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相似文献
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1.
唐潢 《新闻记者》2003,(6):37-37
在伊战中,伊拉克新闻部长萨哈夫上演的“连续剧”确实令人难忘。我以为,萨哈夫的宣传方式,多少有些“阿Q”化。在萨氏那里,人们仿佛又看到鲁迅笔下那个可怜人物及其病态特性———“精神胜利法”。每每看萨哈夫表演,总不免感到有种苦涩的味道。正如某君所言:“让人笑过以后想哭”。从表象上看,追求精神胜利法———也许正是萨哈夫与阿Q相同或相似之处吧。面对强者的挑衅和凌辱,阿Q总是显得特别地镇定自若、旷达乐天,而其反抗的方式,往往也仅仅表现为虚荣地斗嘴。比如,对待贫富,阿Q总会说“我们先前比你阔的多啦!”倘是被人打了,他就认为:…  相似文献   

2.
标题作为新闻内容的“浓缩品”,无论制作哪类标题,都要以新鲜、精彩、引人爱看、能说明问题的事实为依据。但是新闻标题主要靠事实,也并非与讲求思想性相悻。恰恰相反,在标题中不少佳作珍品,无不具有独到的、新深的立意。像《谁是最可爱的人?》、《“一厘钱”精神》、《管得宽》等标题,不就至今还给人们留下了深深的印象么!所谓“立意”,就是立思想、立精神、立见解、立主张;所谓“立意新深”,就是作者在文中的寄意要深刻,要独具慧眼,既要能“见别人视而不见之物”又要能“明别人知而不明之理”。制作标题就要善于把这两者结合…  相似文献   

3.
前些时,有几家报纸报道说,在北京市西直门八道湾11号发现了鲁迅先生撰写《阿Q正传》一书的手稿。因此这些报刊就把八道湾11号称作“阿Q的诞生地”。 人的“诞生地”就是人的籍贯。 但是,阿Q有籍贯吗? 翻开《阿Q正传》第一章,鲁迅先生就特地写道,他“并不知道阿Q姓什么”,也“不知道阿Q的名字是怎么写的”,“因此籍贯也有些决不定”。 像鲁迅这样的大文豪,连人家的姓名籍贯都闹不清楚就提笔给人家写传记,岂不荒唐? 要想了解鲁迅为什么这么“荒唐”,就请看鲁迅  相似文献   

4.
小说的人物小说有个好故事虽然重要,但这故事(情节)又是为塑造人物形象服务的。“文学就是人学”。一部小说成败高下的最后分野,就看它是否成功地塑造了新的文学人物形象。如果没有林黛玉、贾宝玉、袭人、晴霎、王熙凤……还谈什么《红楼梦》?我说“新的”人物形象,指的是曹雪芹以前没人塑造过一位多愁善感的林妹妹。鲁迅以前也没有阿Q。生活中有。今天还有弱不禁风的“林黛玉”嘛,每,位男士心中都藏着个可爱的“林妹妹”吧?阿Q也没有“断子绝孙”,外国读者说他们那里也有“精神胜利法”——一也有阿Q的子孙。这就是文学人物形…  相似文献   

5.
《今传媒》2002,(5)
据《今旱报》报道,北京电视台 四套节目播出的10集电视连续剧《阿Q的故事》,将鲁迅的《阿Q正传》、《孔乙己》、《故乡》、《药》等小说捏合在一起,随心所欲地戏说了一番;阿Q谈起了三角恋爱,并且还做起了人血馒头的生意,而孔乙己也成了阿Q的岳父…… 7月6日,《今早报》在《娱乐新闻(综合)》版以《放过鲁迅先生吧》为题,发表了记者明月写的一篇述评,对这部戏说、歪曲、糟踏文学名著的影视作品及所谓“严肃的戏说”的文学主张提出了尖锐的批评。虽然由于篇幅所限,作者来不及对  相似文献   

