各户,媒介中不断重复展现或宣传的现代生活方式、娱乐方式、价值观念无不冲击着侗乡人的价值观和生活观, 相似文献
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蒙古民族生活在大漠南北,有悠久的历史,由于受特定的社会制度、生产方式、道德观念、民族风俗的影响,他们在漫长的发展中,创造了极具特色的物质文化和精神文化,其中蒙古族服饰文化,特别是头饰,直接反映了蒙古族妇女的社会地位、经济变化及各个时代的精神面貌,代表着民族历史的发展与进步,是蒙古族的重要标志之一。 相似文献
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人类自各民族形成后,就有了民族之间的相互关系,但人类对族际关系的认识却经历了一个漫长的过程,直至20世纪才逐步地完善起来,并被提升到一个涉及全球范围、重要社会现象的高度来引起人类的重新审视和认真研究。 相似文献
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哈萨克族是新疆维吾尔自治区世居民族之一,经济文化发展的不平衡以及传统习俗的影响,哈萨克族大众健康意识较为淡薄.随着科技的普及,新媒体对哈萨克族青少年健康观念的养成作用突出.本文基于问卷调查的数据,通过分析哈萨克族青少年新媒体使用现状和健康行为的特点,为哈萨克族青少年健康行为的优化提出合理化建议. 相似文献
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<正> 苍山如屏,洱海似镜.云南省大理白族自治州是我国白族人民的主要聚居地.这里山川雄伟,风光秀丽,气候温和,资源丰富,历史悠久.在南诏(公元七世纪)以前,大理白族地区的居民和族称还有着一定的移动和变化,各民族尚处于分化与融合之中.经过南诏两百多年的统治,洱海地区的人民发展了本地区共同的经济文化,有了渐趋一致的语言和风俗习惯,逐渐形成了一个比较稳定的共同体.接着以白族先民为主,相继建立了为时短暂的“大长和”、“大天兴”、“大义宁”政权,最后建了以白族为主的“大理国”封建政权,白族共同体至此最后告成.与之相适应,白族的族称也有了统一的称谓. 相似文献
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不同的民族,其爱国主义的文化精神的具体表现是不同的。本文围绕新疆蒙古族文学中爱国主义精神的表现,结合作品内容,从文化的角度探析新疆蒙古族文学对优秀文化传统的传承与发展。 相似文献
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(一)我国是一个少数民族众多的国家。要建设具有中国特色的社会主义,实现四个现代化,没有包括蒙古族在内的55个兄弟民族在文化素质、经济水平等诸多方面与汉族基本同步的发展,没有民族的现代化,是不可能的。而民族的现代化又有赖于民族文化的现代 相似文献
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明初贵州彝族女政治家奢香和刘淑贞在治族理政和对外交往中,营造出彝族各个部落团结和谐的社会局面,促进了水西、水东彝族地区经济社会的发展,从而实现了内求民族团结和外求民族发展的公关目标。 相似文献
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随着非物质文化遗产保护工作在我国的大力实施,东巴文档案作为纳西族民族文化的物化形式,不可忽视地成为了我国少数民族文化遗产中的一个必要组成部分.如何对其开展科学有序的、快速及时的并且可持续发展的抢救与保护工作成为社会关注的热点问题.本文首先对纳西族东巴文档案是否归于我国民族文化遗产这一质疑进行了必要的理论界定与价值分析,并在非物质文化遗产保护的大视角下,通过剖析纳西族东巴文档案的保管现状,提出一系列适用于其抢救与保护的实施策略,以便有效地传承这—珍贵的民族文化遗产. 相似文献