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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 831 毫秒
1.
国外对李清照的研究侧重于翻译介绍,对其中意境美极为推崇。对李清照诗词作品英译对比研究,从中发现当前李清照诗词作品翻译中的三个问题:由谁翻译;要不要韵体译诗;可采取叶维廉的"正向叠景"来翻译中国古典诗词。  相似文献   

2.
位于章丘市百脉泉公园西北隅的"清照园",系为纪念出生在明水的"一代词宗"李清照而兴建。占地1.8万平方米,由"风、花、雪、月"四大园林景观组成,系根据李清照诗词意境及其生活年代的风土人情立意构建,以泉水为魂,以仿古建筑为基本景观,即吸收了苏州园林之精华,又呈现鲜明的宋代建筑风格,人文气息浓郁,是一处"园在水中、水在园中、景在词中、词在景中"的山水人文园林景观。章丘的"清照词园"在全国的四处清照园(济南、青州、金华、章丘)中,无论规模与品位上堪称"中国第一词园"。  相似文献   

3.
蔡文姬,东汉末年人,是我国历史上著名的文学家和音乐家,其博学多才,擅长音律,代表作有《悲愤诗》和《胡笳十八拍》等,与卓文君、李清照、班昭等三人并称为中国古代四大才女。  相似文献   

4.
李宇瑛 《大观周刊》2012,(29):36-37
李清照(1084—11557),号易安居土,是我国宋代杰出的女作家.也是宋代婉约词派的代表作家.山东济南人。生于北宋元丰七年,山东章丘,逝于临安,享年七十一岁。她自少便有诗名.她的诗、词、散文均有非常高的成就。要数在词方面造诣最高。据全宋词载录李清照词共47首.其中又以咏花词为最多.竟有35首写到花.而“花”“酒”又是李清照词的主要意象.  相似文献   

5.
据徐北文先生的《李清照全集评注》,李清照的词现存六十多首,诗现存十几首,包括存疑和残句。这些诗词充分反映了李清照作为两宋之际最杰出女性的特殊经历,从中我们可以窥探出李清照的特殊情感历程,勾勒出作为女性作者的自我形象。  相似文献   

6.
国外对李清照的研究侧重于翻译介绍,对其中意境美极为推崇。对李清照诗词作品英译对比研究,从中发现当前李清照诗词作品翻译中的三个问题:由谁翻译;要不要韵体译诗;可采取叶维廉的"正向叠景"来翻译中国古典诗词。  相似文献   

7.
在中国历史上,诗歌曾经长期居于文坛中心地位,作为文学正宗而存在,因此中国自古就是一个诗歌大国,同时也具有丰富的诗歌理论。"诗力"就是其中一个重要的审美范畴。"诗力"一词尽管古已有之,但是其内涵一直处于动态流变之中,因此有厘清的必要。  相似文献   

8.
在中国古代文学史册上,有一个格外引人瞩目的名字,她就是李清照!她不仅以诗、词、文并擅的卓越文学成就,在中国古代为数不多的女性作家中技压群芳,独领风骚,而且以一个女性作家的身份跻身于以男性为中心的封建文学园地,奠定其比肩须眉、创"体"名"家"的文学地位;她既是一个优秀的文学家,又是一个杰出的批评家,她的一篇《词论》以大胆新颖的文学见解和鲜明自觉的理论意识,为中国古代词学批评和词学理论的发展做出了重要建树。在李清照的文学创作中,尤以词的成就为最高。她在词史上的地位,早在她所生活过的南宋时代即已较普遍地得到士大夫文  相似文献   

9.
杨兴茂 《档案》2012,(1):28-30
自从我国古代牛羊皮浑脱、气囊和皮筏相继问世以来,就以奇特的地域风情和浑厚的人文色彩,被历代文人墨客入诗填词,题吟赞美。其中,尤以讴歌甘肃皮筏的诗文最为脍炙人口。在我国历史上,最早吟哦皮筏的是唐代著名诗人白居易《长恨歌·蛮子朝》中的诗句:"泛皮筏兮渡绳桥,来自巂州道路遥"。"巂"(读音"西")州,在今山东东阿县南。诗人对齐鲁西南黄河水道上泛河远去的皮船,以诗的语言进行了由衷的赞美。  相似文献   

10.
以吟咏风土为主题的竹枝词蕴藏大量翔实生动的地方史原始资料,是生动形象的"地方志",有以诗证史、以诗补乡土方志之不足的价值,是方志学、民俗学和历史学的重要参考资料。  相似文献   

