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活态传承是非遗保护的一个重要理念,但在非遗保护工作的进程中,对于活态传承的认识中一直存在着关于非遗保存的本真性与发展演变之间的冲突问题的争论。争论的核心首先在于如何认识非遗保护中保存文化基因与保持文化传统生命活性这二者之间的关系及其对文化传承发展的意义;同时需要认识非遗保护行为产生的"原生态"与"非遗化"之间的关系及其对传统文化主体建设的意义;在进入具体保护形态时需要认识活态传承与在当代空间构建传统文化生态壁龛的意义。 相似文献
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传统文化是承载民族精神的重要载体，传承中华优秀传统文化是我们应尽的责任与义务。非遗档案资源作为承载传统文化的载体，加强对其研究与开发，是当代档案工作者的重要任务之一。非遗档案资源在当代面临着生存困境和时代转型的双重挑战，科学有序地开展档案资源的收录与整理工作，是传承传统文化的当务之急。我们要重申非遗档案资源建设与开发工作的意义，明确非遗档案整理工作的内容、目标及突出问题，依照分区域、分民族、分种类的档案整理思路，助推非遗档案资源库的建设，为传承中华优秀传统打下坚实的基础。 相似文献
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档案式保护是非遗传承的基础,但档案机构被边缘化仍是事实,这与档案机构本身排拒非遗也相关。传统档案观是"国家档案观",国家档案馆把维护国家安全的责任居于首位,其所藏档案主要来源于正式组织,这在一定程度上排斥根植和传承于民间的非遗。"新来源观"体现的是种后现代档案思维,即档案来源的过程化、多元化、无中心化,这恰与非遗的活态流变、民间性、无中心性相契合。"新来源观"可使非遗档案式保护续接传统档案精神,而非遗也可使"新来源观"具体化。 相似文献
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随着非物质文化遗产保护工作的推进,形成大量载体各异的非遗档案资料。非遗档案具有区域性、多样性、活态性、成套性等特点,档案部门按照非遗档案特点,借鉴国内外非遗档案管理经验以及其他文献管理方法创新非遗档案管理。 相似文献
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[目的 /意义]手工艺类非遗作为最具物质形态的非物质文化遗产,具有独特研究价值,借助文化基因理论与知识表示方法对手工艺类非遗文化价值进行有效挖掘与彰显,有助于拓展非遗资源的知识组织研究新视角,探索非遗的数字化保护与创造性应用新模式。[过程/方法 ]应用知识本体理论与技术方法,从领域本体与应用本体角度设计手工艺类非遗知识表达框架,具体构建“物—工艺—基因”三元应用本体模型,并以长沙铜官窑这一代表性手工艺非遗作为实证研究对象,验证本体模型的有效性与实用性。[结果 /结论 ]“物—工艺—基因”三元本体模型运用本体知识表示技术揭示手工艺类非遗的内在发展规律,为传统手工艺的教学传承、手工艺类非遗的抢救性保护以及手工艺产品的再设计与开发提供结构化、标准化的元素素材。 相似文献
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<正>非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分,保护好、传承好、利用好非遗资源,对于坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。然而,非遗的无形性、活态性、分散性等特点决定了保护与传承的难度较大。为此,可以借助档案管理理论与方法,通过拍照、录音、录像等记录方法,将活态的非遗固化至一定的载体,形成非遗信息资源,进而通过整理、保管等措施为日后提供利用,即非遗档案式保护[1]。2011年2月颁布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》强调：“国家对非物质文化遗产采取认定、 相似文献
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河南民歌口述档案是我国民族民间传统音乐和非物质文化遗产的重要组成部分,也是中原地区历史文化发展的活化石。但是,这些珍贵的"活态"民歌档案资源,如今因非遗传承人断层、传承方式落后和民歌地域特征消退等诸多原因,变得已经非常脆弱,亟待进行抢救性保护和发掘研究。针对这些现实问题,本文提出了河南民歌口述档案的传承保护策略和具体实现路径。 相似文献
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少数民族题材电视剧是电视剧家庭的重要一员,新世纪以来蓬勃发展,特色鲜明。保护和传承是非物质文化遗产相关工作的重点,新的可持续的保护和传承道路需不断探索。少数民族题材电视剧中非遗元素的运用可以促进非遗的传播、增强群众基础进而推动保护和传承工作的展开,少数民族题材电视剧的创作者需要熟悉非遗项目并在剧中恰当有效地运用非遗元素。 相似文献