6.
《生命,为人民燃烧——记陕西凤县坪坎乡党委书记兼乡长田建国》(作者 人民日报记者孟西安 新华社记者边江 陕西日报记者蔡方祖 见《人民日报》、《新华每日电讯》7月10日第1版)这篇通讯的意义似乎不在于其自身的完美,而在于《人民日报》、新华通讯社继焦裕禄、孔繁森之后,又报道了人民之子田建国这样优秀的党的基层干部的形象。 在生命的终程盖棺论定,古训有之。然而反观中国历史上的优秀人物,他们生命展示的千秋大义,不绝于民族命脉,而且随着历史的演进不断闪射生命的光华,又非盖棺所能论定。“生命,为人民燃烧”,不仅仅是对田建国短暂一生的评价,也昭示了“为人民燃烧”的“生命”的永生。因而这一典型有着巨大的历史感召力和现实凝聚力,因为这一典型的基点与我党的宗旨是很契合的。  相似文献   

7.
多年前读吕俊体先生那本精萃的小书《论阿Q精神胜利法的哲理和心理内涵》,就深为他独特的学术视角和精辟分析  相似文献   

8.
鲁迅先生笔下的阿Q,是一个不朽的文学典型。他出自鲁迅的小说《阿Q正传》。如果说阿Q是鲁迅的一个伟大的孩子,你知道谁是阿Q的“催生婆”吗?是孙伏园。  相似文献   

9.
Q人.是老黄瓜刷绿漆.扮着可爱装着嫩,有着阳光灿烂的“柠檬茶面孔”,生气勃勃的“维C笑容”.可爱的。还珠格格眼睛”。在天真的糖衣里.包裹着阿Q的精神胜利长枪;在嬉笑怒骂闻,戳穿世俗的一本正经。  相似文献   

10.
陕西人民出版社编辑出版的《鲁迅研究丛书》,现已出书25种,这是一套已经引起学术界,特别是鲁迅研究者关注的丛书。中国社会科学院文学研究所所长刘再复同志,在评介这套丛书中的《论阿Q精神胜利法的哲理和心理内涵》和《鲁迅杂文的艺术特质》的文章中,称赞陕西人民出版社“热心鲁迅研究事业”,注意到“近两年,陕西人民出版社所出版的《鲁迅研究丛书》正默默地,坚实地发展着自己的事业。”支持这套丛书出版的有遍及全国各大学和社会科学研究单位的著名学者、研究人员和其他方面的鲁迅爱好者。  相似文献   

11.
“笑嬉嬉”,是说态度好,这是鲁迅先生用来形容孙伏园的。当时,孙是《晨报》副刊的编辑,常约鲁迅写稿子。鲁迅先生在《阿Q正传的成因》一文中说:“伏园虽然还没有现在这样胖,但已经笑嬉嬉,善于催稿了。每星期来一回,一有机会,就是:‘先生,《阿Q正传》,……明天要付排了。’”《阿Q正传》这部中国和世界文学史上的杰作,便在孙伏园的“笑嬉嬉”地催促下面,一章又一章地发展着。  相似文献   

12.
(一) 连载小说既经产生,便成为报纸的一个有机组成部分,它与新闻、评论以及其他副刊作品一起,担负起服务于报纸宗旨的任务。著名小说《阿Q正传》是1921年鲁迅先生应《晨报副镌》编辑孙伏园约请写的,“一周一周地挨下去”,“大约做了两个月”。小说通过雇农阿Q这个典型。鞭挞封建制度对农民的残酷压迫和精神奴役,深刻批判了辛亥革命的不彻底性。全文九章,每章各自有情节波澜,却又相互珠连,随着人物命运主线的发展,故事层层演进,人物性格渐臻完成。《阿Q正传》的影响和意义勿须赘言,现代文学史上早有定论,而作为无产阶级文化思想先驱,中国无产阶级文学奠基人的鲁迅,有效地利用了报纸连载这块阵地,创造出现代文学史上振聋发聩的一座丰碑这件事本身,却值得我们重视。籍此我们可以看到,报纸连载,作为拥有众多读者的一种社会传播样式,具有其不可忽视的社会存在价值。事实上,同是涉趣消闲文字,也有文野和格调高下之分,而真正的有识之士,从来就不看轻这样的“报屁  相似文献   