11.
读杜甫的《后出塞·其二》:"朝进东门营,暮上河阳桥。落日照大旗,马鸣风萧萧……" 目光顿时停留在一面旗上。诗写一个新兵初入军营时的见闻观感,在傍晚的营地,这面大旗能首先进入视界,可见位置的显要。前人边塞诗里多有旗帜入诗,如盛唐人皇甫冉的"旗鼓军威重"(《送客》),把旗帜、战鼓与军威相连,可谓举足轻重。  相似文献   

12.
济南市图书馆在文化共享工程服务中注重实践,从资金到硬件和人员配备都做了较为充分的准备。建立了"名泉数据库"、"李清照数据库"等地方特色鲜明的数据资源,开展了共享工程进社区、农村、企业等服务。提出了加大宣传,争取政府和政策的支持;充分利用已有资源,针对某一群体,将服务做深做细等见解。  相似文献   

13.
李清照传世的作品体现着这位两宋才女强烈的爱国思想。李清照的爱国思想来源于她的生活与时代背景,面对两宋的遭遇,她对国家状况的情感表现为愁、悲、愤。这种思想既反映两宋时的社会思潮,更有自己的见解,李清照奠定了女子爱国主义创作的基石,为后世树立了女性爱国主义文学作品创作的典范。  相似文献   

14.
李云凤 《新闻世界》2012,(3):153-154
"诗言志"能够成为中国诗学的核心命题,不仅仅在于其形成了对中国诗学影响深远的诗教理论,更在于这个命题包含了丰富的内涵。本文认为"诗言志"产生于殷商时期,或者是更为久远的舜帝时代。"诗言志"产生之初应当是祭祀巫术文化语境下"人-神"关系的诉说,后来经过不断发展,诗才开始表达人的怀抱志意。"诗言志"还包含着一个如何才能言志的问题,并与音乐理论紧密结合在一起。  相似文献   

15.
李清照(1084-约1151),自号易安居士,济南人,我国文学史上著名的女作家,宋代词坛上别于诸家而独树一帜、可与第一流作家抗衡的女词人.同时,李清照也是一位金石档案收藏家与学者,其收藏年代上自夏、商、周,下迄五代,收藏种类有乐器、炊具、食器、盥洗具、舀水具、大酒器、盛物器及刻铸文字拓片等.李清照出生在一个学术气息十分浓厚的家庭.父亲李格非在当时颇有名气,与廖正一、李禧、董荣号为"后四学士".  相似文献   

16.
丁时照 《青年记者》2010,(11):63-64
潘大临定律 北宋诗僧惠洪在《冷斋夜话》中记载:湖北黄州人潘大临工诗,多佳句,然甚贫。东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸致书问:"近新作诗否?"潘答书曰:"秋来景物,件件是佳句,恨为俗氛所蔽翳。昨日清卧,闻搅林风雨声,遂题壁曰:满城风雨近重阳……忽催租人至,遂败意。只此一句奉寄。"这就是文学史上著名的"一句诗"的来历。这次创作有始无终,留下无尽遗憾。历代多有人续足,但感觉都不如这一句妙。  相似文献   

17.
熟悉洪秀全和"洪记上帝教"典故的,大多知道太平天国军民人常把"天堂"这个词挂在嘴边。洪秀全的天堂说,是直接从基督教义中搬用的,不过基督教关于天堂的描述太过抽象,洪秀全只能自己给上帝教的天堂补充"装修细节"。在1857年成书、但创作时间可能更早的《天父诗》中,天堂的属性是"无病无苦、无饿无丑"。很显然,惟有人间"有病有苦、有饿有丑",这样的"天堂享福"才会产生强大的吸引力。  相似文献   

18.
苏州被誉为人间天堂,而阿根廷诗人、作家、被称为"南美洲卡夫卡"的博尔赫斯在《关于天赐的诗》中写道:"我心里一直都在暗暗设想,天堂应该是图书馆的模样。"苏州图书馆无疑就是"天堂"中的"天堂",一座阅读的"天堂"。今年,她迎来了100周年华诞。为简朴而不失隆重地纪念这一重要的历史时刻,苏州图书馆推出了一系列的活动。  相似文献   

19.
文如其人,言为心声。走近我国著名词作家李清照,不难发现李清照的诗词创作展现了她的人生历程和情感体验。本文以李清照的生活轨迹为顺序探析其不同时期的创作风格,感受其不同时期的心境和情感。  相似文献   

20.
沉默不是金"沉默是金",翻查了几本成语词典没找着,不知哪位智者首先发现了沉默与黄金等价。在那君王专制的年代,一言不慎会招来冷箭,一首小诗可能祸及满门。"识事务者"只得缄默不语。沉默是一种痛苦,一种无奈。有选择的沉默是一种智慧,一种悟性。  相似文献   

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