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记忆资源的整合近年来引起众多学者的关注,为了解当下研究现状,采用文献研究法分别从异构记忆资源整合对象、整合基础、整合思路与整合技术四个方面对异构记忆资源整合的研究现状进行系统梳理、归纳,并基于记忆资源整合建设现状思考剖析“数字记忆”资源建设中存在的问题,提出个人观点,以求为推动研究和实践进一步发展提供参考。 相似文献
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保护少数民族档案文献遗产是档案工作传承文化、延续文明的重要使命。本文在分析少数民族档案文献遗产保护工作困境和数字化保护需求的基础上,结合数字人文与数字化保护的逻辑关联,探讨了数字人文视野下数字化保护的发展思路和实现路径。通过改善保护条件、加大保护力度、更新保护理念、拓展实践视野,数字人文视野下少数民族档案文献遗产将实现更加积极主动的数字化保护。 相似文献
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少数民族古籍为进一步深层次地研究我国少数民族的历史文化,提供了极其真实宝贵的资料。整理与保护少数民族古籍是一项时间长、专业性强的工作。本文通过分析我国民族古籍的保存现状,就如何整理和保护少数民族古籍提出建议。 相似文献
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在红水河流域,居住着多个少数民族。该流域的人民在长期的历史发展进程中创造出了灿烂的文化,许多非物质文化遗产闻名于世。阐述了红水河流域少数民族非物质文化遗产资源的特点．指出了建设非物质文化遗产资源数据库的重要性。在明确数据库建设内容的基础上,提出了建设红水河流域少数民族非物质文化遗产资源数据库的建设性意见。 相似文献
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关于民族地区图书馆实现文献信息资源共建共享的思考 总被引：9，自引：1，他引：8
分析了民族地区图书馆的现状。阐述了民族地区图书馆实现文献资源共建共享的意义。从7个方面详细叙述了民族地图书馆怎样实现文献资源的 共建共享，这就是加强民族文献建设；加快民族地区图书馆信息技术建设；建立标准和规范；建设民族图书馆特色数据库；发展民族图书馆电子阅览室；编制民族地区联合目录，开展馆际交换、互借和藏书分工协调，提高民族地区图书馆专业人员的素质。对今后开展民族地区图书馆文献资源的共建共享提出了建议。 相似文献
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中国民族高校图书馆自动化现状与前瞻 总被引：6，自引：0，他引：6
中国民族高等学校图书馆面临信息技术革命的严峻挑战 ,自动化进程严重滞后。必须在坚持民族特色的基础上 ,加快少数民族文献开发利用手段的现代化建设。参考文献 3。 相似文献
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少数民族档案中有关少数民族的观念、经验、情感、惯例等,往往呈现出一种地理谱系分布,它们属于典型的地方知识,是对少数民族档案进行文化阐释的基点。通过理论援引加案例实证,阐明少数民族档案的文化意涵指向地方观念描述、地方经验叙事、地方情感表达、地方惯例认同等层面,进而从观念、经验、情感、惯例等四个维度探讨少数民族档案的文化阐释方法,并指出少数民族档案的文化阐释应致力于强化观念描述客观性与理解性、突出经验叙事个体性与整体性、追寻情感表达合情性与合理性、推崇惯例认同一致性与多元性的辩证统一来探求少数民族档案意义。 相似文献
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我国少数民族档案记忆资源广泛分散、保护主体多样,由多元主体留存建构的记忆既给少数民族数字记忆建构带来了较大的挑战,也为各相关利益主体参与记忆建构提供了契机。这些主体不仅具有跨系统的多元特征,而且在记忆观念、资源储存、管理方法等方面也存在较大差异。本文将“参与”理念引入其中,从参与者角度考察少数民族数字记忆建构主体及其相互关系与组织形式,形成适合我国国情的多主体、多层级共建模式,即宏观层面的政府纵向管理、中观层面的多元主体横向协作、微观层面的公众网状式参与共建格局。为实现“参与”共建这一目标,还需要实施相应的策略予以推进。 相似文献
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《中国蒙古文古籍总目》是中国第一部大型少数民族古籍全国联合目录。其正文分为图书经卷、档案、资料、金石碑拓和连续出版物四部分 ;具有著录标准、数据准确、分类详实、编排科学、检索方便等特点。 相似文献