13.
禅宗是中国佛教最重要的宗派。它以刻苦的参修彻见心性的本源,以灵动的感悟追求澄明的境界,并在这一过程中展现掸悟智慧的广大与深邃,具有独特的哲学魅力与深远的思想史意义。 也正因为如此,掸宗研究历来吸引着众多学者的目光,呈现出百花齐放、百家争鸣的喜人景象。吴言生博士的新著“禅学三书”(《禅宗思想渊源》、《禅学哲学象征》、《禅宗诗歌境界》)便是近年来禅宗研究中的力作。 “禅学三书”最突出的特色在于:始终以掸诗作为载体,追溯掸宗思想之渊源统绪,发掘禅宗哲学之象征意韵,体证掸宗诗歌之玲珑境界与诗性智慧。“禅学…  相似文献   

14.
“软化”新闻报道,是指在新闻报道中,用生动感人的普通人的故事和经历,以小见大,见微知著;用含金量高的事实把理性的东西感性化,把工作成绩、文件和会议精神具体化;用典型的个体增强导向力和引导力。简单说来,就是在新闻报道中,见人,见事,见点。  相似文献   

15.
闲弹催稿     
大学时读鲁迅先生《<阿Q正传>的成因》,很为先生对匆匆写完“大团圆”那一章所流露的得意而感到纳罕。文章中说:那时孙伏园已经笑嘻嘻,善于催稿了。每星期来一回,一有机会,就是:“先生,《阿Q正传》……。明天要付排了。”虽然鲁迅先生心里想着“讨饭怕狗咬,秀才怕岁考”的俗话,但为难也得做。所以趁孙伏园不在,便发表了“大团圆”那一章,待到他回京,阿Q已经枪毙一个多月了。纵令孙伏园怎样善于催稿,如何笑嘻嘻,也无法再说“先生,  相似文献   

16.
不久前,由香港两万中学生投票选出的第12届“中学生好书龙虎榜”10本最受欢迎的好书揭晓,按排名依次为:鲁迅《呐喊》、毕华流《鬼马球场》、余非《514童党杀人事件》、阿浓《Q版特工之极度任务》、伊索《漫画伊索寓言》、杜渐《侦探推理小说谈趣》、李逆熵《夜空之  相似文献   

17.
不管是文艺作品,还是新闻作品,精采的细节都给受众留下了难以忘怀的印象。如果不描写阿Q自欺欺人的自打嘴巴和“儿子打老子”一类的细节,他那“精神胜利法”能如此淋漓尽致地表现出来吗?如果不描写“老坚决”潘从正“肩上搭着布袋,怀里揣着桑剪”,到处收集树种,为沙荒地造林而忙碌不止的  相似文献   

18.
道林·格雷是英国十九世纪著名作家奥斯卡·怀尔德(Oscar Wilde)的代表作《道林·格雷的肖像画》(以下简称《肖像画》)中的主人公,而阿Q则是二十世纪初在中国极有影响的文学家鲁迅先生的作品《阿Q正传》(以下简称《阿Q》)中的主人公。这两部作品出自同一时期不同国家的文学大师的手笔,社会背景不同而又风格各异,乍看并无可比之  相似文献   

19.
鲁迅先生的代表著作《阿Q正传》,已被搬上了银幕,获得很大成功。《阿Q正传》发表以后受到很高的评价,早就有人拟改编为电影剧本,但鲁迅先生本人认为《阿Q正  相似文献   

20.
许多人爱把“画句号”写成“划句号”。如“……预示澳葡政府在澳门举办的赛车活动划上了句号。”(见《燕赵都市报》1999年11月23日《葡政府告别“东望洋”》)。  相似文献   

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